調吉士伊企儺の最期

そこで河辺臣はついに兵を引いて退き、急いで野に陣を張った。すると兵士たちはみな河辺臣をあなどって、命令に従う者がいなかった。新羅の将はみずから陣中に乗りこんで、河辺臣瓊缶らとそれに従っていた妻を、ことごとく生け捕りにした。このとき父と子、夫と妻は、互いに助け合うこともできなかった。新羅の将は河辺臣に尋ねた。「おまえの命と妻と、どちらが大事か」。河辺臣は答えた。「女ひとりを惜しんで災いを招くことなどできようか。何といっても命にまさるものはない」。そして妻を差し出すことを許し、将の妾とさせた。将はついに人目のある地べたでその妻を犯した。妻はのちに帰されてきた。河辺臣が近づいて話をしようとすると、妻はひどく恥じ恨んで従わず、「あのときあなたは、わたしの身を軽々しく売りました。いまさらどんな顔をして会えましょう」と言って、とうとう口をきかなかった。この妻は坂本臣の娘で、甘美媛（うましひめ）といった。

同じときに捕らえられた調吉士伊企儺（つきのきしいきな）は、勇猛な人柄で、最後まで降伏しなかった。新羅の将は刀を抜いて斬ろうとし、迫って袴を脱がせ、尻を日本の方へ向けさせて、「日本の将よ、わが尻をくらえ」と大声で叫ばせようとした。ところが伊企儺は叫んで「新羅の王よ、わが尻をくらえ」と言った。責め苦にあっても、なお同じように叫び続けた。そのため殺された。その子の舅子（おじこ）も、父を抱いて死んだ。伊企儺のことばの意志を奪いがたいことは、すべてこのようであった。そのため、とりわけ多くの将たちから惜しまれた。

その妻の大葉子（おおばこ）も、ともに捕らえられた。悲しみにくれて歌った。

韓の国の城の上に立って、大葉子は領巾（ひれ）を振っている。大和の方へ向いて。

ある人がこれに答えて歌った。

韓の国の城の上にお立ちになって、大葉子が領巾を振っておられるのが見える。難波の方へ向いて。

妻を差し出して命を助かろうとした河辺臣瓊缶と、最後まで屈しなかった調吉士伊企儺とが、対照的に描かれています。伊企儺は渡来系の調氏の人で、「新羅の王、わが尻をくらえ」と叫び続けた話は、倭の武人の気概を示す話として後世まで語り継がれました。

大葉子の歌は、異国の城の上から故郷の大和の方へ向かって領巾（女性が肩にかける薄い布）を振るという、別れと望郷の思いをうたったものです。領巾を振るのは別れを惜しんだり、魂を呼び寄せたりするしぐさで、『万葉集』の松浦佐用姫の伝説にも通じます。佐用姫の伝説は、このあと登場する大伴狭手彦との別れを語るものです。