余昌の出家の志

八月、百済の余昌は臣下たちに語った。「わたしはいま、亡き父王のために出家して仏道を修めたいと思う」。臣下や民は答えた。「いま君王が出家して仏道を修めたいとお望みなら、ひとまずお言葉は承りました。ああ、先の思慮が定まらなかったために後に大きな災いを招いたのは、だれの過ちでしょうか。そもそも百済は、高麗と新羅が奪い合って滅ぼそうとしている国です。国を開いて以来、今年に至るまで続いてきました。いまこの国の政治を、いったいどの国に授けようというのですか。ぜひとも道理をはっきりさせてお示しください。もし長老の言葉を用いておられたら、どうしてこのようなことになったでしょうか。どうか先の過ちを改めて、出家などなさいませんように。もし願いを果たしたいのなら、国の民を出家させてください」。余昌は「もっともだ」と答え、臣下たちに相談した。臣下たちはそこで話し合い、王のために百人を出家させ、幡や蓋を多く作るなど、さまざまな功徳を積んだという。

十七年春正月、百済の王子恵が帰国を願い出た。天皇は武器や良馬を非常に多く賜り、またたびたび褒美を与えられた。人々はみなこれを敬い、たたえた。そこで阿倍臣・佐伯連・播磨直を遣わし、筑紫国の水軍を率いて、恵を護衛して国に送り届けさせた。また別に筑紫の火君（ひのきみ）〔百済本記には「筑紫君の子、火中君の弟」とある〕を遣わし、勇士一千人を率いて弥氐（みて）〔弥氐は港の名である〕まで送らせ、その港への道の要所を守らせた。

秋七月六日、蘇我大臣稲目宿禰らを備前の児島郡に遣わして、屯倉を置かせた。葛城山田直瑞子（かずらきのやまだのあたいみつこ）を田令（たつかい）とした。〔田令は「たつかひ」と読む。〕冬十月、蘇我大臣稲目宿禰らを倭国の高市郡に遣わして、韓人大身狭屯倉（からひとのおおむさのみやけ）〔韓人というのは百済のことである〕と高麗人小身狭屯倉（こまひとのおむさのみやけ）を置かせ、紀国には海部屯倉（あまのみやけ）を置かせた。〔ある本には次のようにある。「各地の韓人を大身狭屯倉の田部（耕作民）とし、高麗人を小身狭屯倉の田部とした。韓人と高麗人を田部としたので、それを屯倉の名とした」。〕十八年春三月一日、百済の王子余昌が跡を継いで王位についた。これが威徳王である。

父を失った余昌が出家を望み、臣下が国の存亡を理由にこれを止めるという場面は、仏教が王家の信仰として根づいていた百済の姿を伝えています。代わりに百人を出家させたという話は、王の功徳のために人々を出家させる仏教国の習わしを示しています。余昌は558年（十八年）に即位して威徳王となり、四十年あまり百済を治めました。

蘇我稲目は吉備や大和、紀伊に次々と屯倉を置きました。大身狭・小身狭の屯倉は、渡来人を田部として耕作させたことから名づけられたもので、渡来人の技術を朝廷の経営に組みこんでいった様子がわかります。屯倉の管理者である田令の制度もこのころ整えられました。