日本書紀 巻第十一 第94章
大山守皇子の反乱と海人の苞苴
先帝に後継ぎに選ばれなかったことを恨む大山守皇子は、太子菟道稚郎子を殺して皇位を奪おうと企てる。謀を知った大鷦鷯尊は太子に知らせ、太子は兵を伏せて待ち構える。夜明けに宇治川を渡ろうとした大山守皇子を、粗末な衣を着て渡し守に変装した太子が船に乗せ、川の中ほどで船を傾けて落とす。大山守皇子は歌いながら流されたが、伏兵に阻まれて岸に上がれず沈んで死ぬ。太子はその屍を見て歌を詠み、那羅山に葬った。太子はその後も皇位を大鷦鷯尊に譲り続け、皇位が空いたまま三年がたつ。海人が献上する鮮魚が宇治と難波の間を行き来するうちに腐ってしまい、海人が泣いたことから、「海人なれや、己が物から泣く」ということわざが生まれた。

- 1然然しかしてしてして後後のちににに、、、大山守皇子大山守皇子おおやまもりのみこ每每つねににに先帝先帝さきのみかどののの廢廢すてててててて立立たてたまはざりしてたまはざりしてたまわざりしををを恨恨うらみしにみしにみしに、、、重重かさねてねてねて是是こののの怨怨うらみ有有ありりり。。。則則すなわちちち謀謀はかりてりてりて曰曰のたまわくくく、、、我我われ太子太子ひつぎのみこををを殺殺ころししし、、、遂遂ついににに帝位帝位あまつひつぎををを登登しらむらむらむ。。。爰爰ここににに大鷦鷯尊大鷦鷯尊おおさざきのみこと預預あらかじめめめ其其そののの謀謀はかりことををを聞聞きききき、、、密密しのびににに太子太子ひつぎのみこににに告告つげげげ、、、兵兵いくさををを備備そなへへえ守守まもらしめたまふらしめたまふらしめたまう。。。時時ときににに太子太子ひつぎのみこ兵兵いくさををを設設まけてけてけて待待まつつつ。。。大山守皇子大山守皇子おおやまもりのみこ其其そののの兵兵いくさををを備備そなふるふるうるををを知知しらずらずらず、、、獨獨ひとりりり數百數百ももあまりののの兵士兵士いくさををを領領ひきゐてゐていて、、、夜半夜半よなかににに發發たちてちてちて行行ゆくくく。。。會明會明あけぼのににに菟道菟道うじににに詣詣いたりりり、、、將將まさににに河河かわををを渡渡わたらむとらむとらむとすすす。。。時時ときににに太子太子ひつぎのみこ布袍布袍あさきぬををを服服きててて檝櫓檝櫓かじををを取取とりりり、、、密密ひそかににに度子度子わたしもりににに接接まじりりり、、、以以もちててて大山守皇子大山守皇子おおやまもりのみこををを載載ふねにのせてせてせて濟濟わたしたまふしたまふしたまう。。。河中河中かわなかににに至至いたりりり、、、度子度子わたしもりををを誂誂あとらへへえ船船ふねををを踏踏ふみてみてみて傾傾かたぶけぬけぬけぬ。。。是是ここににに大山守皇子大山守皇子おおやまもりのみこ河河かわににに墮墮おちちち沒沒いりぬりぬりぬ。。。更更さらににに浮浮うききき流流ながれつつれつつれつつ、、、歌歌うたよみしてよみしてよみして曰曰のたまわくくく、、、チハヤヒトチハヤヒトチハヤヒト、、、ウヂノワタリニウヂノワタリニウヂノワタリニ、、、サヲトリニサヲトリニサヲトリニ、、、ハヤケムヒトシハヤケムヒトシハヤケムヒトシ、、、ワガモコニコムワガモコニコムワガモコニコム。。。然後大山守皇子。每恨先帝廢之非立。而重有是怨。則謀之曰。我殺太子。遂登帝位。爰大鷦鷯尊預聞其謀。密告太子。備兵令守。時太子設兵待之。大山守皇子不知其備兵。獨領數百兵士。夜半發而行之。會明。詣菟道將渡河。時太子服布袍。取檝櫓。密接度子。以載大山守皇子而濟。至于河中。誂度子蹈船而傾。於是大山守皇子墮河而沒。更浮流之歌曰。知破揶臂苦。于泥能和多利珥。佐烏刀利珥。破揶鷄務臂苦辭。和餓毛胡珥虛務。
- 2然然しかしてしてして伏兵伏兵かくれたるつわもの多多さわににに起起おこりてりてりて、、、岸岸きしににに著著つくことくことくことををを得得えずずず、、、遂遂ついににに沈沈しずみてみてみて死死しりぬりぬりぬ。。。其其そののの屍屍かばねををを求求もとめしむるにめしむるにめしむるに、、、考羅濟考羅濟かわらのわたりににに泛泛うきいでたりきいでたりきいでたり。。。時時ときににに太子太子ひつぎのみこ其其そののの屍屍かばねををを視視みそなはしてそなはしてそなわして歌歌うたよみしてよみしてよみして曰曰のたまわくくく、、、チハヤヒトチハヤヒトチハヤヒト、、、ウヂノワタリニウヂノワタリニウヂノワタリニ、、、ワタリデニワタリデニワタリデニ、、、タテルタテルタテル、、、アヅサユミアヅサユミアヅサユミ、、、マユミマユミマユミ、、、イキラムトイキラムトイキラムト、、、ココロハモヘトココロハモヘトココロハモヘト、、、イトラムトイトラムトイトラムト、、、ココロハモヘトココロハモヘトココロハモヘト、、、モトヘハモトヘハモトヘハ、、、キミヲオモヒデキミヲオモヒデキミヲオモヒデ、、、スヱヘハスヱヘハスヱヘハ、、、イモヲオモヒデイモヲオモヒデイモヲオモヒデ、、、イラナケクイラナケクイラナケク、、、ソコニオモヒソコニオモヒソコニオモヒ、、、カナシケクカナシケクカナシケク、、、ココニオモヒココニオモヒココニオモヒ、、、イキラズゾクルイキラズゾクルイキラズゾクル、、、アヅサユミマユミアヅサユミマユミアヅサユミマユミ。。。乃乃すなわちちち那羅山那羅山ならやまににに葬葬はぶりぬりぬりぬ。。。然伏兵多起。不得著岸。遂沈而死焉。令求其屍。泛於考羅濟。時太子視其屍。歌之曰。智破揶臂等。于泥能和多利珥。和多利涅珥。多氐屢。阿豆瑳由瀰。摩由彌。伊枳羅牟苦。虛虛呂破望閉耐。伊斗羅牟苦。虛虛呂破望閉耐。望苦弊破。枳瀰烏於望臂泥。須惠弊破。伊暮烏於望比泥。伊羅那鷄區。曾虛珥於望比。伽那志鷄區。虛虛珥於望臂。伊枳羅儒層區屢。阿豆瑳由瀰摩由瀰。乃葬于那羅山。
- 3既既すでにににしてしてして宮室宮室おおみやををを菟道菟道うじににに興興たてててててて居居ましますしますします。。。猶猶なお位位くらいををを大鷦鷯尊大鷦鷯尊おおさざきのみことににに讓讓ゆずるにるにるに由由よりてりてりて、、、以以もちててて久久ひさしくしくしく不即皇位不即皇位あまつひつぎしろしめさず。。。爰爰ここににに皇位皇位あまつひつぎ空空むなしくてしくてしくて既既すでににに三載三載みとせににに經經なりぬりぬりぬ。。。時時ときににに海人海人あま有有ありてりてりて、、、鮮魚鮮魚あざらけきうおののの苞苴苞苴おおにえををを齎齎もててて菟道宮菟道宮うじのみやににに獻獻たてまつるるる。。。太子太子ひつぎのみこ海人海人あまににに令令のりごとしてしてして曰曰のたまわくくく、、、我我われははは天皇天皇すめらみことにににあらずあらずあらずととと。。。乃乃すなわちちち返返かへしてしてして難波難波なにわににに進進たてまつらしめたまふらしめたまふらしめたまう。。。大鷦鷯尊大鷦鷯尊おおさざきのみこと亦亦また返返かへしてしてして以以もちててて菟道菟道うじににに獻獻たてまつらしめたまふらしめたまふらしめたまう。。。是是ここににに於於おいててて海人海人あまののの苞苴苞苴おおにえ往還往還かようみちのあいだににに餒餒あざれぬれぬれぬ。。。更更さらににに返返かえりてりてりて他他あたし鮮魚鮮魚あざらけきうおををを取取とりてりてりて獻獻たてまつるるる。。。讓讓ゆずることることること前日前日さきのひののの如如ごとししし。。。鮮魚鮮魚あざらけきうお亦亦また餒餒あざれぬれぬれぬ。。。海人海人あま屢屢しばしば還還かえるにるにるに苦苦くるしみてしみてしみて、、、乃乃すなわちちち鮮魚鮮魚あざらけきうおををを棄棄すてててててて哭哭なくくく。。。故故かれれれ諺諺ことわざににに曰曰のたまわくくく、、、有海人耶有海人耶あまなれや、、、因己物以泣因己物以泣おのがものからなくととといふいふいうことはことはことわ、、、其其それれれ是是こののの緣緣ことのもとなりなりなり。。。既而興宮室於菟道而居之。猶由讓位於大鷦鷯尊。以久不即皇位。爰皇位空之既經三載。時有海人。齎鮮魚之苞苴。獻于菟道宮也。太子令海人曰。我非天皇。乃返之令進難波。大鷦鷯尊亦返以令獻菟道。於是海人之苞苴餒於往還。更返之取他鮮魚而獻焉。讓如前日。鮮魚亦餒。海人苦於屢還。乃棄鮮魚而哭。故諺曰。有海人耶。因己物以泣。其是之緣也。
現代語訳
その後、大山守皇子は、先帝に退けられて後継ぎに立てられなかったことをいつも恨んでいたうえに、さらにこの屯田の件で恨みを重ねた。そこで「私が太子を殺して、ついには皇位につこう」と謀った。大鷦鷯尊は前もってその謀を聞き、ひそかに太子に知らせ、兵を備えて守らせた。太子は兵を構えて待ち受けた。大山守皇子は兵が備えられていることを知らず、ひとりで数百の兵士を率いて夜中に出発した。夜明けに菟道(宇治)に着き、川を渡ろうとした。そのとき太子は粗末な麻の衣を着て櫓を取り、ひそかに渡し守の中にまじって、大山守皇子を船に乗せて渡した。川の中ほどまで来ると、太子は渡し守にいいつけて船を踏んで傾けさせた。大山守皇子は川に落ちて沈んだ。そして浮き流れながら歌った。「(ちはやひと)宇治の渡りで 棹を取るのに すばやい人よ 私の味方として来てくれ」
しかし伏兵が多く現れて、岸に上がることができず、ついに沈んで死んだ。その亡骸を探させると、考羅済(かわらのわたり)に浮かび上がっていた。そのとき太子はその亡骸を見て歌われた。「(ちはやひと)宇治の渡りの 渡り場に 立っている 梓弓と檀弓(まゆみ)よ 伐ろうと 心では思うが 取ろうと 心では思うが 根元のほうでは 君(父の天皇)を思い 枝先のほうでは 妹(いも)を思い いらだたしく そこで思い 悲しく ここで思い 伐らずに帰ってくる 梓弓と檀弓よ」そして那羅山に葬った。
その後、太子は菟道に宮を建てて住まわれた。なお皇位を大鷦鷯尊に譲っていたため、長く即位されなかった。こうして皇位が空いたまま三年がたった。あるとき海人が鮮魚の贈り物を菟道宮に献上した。太子は海人に「私は天皇ではない」と言って、難波(大鷦鷯尊のもと)に差し出させた。大鷦鷯尊もまたそれを返して、菟道に献上させた。こうして海人の贈り物は行き来するうちに腐ってしまった。海人はまた引き返して別の鮮魚を取って献上したが、前と同じように譲り合ったので、鮮魚はまた腐ってしまった。海人はたびたび行き来するのに疲れ果て、鮮魚を捨てて泣いた。それでことわざに「海人なれや、己が物から泣く(海人だからか、自分の物のために泣く)」というのは、これがいわれである。
意訳
大山守皇子の反乱は、皇位継承をめぐる争いの物語です。菟道稚郎子が渡し守に変装して兄を川に落とすという話は、宇治の地を舞台にした印象的な場面です。太子の歌は、梓弓や檀弓(まゆみ)の木を伐ろうと思いながらも、父や妻を思って伐れなかったと詠み、兄を殺さざるをえなかった悲しみを表しています。
皇位が三年間空いたという話は、儒教的な謙譲の美徳を強調するものです。海人が献上の魚を持って宇治と難波の間を行き来して困り果てたことから生まれた「海人なれや、己が物から泣く」ということわざは、古事記にも同じように伝えられています。
語釈・文法注
文法
- 二つの底本の違い
- 原文の底本は二首目の歌で「摩由彌」「摩由瀰」と書き分けている。それぞれの底本どおりに翻刻した。
解説
古事記では、大山守命の反乱は宇遅能和紀郎子が討ち、和紀郎子が船頭に変装して大山守命を宇治川に落とし、「ちはやぶる 宇治の渡りに……」と歌いながら流れていった大山守命の死体が訶和羅の前で鉤にかかったので、そこを訶和羅の前と名づけたと語られます。そこでは和紀郎子が「ちはや人 宇治の渡りに……」の歌を詠んでいます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。192〜193頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校合
- 訓み下し:訓読日本書紀 中巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。157〜158頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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