弓月君と阿直岐・王仁

十四年春二月、百済王が衣を縫う女の工人を献上した。名を真毛津という。これがいまの来目衣縫の始祖である。この年、弓月君が百済からやって来て帰化した。そして申し上げた。「私は自分の国の民百二十県を率いて帰化しようとしましたが、新羅の人が妨げたため、みな加羅国にとどまっています。」そこで葛城襲津彦を遣わして、弓月の民を加羅から呼び寄せさせた。しかし三年たっても、襲津彦は帰ってこなかった。

十五年秋八月六日、百済王は阿直岐を遣わして良馬二頭を献上した。そこで軽の坂上の廐で飼い、阿直岐にその世話をさせた。それでその馬を飼った所を廐坂という。阿直岐はまた経典をよく読むことができた。そこで太子の菟道稚郎子の師とされた。天皇は阿直岐に「おまえよりすぐれた博士はほかにもいるか」と尋ねられた。阿直岐は「王仁という者がいます。この人はすぐれています」と答えた。そこで上毛野君の祖の荒田別と巫別を百済に遣わして、王仁を召させた。その阿直岐は阿直岐史の始祖である。

十六年春二月、王仁がやって来た。太子の菟道稚郎子は王仁を師として、さまざまな典籍を学び、通じないものはなかった。いわゆる王仁は書首らの始祖である。この年、百済の阿花王が亡くなった。天皇は直支王を呼んで「おまえは国に帰って王位を継げ」と言われ、さらに東韓の地を与えて帰国させた〔東韓とは甘羅城・高難城・爾林城のことである〕。八月、平群木菟宿禰と的戸田宿禰を加羅に遣わした。そして精兵を授けて命じられた。「襲津彦が長く帰ってこないのは、きっと新羅の人が妨げているために足止めされているのだろう。おまえたちはすぐに行って新羅を討ち、その道を開け。」そこで木菟宿禰らは精兵を進めて新羅の国境に臨んだ。新羅の王は恐れて罪に服した。そこで弓月の民を連れて、襲津彦とともにやって来た。

応神天皇の時代は、朝鮮半島から多くの人々が渡来した時代として描かれています。弓月君は秦氏の祖、阿直岐は阿直岐史の祖、王仁は書首（西文氏）の祖とされ、いずれも古代日本の文化や技術、文書行政を担った渡来系氏族の始まりを語る記事です。

王仁は、古事記では和邇吉師と書かれ、『論語』十巻と『千字文』一巻を持って来たとされます。日本に初めて漢字や儒教の書物をもたらした人物として、後世「文字の祖」とたたえられ、大阪府枚方市には王仁の墓と伝えられる場所があります。王仁から学んだ菟道稚郎子は、のちに兄の大鷦鷯尊と皇位を譲り合う学識ある皇子として描かれます。