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日本書紀 巻第十二 第111章

飛鳥山の少女と龍田越え

難波の宮が焼かれるのを見た太子は、大坂から倭へ急ぐ。飛鳥山の登り口で出会った少女に「山には兵が満ちているので、当摩の道を回って越えなさい」と教えられ、太子は難を逃れたことを歌に詠んだ。太子は引き返して土地の兵を集め、龍田山を越える。追ってきた数十人の兵は、仲皇子に命じられた淡路の野島の海人で、阿曇連浜子が率いていたが、伏兵を出してすべて捕らえた。仲皇子と親しかった倭直吾子籠も、攪食の栗林に兵を集めて太子の行く手をふさいだ。吾子籠は「太子に変事があると聞いて助けに来た」と言いつくろったが、太子に疑われると、妹の日之媛を献じて死罪を許された。倭直が采女を献上するのは、このときに始まったという。

山道の入口で太子に道を教える少女と、馬上の太子。
山道の入口で太子に道を教える少女と、馬上の太子。
  1. 1則すなは則すなはすなわちちち急すみやか急すみやかすみやかににに馳は馳ははせてせてせて、、、大坂おほさか大坂おほさかおおさかよりよりより倭やまと倭やまとやまとににに向おもむ向おもむおもむききき、、、飛鳥山あすかのやま飛鳥山あすかのやまあすかのやまににに至いた至いたいたりましてりましてりまして、、、少女をとめ少女をとめおとめににに山やま山やまやまののの口くち口くちくちににに遇あ遇ああひたまへりひたまへりいたまえり。。。問と問ととひてひていて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、此こ此ここののの山やま山やまやまににに人ひと人ひとひと有あ有あありやりやりや。。。對こた對こたこたへてへてえて曰まう曰まうもうさくさくさく、、、兵つはもの兵つはものつわものををを執と執ととれるれるれる者もの者ものもの多ひとさは多ひとさはひとさわににに山やま山やまやまののの中なか中なかなかににに滿み滿みみめりめりめり。。。宜う宜ううべべべ當摩徑たぎまち當摩徑たぎまちたぎまちよりよりより廻めぐ廻めぐめぐりかへりてりかへりてりかえりて踰こ踰ここえたまへえたまへえたまえ。。。太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこ是こゝ是こゝここににに以爲おもほ以爲おもほおもおさくさくさく、、、少女をとめ少女をとめおとめののの言こと言ことことををを聆き聆きききてきてきて難なん難なんなんををを免まぬか免まぬかまぬかるるをるるをるるお得え得ええつとつとつと。。。則すなは則すなはすなわちちち歌みうた歌みうたみゅうたよみしてよみしてよみして曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、オホサカニオホサカニオホサカニ、、、アフヤヲトメヲアフヤヲトメヲアフヤヲトメヲ、、、ミチトヘバミチトヘバミチトヘバ、、、タダニハノラズタダニハノラズタダニハノラズ、、、タギマヂヲノルタギマヂヲノルタギマヂヲノル。。。則急馳之。自大坂向倭。至于飛鳥山。遇少女於山口。問之曰。此山有人乎。對曰。執兵者多滿山中。宜廻自當摩徑踰之。太子於是以爲。聆少女言而得免難。則歌之曰。於朋佐箇珥。阿布夜烏等謎烏。瀰知度沛麼。哆駄珥破能邏孺。哆嵯摩知烏能流。
  2. 2則すなは則すなはすなわちちち更さら更さらさらににに還かへ還かへかえりてりてりて、、、當縣そのこほり當縣そのこほりそのこおりののの兵いくさ兵いくさいくさををを發おこ發おこおこしてしてして從身つかまつ從身つかまつつかまつらしめてらしめてらしめて、、、龍田山たつたのやま龍田山たつたのやまたつたのやまよりよりより踰こ踰ここえたまふえたまふえたまう。。。時とき時ときときににに數十人とたりあまり數十人とたりあまりとたりあまり兵つはもの兵つはものつわものををを執と執ととりてりてりて追お追おおひひい來く來くくるるる者もの者ものもの有あ有あありりり。。。太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこ遠とほ遠とほとおくくく望み望みみそなはしてそなはしてそなわして曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、其そ其そそののの來く來くくるるる者もの者ものものははは誰人たれ誰人たれたれぞぞぞ。。。何なに何なになにぞぞぞ步行ゆくこと步行ゆくことゆくこと急すみやか急すみやかすみやかなるなるなる。。。若も若ももしくはしくはしくわ賊人あた賊人あたあたかかか。。。因よ因よよりてりてりて山中やまのなか山中やまのなかやまのなかににに隱かく隱かくかくれてれてれて待ま待ままちたまふちたまふちたまう。。。近ちか近ちかちかづきぬるづきぬるずきぬるときときとき、、、則すなは則すなはすなわちちち一人ひとり一人ひとりひとりををを遣つかは遣つかはつかわしてしてして問と問ととひてひていて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、曷人なにひと曷人なにひとなにひとぞぞぞ。。。且ま且ままたたた何處いづち何處いづちいずちかかか往ゆ往ゆゆくくく。。。對こた對こたこたへてへてえて曰まう曰まうもうさくさくさく、、、淡路あはぢ淡路あはぢあわじののの野島のしま野島のしまのしまののの海人あま海人あまあまなりなりなり。。。阿曇連濱子あづみのむらじはまこ阿曇連濱子あづみのむらじはまこあずみのむらじはまこ〔〔〔一ある一あるあるににに云い云いいふふう、、、阿曇連黑友あづみのむらじくろとも阿曇連黑友あづみのむらじくろともあずみのむらじくろとも。。。〕〕〕仲皇子なかつみこ仲皇子なかつみこなかつみこののの爲ため爲ためためににに太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこををを追お追おおはしむはしむわしむ。。。是こゝ是こゝここににに伏兵かくせるつはもの伏兵かくせるつはものかくせるつわものををを出いだ出いだいだしてしてしてこれこれこれををを圍かく圍かくかくみみみ、、、悉ことごと悉ことごとことごとくくく捕とら捕とらとらふることをふることをうることお得え得ええたりたりたり。。。則更還之。發當縣兵令從身。自龍田山踰之。時有數十人執兵追來者。太子遠望之曰。其彼來者誰人也。何步行急之。若賊人乎。因隱山中而待之。近則遣一人問曰。曷人。且何處往矣。對曰。淡路野島之海人也。阿曇連濱子〈一云。阿曇連黑友。〉爲仲皇子令追太子。於是出伏兵圍之悉捕得。
  3. 3是こ是ここののの時とき時ときときににに當あた當あたあたりてりてりて、、、倭直吾子籠やまとのあたひあごこ倭直吾子籠やまとのあたひあごこやまとのあたいあごこ素もと素もともとよりよりより仲皇子なかつみこ仲皇子なかつみこなかつみこににに好うるは好うるはうるわししし。。。預あらかじ預あらかじあらかじめめめ其そ其そそののの謀はかりこと謀はかりことはかりことををを知し知ししりてりてりて、、、密ひそか密ひそかひそかににに精兵ときつはもの精兵ときつはものときつわもの數百ももちあまり數百ももちあまりももちあまりををを攪食栗林かきはみのくるす攪食栗林かきはみのくるすかきはみのくるすににに聚あつ聚あつあつめてめてめて、、、仲皇子なかつみこ仲皇子なかつみこなかつみこののの爲ため爲ためためににに、、、將まさ將まさまさににに太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこををを拒ふせ拒ふせふせぎまつらむとすぎまつらむとすぎまつらむとす。。。時とき時ときときににに太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこ兵いくさ兵いくさいくさののの塞ふさ塞ふさふさげることをげることをげることお知し知ししろしめさずしてろしめさずしてろしめさずして、、、山やま山やまやまよりよりより出い出いいでてでてでて行ゆ行ゆゆきますこときますこときますこと數里あまたさと數里あまたさとあまたさと、、、兵衆いくさ兵衆いくさいくさ多さは多さはさわににに塞ふさ塞ふさふさぎてぎてぎて進すゝ進すゝすすみみみ行ゆ行ゆゆくことをくことをくことお得え得ええずずず。。。乃すなは乃すなはすなわちちち使者つかひ使者つかひつかいををを遣つかは遣つかはつかわしてしてして問と問ととひてひていて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、誰人たれ誰人たれたれぞぞぞ。。。對こた對こたこたへてへてえて曰まう曰まうもうさくさくさく、、、倭直吾子籠やまとのあたひあごこ倭直吾子籠やまとのあたひあごこやまとのあたいあごこなりなりなり。。。便すなは便すなはすなわちちち還かへ還かへかえつてつてつて使者つかひ使者つかひつかいににに問と問ととひてひていて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、誰た誰たたががが使みつかひ使みつかひみつかいぞぞぞ。。。曰まう曰まうもうさくさくさく、、、皇太子ひつぎのみこ皇太子ひつぎのみこひつぎのみこののの使みつかひ使みつかひみつかいなりなりなり。。。時とき時ときときににに吾子籠あごこ吾子籠あごこあごこ其そ其そそののの軍衆いくさ軍衆いくさいくさ多さは多さはさわににに在あ在ああるをるをるお憚はゞか憚はゞかはばかりりり、、、乃すなは乃すなはすなわちちち使者つかひ使者つかひつかいににに謂かた謂かたかたりてりてりて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、傳つて傳つてつてににに聞き聞ききくくく、、、皇太子ひつぎのみこ皇太子ひつぎのみこひつぎのみこ非常之事おもほえぬこと非常之事おもほえぬことおもおえぬこと有あ有あありとりとりと。。。將まさ將まさまさににに助たす助たすたすけまつらむとしてけまつらむとしてけまつらむとして、、、以もち以もちもちててて兵いくさ兵いくさいくさををを備そな備そなそなへてへてえて待ま待ままちたてまつるちたてまつるちたてまつるといふといふという。。。然しか然しかしかるにるにるに太子ひつぎのみこ太子ひつぎのみこひつぎのみこ其そ其そそののの心こゝろ心こゝろこころををを疑うたが疑うたがうたがひてひていて殺ころ殺ころころしたまはむとしたまはむとしたまわむと欲おもほ欲おもほおもおすすす。。。則すなは則すなはすなわちちち吾子籠あごこ吾子籠あごこあごこ愕お愕おおぢてぢてじて、、、己おの己おのおのががが妹いろも妹いろもいろも日之媛ひのひめ日之媛ひのひめひのひめををを獻たてまつ獻たてまつたてまつりてりてりて、、、仍よ仍よよりてりてりて死罪しぬるつみ死罪しぬるつみしぬるつみををを赦ゆる赦ゆるゆるされむとされむとされむと請まう請まうもうすすす。。。乃すなは乃すなはすなわちちち免ゆる免ゆるゆるしたまふしたまふしたまう。。。其そ其そそののの倭直やまとのあたひ倭直やまとのあたひやまとのあたい等ら等ららががが采女うねめ采女うねめうねめををを貢たてまつ貢たてまつたてまつるはるはるわ、、、蓋けだ蓋けだけだししし此こ此ここののの時とき時ときときににに始はじ始はじはじまるかまるかまるか。。。當是時。倭直吾子籠素好仲皇子。預知其謀。密聚精兵數百於攪食粟林。爲仲皇子將拒太子。時太子不知兵塞而出山行數里。兵衆多塞不得進行。乃遣使者問曰。誰人也。對曰。倭直吾子籠也。便還問使者曰。誰使焉。曰。皇太子之使。時吾子籠憚其軍衆多在。乃謂使者曰。傳聞。皇太子有非常之事。將助以備兵待之。然太子疑其心欲殺。則吾子籠愕之。獻己妹日之媛。仍請赦死罪。乃免之。其倭直等貢采女。蓋始于此時歟。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

そこで太子は急いで馬を走らせ、大坂から倭へ向かった。飛鳥山まで来たとき、山の登り口で一人の少女に出会った。「この山に人はいるか」とお尋ねになると、少女は答えた。「武器を持った者たちが山の中に大勢満ちています。当摩(たぎま)の道を回ってお越えになるのがよいでしょう」。太子は、少女の言葉を聞いたおかげで難を逃れることができたとお思いになった。そして歌を詠まれた。「大坂で出会った少女に道を尋ねると、まっすぐの道は教えずに、当摩の道を教えてくれた」。

太子は引き返して、その地の兵を集めて従わせ、龍田山を越えられた。そのとき、武器を持って追ってくる者が数十人いた。太子は遠くからご覧になって、「あのやって来る者たちは何者か。どうしてあんなに急いで来るのか。もしや賊ではないか」とおっしゃった。そこで山の中に隠れて待たれた。近づいてきたところで一人を遣わして、「何者か。どこへ行くのか」と問わせた。彼らは答えた。「淡路の野島の海人です。阿曇連浜子〔一説に阿曇連黒友〕が、仲皇子のために太子を追わせているのです」。そこで伏兵を出して取り囲み、一人残らず捕らえた。

ちょうどそのころ、倭直吾子籠(やまとのあたいあごこ)はかねてから仲皇子と親しく、前もってその謀を知っていた。ひそかに精兵数百人を攪食(かきはみ)の栗林に集め、仲皇子のために太子を防ごうとしていた。太子は兵が道をふさいでいることをご存じないまま、山を出て数里進まれたが、大勢の兵が道をふさいでいて先へ進めなかった。そこで使者を遣わして「何者か」と問わせると、「倭直吾子籠である」と答えた。吾子籠は逆に使者に「誰の使いか」と尋ね、「皇太子の使いだ」と聞くと、太子の軍勢が大勢いるのを恐れて、使者に言った。「皇太子に思いがけない変事があったと聞いて、お助けしようと兵を備えてお待ちしていたのです」。しかし太子はその心を疑って、殺そうとなさった。吾子籠は恐れおののいて、自分の妹の日之媛を献上し、死罪を許していただきたいと願った。太子はそこで吾子籠を許された。倭直らが采女を献上するのは、おそらくこのときに始まったのであろう。

意訳

飛鳥山は、河内の飛鳥(大阪府羽曳野市飛鳥付近)の山で、大和へ越える竹内峠のあたりとされます。少女が教えた当摩(たぎま)の道は、二上山の南を越えて大和の当麻へ出る道です。古事記では同じ歌が、大坂の山口で出会った女人の言葉を受けて詠まれています。

倭直が采女を献上する起源として、吾子籠が妹を献じて罪を許された話が添えられています。采女は地方の豪族が朝廷に差し出した女性で、天皇の身の回りに仕えました。

語釈・文法注

文法

二つの底本の違い
原文の底本は吾子籠が兵を集めた場所を「攪食粟林」とするが、訓み下しの底本は「攪食栗林」とし、「かきはみのくるす」と読んでいる。

解説

古事記では、天皇が大坂の山口で出会った女人に「兵を持った人が大勢山をふさいでいるので、当岐麻道を回って越えなさい」と教えられ、「大坂に遇ふや嬢子を 道問へば 直には告らず 当岐麻道を告る」と歌います。淡路の海人や倭直吾子籠の話は古事記にはありません。

関連

出典

底本
国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。212〜213頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校合
訓み下し:訓読日本書紀 中巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。182〜184頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
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