日本書紀 巻第十二 第111章
飛鳥山の少女と龍田越え
難波の宮が焼かれるのを見た太子は、大坂から倭へ急ぐ。飛鳥山の登り口で出会った少女に「山には兵が満ちているので、当摩の道を回って越えなさい」と教えられ、太子は難を逃れたことを歌に詠んだ。太子は引き返して土地の兵を集め、龍田山を越える。追ってきた数十人の兵は、仲皇子に命じられた淡路の野島の海人で、阿曇連浜子が率いていたが、伏兵を出してすべて捕らえた。仲皇子と親しかった倭直吾子籠も、攪食の栗林に兵を集めて太子の行く手をふさいだ。吾子籠は「太子に変事があると聞いて助けに来た」と言いつくろったが、太子に疑われると、妹の日之媛を献じて死罪を許された。倭直が采女を献上するのは、このときに始まったという。

- 1則則すなわちちち急急すみやかににに馳馳はせてせてせて、、、大坂大坂おおさかよりよりより倭倭やまとににに向向おもむききき、、、飛鳥山飛鳥山あすかのやまににに至至いたりましてりましてりまして、、、少女少女おとめににに山山やまののの口口くちににに遇遇あひたまへりひたまへりいたまえり。。。問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、此此こののの山山やまににに人人ひと有有ありやりやりや。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、兵兵つわものををを執執とれるれるれる者者もの多多ひとさわににに山山やまののの中中なかににに滿滿みめりめりめり。。。宜宜うべべべ當摩徑當摩徑たぎまちよりよりより廻廻めぐりかへりてりかへりてりかえりて踰踰こえたまへえたまへえたまえ。。。太子太子ひつぎのみこ是是ここににに以爲以爲おもおさくさくさく、、、少女少女おとめののの言言ことををを聆聆ききてきてきて難難なんををを免免まぬかるるをるるをるるお得得えつとつとつと。。。則則すなわちちち歌歌みゅうたよみしてよみしてよみして曰曰のたまわくくく、、、オホサカニオホサカニオホサカニ、、、アフヤヲトメヲアフヤヲトメヲアフヤヲトメヲ、、、ミチトヘバミチトヘバミチトヘバ、、、タダニハノラズタダニハノラズタダニハノラズ、、、タギマヂヲノルタギマヂヲノルタギマヂヲノル。。。則急馳之。自大坂向倭。至于飛鳥山。遇少女於山口。問之曰。此山有人乎。對曰。執兵者多滿山中。宜廻自當摩徑踰之。太子於是以爲。聆少女言而得免難。則歌之曰。於朋佐箇珥。阿布夜烏等謎烏。瀰知度沛麼。哆駄珥破能邏孺。哆嵯摩知烏能流。
- 2則則すなわちちち更更さらににに還還かえりてりてりて、、、當縣當縣そのこおりののの兵兵いくさををを發發おこしてしてして從身從身つかまつらしめてらしめてらしめて、、、龍田山龍田山たつたのやまよりよりより踰踰こえたまふえたまふえたまう。。。時時ときににに數十人數十人とたりあまり兵兵つわものををを執執とりてりてりて追追おひひい來來くるるる者者もの有有ありりり。。。太子太子ひつぎのみこ遠遠とおくくく望望みそなはしてそなはしてそなわして曰曰のたまわくくく、、、其其そののの來來くるるる者者ものははは誰人誰人たれぞぞぞ。。。何何なにぞぞぞ步行步行ゆくこと急急すみやかなるなるなる。。。若若もしくはしくはしくわ賊人賊人あたかかか。。。因因よりてりてりて山中山中やまのなかににに隱隱かくれてれてれて待待まちたまふちたまふちたまう。。。近近ちかづきぬるづきぬるずきぬるときときとき、、、則則すなわちちち一人一人ひとりををを遣遣つかわしてしてして問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、曷人曷人なにひとぞぞぞ。。。且且またたた何處何處いずちかかか往往ゆくくく。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、淡路淡路あわじののの野島野島のしまののの海人海人あまなりなりなり。。。阿曇連濱子阿曇連濱子あずみのむらじはまこ〔〔〔一一あるににに云云いふふう、、、阿曇連黑友阿曇連黑友あずみのむらじくろとも。。。〕〕〕仲皇子仲皇子なかつみこののの爲爲ためににに太子太子ひつぎのみこををを追追おはしむはしむわしむ。。。是是ここににに伏兵伏兵かくせるつわものををを出出いだしてしてしてこれこれこれををを圍圍かくみみみ、、、悉悉ことごとくくく捕捕とらふることをふることをうることお得得えたりたりたり。。。則更還之。發當縣兵令從身。自龍田山踰之。時有數十人執兵追來者。太子遠望之曰。其彼來者誰人也。何步行急之。若賊人乎。因隱山中而待之。近則遣一人問曰。曷人。且何處往矣。對曰。淡路野島之海人也。阿曇連濱子〈一云。阿曇連黑友。〉爲仲皇子令追太子。於是出伏兵圍之悉捕得。
- 3是是こののの時時ときににに當當あたりてりてりて、、、倭直吾子籠倭直吾子籠やまとのあたいあごこ素素もとよりよりより仲皇子仲皇子なかつみこににに好好うるわししし。。。預預あらかじめめめ其其そののの謀謀はかりことををを知知しりてりてりて、、、密密ひそかににに精兵精兵ときつわもの數百數百ももちあまりををを攪食栗林攪食栗林かきはみのくるすににに聚聚あつめてめてめて、、、仲皇子仲皇子なかつみこののの爲爲ためににに、、、將將まさににに太子太子ひつぎのみこををを拒拒ふせぎまつらむとすぎまつらむとすぎまつらむとす。。。時時ときににに太子太子ひつぎのみこ兵兵いくさののの塞塞ふさげることをげることをげることお知知しろしめさずしてろしめさずしてろしめさずして、、、山山やまよりよりより出出いでてでてでて行行ゆきますこときますこときますこと數里數里あまたさと、、、兵衆兵衆いくさ多多さわににに塞塞ふさぎてぎてぎて進進すすみみみ行行ゆくことをくことをくことお得得えずずず。。。乃乃すなわちちち使者使者つかいををを遣遣つかわしてしてして問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、誰人誰人たれぞぞぞ。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、倭直吾子籠倭直吾子籠やまとのあたいあごこなりなりなり。。。便便すなわちちち還還かえつてつてつて使者使者つかいににに問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、誰誰たががが使使みつかいぞぞぞ。。。曰曰もうさくさくさく、、、皇太子皇太子ひつぎのみこののの使使みつかいなりなりなり。。。時時ときににに吾子籠吾子籠あごこ其其そののの軍衆軍衆いくさ多多さわににに在在あるをるをるお憚憚はばかりりり、、、乃乃すなわちちち使者使者つかいににに謂謂かたりてりてりて曰曰のたまわくくく、、、傳傳つてににに聞聞きくくく、、、皇太子皇太子ひつぎのみこ非常之事非常之事おもおえぬこと有有ありとりとりと。。。將將まさににに助助たすけまつらむとしてけまつらむとしてけまつらむとして、、、以以もちててて兵兵いくさををを備備そなへてへてえて待待まちたてまつるちたてまつるちたてまつるといふといふという。。。然然しかるにるにるに太子太子ひつぎのみこ其其そののの心心こころををを疑疑うたがひてひていて殺殺ころしたまはむとしたまはむとしたまわむと欲欲おもおすすす。。。則則すなわちちち吾子籠吾子籠あごこ愕愕おぢてぢてじて、、、己己おのががが妹妹いろも日之媛日之媛ひのひめををを獻獻たてまつりてりてりて、、、仍仍よりてりてりて死罪死罪しぬるつみををを赦赦ゆるされむとされむとされむと請請もうすすす。。。乃乃すなわちちち免免ゆるしたまふしたまふしたまう。。。其其そののの倭直倭直やまとのあたい等等らががが采女采女うねめををを貢貢たてまつるはるはるわ、、、蓋蓋けだししし此此こののの時時ときににに始始はじまるかまるかまるか。。。當是時。倭直吾子籠素好仲皇子。預知其謀。密聚精兵數百於攪食粟林。爲仲皇子將拒太子。時太子不知兵塞而出山行數里。兵衆多塞不得進行。乃遣使者問曰。誰人也。對曰。倭直吾子籠也。便還問使者曰。誰使焉。曰。皇太子之使。時吾子籠憚其軍衆多在。乃謂使者曰。傳聞。皇太子有非常之事。將助以備兵待之。然太子疑其心欲殺。則吾子籠愕之。獻己妹日之媛。仍請赦死罪。乃免之。其倭直等貢采女。蓋始于此時歟。
現代語訳
そこで太子は急いで馬を走らせ、大坂から倭へ向かった。飛鳥山まで来たとき、山の登り口で一人の少女に出会った。「この山に人はいるか」とお尋ねになると、少女は答えた。「武器を持った者たちが山の中に大勢満ちています。当摩(たぎま)の道を回ってお越えになるのがよいでしょう」。太子は、少女の言葉を聞いたおかげで難を逃れることができたとお思いになった。そして歌を詠まれた。「大坂で出会った少女に道を尋ねると、まっすぐの道は教えずに、当摩の道を教えてくれた」。
太子は引き返して、その地の兵を集めて従わせ、龍田山を越えられた。そのとき、武器を持って追ってくる者が数十人いた。太子は遠くからご覧になって、「あのやって来る者たちは何者か。どうしてあんなに急いで来るのか。もしや賊ではないか」とおっしゃった。そこで山の中に隠れて待たれた。近づいてきたところで一人を遣わして、「何者か。どこへ行くのか」と問わせた。彼らは答えた。「淡路の野島の海人です。阿曇連浜子〔一説に阿曇連黒友〕が、仲皇子のために太子を追わせているのです」。そこで伏兵を出して取り囲み、一人残らず捕らえた。
ちょうどそのころ、倭直吾子籠(やまとのあたいあごこ)はかねてから仲皇子と親しく、前もってその謀を知っていた。ひそかに精兵数百人を攪食(かきはみ)の栗林に集め、仲皇子のために太子を防ごうとしていた。太子は兵が道をふさいでいることをご存じないまま、山を出て数里進まれたが、大勢の兵が道をふさいでいて先へ進めなかった。そこで使者を遣わして「何者か」と問わせると、「倭直吾子籠である」と答えた。吾子籠は逆に使者に「誰の使いか」と尋ね、「皇太子の使いだ」と聞くと、太子の軍勢が大勢いるのを恐れて、使者に言った。「皇太子に思いがけない変事があったと聞いて、お助けしようと兵を備えてお待ちしていたのです」。しかし太子はその心を疑って、殺そうとなさった。吾子籠は恐れおののいて、自分の妹の日之媛を献上し、死罪を許していただきたいと願った。太子はそこで吾子籠を許された。倭直らが采女を献上するのは、おそらくこのときに始まったのであろう。
意訳
飛鳥山は、河内の飛鳥(大阪府羽曳野市飛鳥付近)の山で、大和へ越える竹内峠のあたりとされます。少女が教えた当摩(たぎま)の道は、二上山の南を越えて大和の当麻へ出る道です。古事記では同じ歌が、大坂の山口で出会った女人の言葉を受けて詠まれています。
倭直が采女を献上する起源として、吾子籠が妹を献じて罪を許された話が添えられています。采女は地方の豪族が朝廷に差し出した女性で、天皇の身の回りに仕えました。
語釈・文法注
文法
- 二つの底本の違い
- 原文の底本は吾子籠が兵を集めた場所を「攪食粟林」とするが、訓み下しの底本は「攪食栗林」とし、「かきはみのくるす」と読んでいる。
解説
古事記では、天皇が大坂の山口で出会った女人に「兵を持った人が大勢山をふさいでいるので、当岐麻道を回って越えなさい」と教えられ、「大坂に遇ふや嬢子を 道問へば 直には告らず 当岐麻道を告る」と歌います。淡路の海人や倭直吾子籠の話は古事記にはありません。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。212〜213頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校合
- 訓み下し:訓読日本書紀 中巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。182〜184頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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