雄略天皇陵の土と兄のいさめ

二年春三月上巳の日、天皇は後苑にお出ましになって曲水の宴を開かれた。このとき、喜んで公卿・大夫・臣連・国造・伴造を集めて宴を催した。群臣はしきりに万歳を唱えた。秋八月一日、天皇は皇太子億計に語られた。「わたしの父の先王には罪がなかった。それなのに大泊瀬天皇（雄略天皇）は父を射殺し、骨を野に捨てて、いまだに見つからなかった。憤りと嘆きが胸に満ち、寝ては泣き、歩いては叫び、仇の恥をすすぎたいと思ってきた。わたしは聞いている。父の仇とはともに天をいただかない。兄弟の仇には武器を取りに戻らずにすぐ戦う。友の仇とは同じ国に住まない、と。身分の低い者の子でさえ、父母の仇があれば、むしろの上に寝て盾を枕にし、仕官もせず、同じ国に住まず、市や朝廷で出会えば、武器を取りに帰らずにその場で戦うという。まして、わたしは天子の位について、もう二年になる。どうかその陵を壊して、骨を砕いて投げ散らしたい。いまこうして仇を討つことは、まことの孝行ではないだろうか」。

皇太子億計はすすり泣いて、答えることができなかった。そしていさめて言われた。「なりません。大泊瀬天皇は天下のあらゆる政治を正しく治め、天下を照らし、都の人も地方の人も喜び仰いだ天皇の御身です。わたしたちの父の先王は天皇の子ではありましたが、苦難にあって天位にはつかれませんでした。こう考えると、尊い方と卑しい者とでははっきり区別があります。それなのに陵墓を壊したら、誰を君主として天の霊にお仕えさせるのでしょうか。これが陵を壊してはならない第一の理由です。また、天皇とわたし億計が、かつて白髪天皇の手厚い寵愛と格別の恩を受けていなかったら、どうして皇位につくことができたでしょう。大泊瀬天皇は白髪天皇の父君です。わたしは老賢者たちから『言葉には必ず応え、恩には必ず報いる。恩を受けて報いないのは、世の習いを深く損なうものだ』と聞いています。陛下は国を受け継いで、その徳行は天下に広く知られています。それなのに陵を壊して、かえってそれを都や地方の人々に見せることになれば、国に臨み民を養うことができなくなるのではないかと、わたしは恐れます。これが陵を壊してはならない第二の理由です」。天皇は「よいことだ」とおっしゃって、陵を壊す工事をやめさせた。

九月、置目は年老いて苦しくなり、故郷に帰りたいと願い出た。「気力も衰え、老いぼれて弱り果てました。縄につかまっても、歩いて進むことができません。どうか故郷に帰って、そこで最期を迎えさせてください」。天皇はこれをお聞きになって胸を痛め、千段の品物を与えられた。これからの別れを前もって悲しみ、もう二度と会えないだろうと嘆かれた。そして歌を与えて詠まれた。「置目よ、近江の置目よ。明日からは、深い山に隠れて見えなくなってしまうのだろうか」。冬十月六日、群臣をもてなした。このころ天下は平和で、民には労役がなく、毎年豊作が続き、民はたいそう豊かであった。稲一石が銀銭一文で、馬が野に満ちあふれていた。

父を殺した雄略天皇の陵を壊そうとする弟を、兄の億計がいさめる場面です。古事記では、億計王が自ら陵に出向いて、陵のそばの土を少し掘っただけで帰り、「これで仇を報いる気持ちは示した」と報告したことになっています。

「父の仇とはともに天をいただかない」という言葉は、中国の『礼記』に由来する言葉です。顕宗天皇の時代は、天下が平和で豊作が続いた理想の時代として描かれています。