大山守命の反乱と皇位の譲り合い

さて天皇がお亡くなりになったあと、大雀命は天皇のお言葉に従って、天下を宇遅能和紀郎子にお譲りになった。ところが大山守命は、天皇のお言葉に背いて、なおも天下を手に入れようとして、その弟の皇子を殺そうとする心をもち、ひそかに兵を用意して攻めようとなさった。そこで大雀命は、

その兄の王が軍勢を備えていることをお聞きになって、すぐに使者を遣わして、宇遅能和紀郎子に知らせた。宇遅能和紀郎子はこれを聞いて驚き、兵士を川のほとりに隠し、またその山の上に絹の幕を張り、とばりを立てて、偽って舎人を王に仕立て、人目につくように胡床に座らせて、多くの役人がうやうやしく行き来する様子を、まるで王子のいらっしゃる所のようにした。さらに、その兄の王が川を渡るときのために、船と楫を整え飾り、さなかずらの根を臼でついて、その汁のぬめりを取って、その船の中の簀の子の床に塗り、踏めば転ぶように仕掛けた。そしてその王子自身は、粗末な布の衣と袴を着て、すっかり身分の低い者の姿になって、楫を取って船に立っておられた。

さてその兄の王は、兵士を隠し、鎧を衣の下に着込んで、川のほとりに着き、船に乗ろうとするとき、あの立派に飾った所を見やって、弟の王がその胡床にいるものと思い、楫を取って船に立っているのが弟の王だとはまったく気づかずに、その楫を取る者に尋ねた。「この

山には怒り狂う大きな猪がいると噂に聞いた。私はその猪を捕らえようと思うのだが、その猪を捕らえられるだろうか」。すると楫を取る者は「捕らえられないでしょう」と答えた。また「どうしてか」と尋ねると、「これまでたびたび捕らえようとした者がいましたが、捕らえられませんでした。それで、捕らえられないでしょうと申し上げたのです」と言った。そして川の中ほどまで渡ったとき、その船を傾けさせて、兄の王を水の中に落とした。兄の王は浮かび上がって、水のまにまに流れ下っていった。そして流れながら歌った歌は、

（ちはやぶる）宇治の渡し場に、棹を操るのに素早い人よ、私のところに来てくれ。

すると川のほとりに隠れていた兵士たちが、あちらこちらから一斉に立ち上がって、矢をつがえて流していった。そして兄の王は訶和羅の崎まで流れて、沈んでしまわれた。そこで鉤でその沈んだ所を探ると、その衣の中の鎧に引っかかって、「かわら」と鳴った。それでその場所の名を訶和羅の崎というのである。そしてその亡骸を引き上げたとき、弟の王が歌った歌は、

（ちはやひと）宇治の渡し場の、渡り瀬に立っている梓弓と檀の弓よ、射倒そうと心では思うけれど、射取ろうと心では思うけれど、弓の本のほうでは君（父の天皇）を思い出し、末のほうでは妹を思い出して、つらいことに、そこで思い出し、悲しいことに、ここで思い出して、射倒さずに帰ってきた、梓弓と檀の弓よ。

そしてその大山守命の亡骸を、那良山に葬った。この大山守命は、（土形君・幣

岐君・榛原君らの祖である。）

さて大雀命と宇遅能和紀郎子の二柱が、天下を互いに譲り合っておられたとき、海人が大贄（海産物）を献上した。すると兄の王は辞退して弟の王に献上させ、弟の王はまた兄の王に献上させて、互いに譲り合っているうちに、もう何日もたってしまった。このように譲り合うことが一度や二度ではなかったので、海人は行き来に疲れて泣いてしまった。それでことわざに「海人だからか、自分の物のせいで声をあげて泣く」というのである。ところが宇遅能和紀郎子は早くお亡くなりになった。そこで大雀命が天下を治められた。

父の応神天皇が亡くなると、天皇の決めた継承に不満をもつ大山守命が、末の弟の宇遅能和紀郎子を討とうとします。宇遅能和紀郎子は、山の上に偽の王を座らせて兄の目をそらし、自分は粗末な身なりの船頭になりすまして、宇治川の渡し場で兄を待ちました。

何も知らない大山守命は、船頭に「この山の大猪を捕らえられるか」と尋ねます。「大猪」とは弟のこと。船頭（実は弟）は「捕らえられないでしょう」と答え、船を傾けて兄を川に落とします。兄が「棹さばきの速い人よ、助けに来てくれ」と歌いながら流されていく場面は、悲劇と滑稽さが入り交じっています。兄の亡骸を引き上げた弟の歌には、父や妹を思い出して、兄を射ることをためらった心の揺れが歌われています。

その後、大雀命と宇遅能和紀郎子は皇位を譲り合い、海人が献上した魚を互いに相手に回すうちに、行き来に疲れた海人が泣き出してしまいました。「海人なれや己が物から音泣く」ということわざの由来です。宇遅能和紀郎子が早く亡くなったため、大雀命が即位して仁徳天皇となりました。日本書紀では、宇遅能和紀郎子（菟道稚郎子）が兄に位を譲るために自ら命を絶ったと記されています。