七枝刀の献上と神功皇后の崩御

摂政五十一年春三月、百済王はまた久氐を遣わして朝貢した。皇太后は太子と武内宿禰に言われた。「私が親しくしている百済国は、天が授けてくださったもので、人の力によるものではない。愛すべき珍しい品々は、以前にはなかったものばかりで、毎年欠かさずいつもやって来て献上している。私はこの真心を思うたびに喜んでいる。私が生きている間と同じように、手厚く恵みを与えなさい。」この年、千熊長彦を久氐らに付き添わせて百済国に遣わした。そして大きな恵みを示して言われた。「私は神の示しに従って初めて道を開き、海の西を平定して百済に与えた。いままた厚く親しみを結んで、永く慈しもう。」このとき百済王父子は、ともに額を地につけて申し上げた。「貴国の大きな恩は天地よりも重いものです。いつの日、いつの時にも、決して忘れることはありません。聖王が上におられて、その明らかさは日月のようです。いま臣下として下にあって、その固さは山のようです。永く西の蕃国となって、決して二心を抱きません。」

五十二年秋九月十日、久氐らは千熊長彦に従ってやって来た。そして七枝刀一口、七子鏡一面と、さまざまな宝物を献上した。そして申し上げた。「わが国の西に川があり、その源は谷那の鉄山から出ています。その遠さは七日歩いても着かないほどです。この川の水を飲み、この山の鉄を取って、永く聖朝に献上いたします。」そして百済王は孫の枕流王に言った。「いま私が通じている海の東の貴国は、天が開いてくださった国である。だから天の恵みを垂れて、海の西を割いて私に与えてくださった。これによって国の基礎は永く固まった。おまえもよく親しみを保ち、国の産物を集めて献上を絶やさなければ、私は死んでも何の心残りもない。」これより後、毎年続けて朝貢した。

五十五年、百済の肖古王が亡くなった。五十六年、百済の王子の貴須が王となった。六十二年、新羅が朝貢しなかった。この年、襲津彦を遣わして新羅を討たせた。〔『百済記』にいう。壬午の年、新羅が貴国に従わなかったので、貴国は沙至比跪（さちひこ）を遣わして討たせた。新羅の人は美女二人を飾り立てて、港で出迎えて誘惑した。沙至比跪はその美女を受け入れ、かえって加羅国を攻めた。加羅国王の己本旱岐と子の百久至・阿首至・国沙利・伊羅麻酒・爾汶至らは、その民を連れて百済に逃げてきた。百済は手厚くもてなした。加羅国王の妹の既殿至は大倭に参って申し上げた。「天皇は沙至比跪を遣わして新羅を討たせましたが、沙至比跪は新羅の美女を受け入れて討たず、かえってわが国を滅ぼしました。兄弟も民もみな流浪しています。悲しみに耐えられず、こうして申し上げに参りました。」天皇は大いに怒り、木羅斤資を遣わして兵を率いて加羅に集まらせ、その国を復興させた。また一説には、沙至比跪は天皇が怒っていることを知って、公然と帰ることができず、自ら身を隠した。その妹で宮中に仕えている者がいたので、沙至比跪はひそかに使いを送って、天皇の怒りが解けたかどうかを尋ねさせた。妹は夢にかこつけて「昨夜、夢に沙至比跪を見ました」と申し上げた。天皇は大いに怒って「比跪がどうしてよくも来られようか」と言われた。妹がその言葉を伝えると、比跪は許されないことを知って、岩穴に入って死んだという。〕

六十四年、百済国の貴須王が亡くなった。王子の枕流王が王となった。六十五年、百済の枕流王が亡くなった。王子の阿花はまだ幼かったので、叔父の辰斯が王位を奪って王となった。六十六年。〔この年は晋の武帝の泰初二年にあたる。『晋起居注』にいう。武帝の泰初二年十月、倭の女王が通訳を重ねて貢ぎ物を献上させた。〕六十九年夏四月十七日、皇太后は稚桜宮で崩御された〔百歳であった〕。冬十月十五日、狭城盾列陵に葬った。この日、皇太后を追って尊び、気長足姫尊と申し上げた。この年は己丑の年である。

百済から献上された「七枝刀（ななつさやのたち）」は、奈良県天理市の石上神宮に伝わる国宝の七支刀にあたると考えられています。七支刀には金象嵌で銘文が刻まれており、「泰和四年（369年）」に百済で作られたと読む説が有力です。日本書紀の摂政五十二年は干支二運を繰り下げると372年にあたり、銘文の年代とよく一致することから、この記事は史実を反映したものと考えられています。

摂政六十九年、神功皇后は百歳で崩じ、狭城盾列陵（奈良市山陵町の五社神古墳）に葬られます。六十六年の注には中国の『晋起居注』が引かれ、266年に倭の女王が晋に朝貢したことが記されています。これは卑弥呼の後継者の壱与（台与）の遣使と考えられており、日本書紀の編者が神功皇后を卑弥呼・壱与と同じ時代に置こうとしたことがわかります。巻第九はここで終わり、次の巻第十は応神天皇の紀です。