筑紫への行幸と熊鰐・五十迹手

八年春正月四日、天皇は筑紫に向かわれた。そのとき岡県主の祖の熊鰐は、天皇が来られると聞いて、前もって枝の多い榊を根こそぎ取って九尋の船の舳先に立て、上の枝には白銅鏡を掛け、中の枝には十握剣を掛け、下の枝には八尺瓊を掛けて、周防の沙麼の浦で出迎え、魚や塩のとれる土地を献上した。そして申し上げた。「穴門から向津野大済までを東の門とし、名籠屋大済を西の門とし、没利島・阿閉島を境として御筥（みはこ、贄を納める箱）とし、柴島を割いて御甂（みなえ、贄を盛る器）とし〔御甂はミナヘと読む〕、逆見海を塩を焼く地といたします。」そして海路を案内して、山鹿岬から回って岡浦に入った。

水門に着くと、御船が進まなくなった。天皇は熊鰐に尋ねた。「おまえ熊鰐は清らかな心でやって来たと聞いている。なぜ船が進まないのか。」熊鰐は申し上げた。「御船が進まないのは、私の罪ではありません。この浦の入り口に男女二柱の神がいます。男神を大倉主、女神を菟夫羅媛といいます。きっとこの神々の御心によるものでしょう。」天皇はそこで祈られ、舵取りの倭国菟田の人伊賀彦を祝（はふり）として祭らせた。すると船は進むことができた。皇后は別の船で洞海から入られた〔洞はクキと読む〕。ところが潮が引いて進めなくなった。そこで熊鰐はまた引き返して、洞から皇后をお迎えした。そして御船が進めないのを見て恐れかしこまり、すぐに魚の沼と鳥の池を作って、魚や鳥をたくさん集めた。皇后はその魚や鳥が遊ぶのをご覧になって、怒りの心がしだいに和らぎ、潮が満ちると岡津に泊まられた。

また筑紫の伊覩県主の祖の五十迹手は、天皇が来られると聞いて、枝の多い榊を根こそぎ取って船の舳先と艫に立て、上の枝には八尺瓊を掛け、中の枝には白銅鏡を掛け、下の枝には十握剣を掛けて、穴門の引島で出迎えて献上した。そして申し上げた。「私があえてこれらの品を献上いたしますのは、天皇が八尺瓊の曲がっているようにこまやかに天下を治め、白銅鏡のように明らかに山川や海原をご覧になり、この十握剣を手にして天下を平定なさいますようにとの願いからです。」天皇は五十迹手をほめて「伊蘇志（いそし、勤勉なことよ）」と言われた。それで当時の人は五十迹手の本国を伊蘇国と名づけた。いま伊覩というのは、それがなまったものである。二十一日、儺県に着き、橿日宮に滞在された。

熊鰐と五十迹手が榊に鏡・剣・玉を掛けて天皇を出迎える場面は、景行天皇紀の神夏磯媛の場面と同じく、服属の儀礼を表しています。五十迹手が三つの宝物の意味を説明する言葉は、のちの三種の神器の思想とも通じるものです。

岡県は現在の福岡県遠賀郡芦屋町付近、伊覩は福岡県糸島市付近（魏志倭人伝の「伊都国」）、儺県は福岡市博多付近（魏志倭人伝の「奴国」）にあたります。橿日宮は福岡市東区の香椎宮の地とされ、仲哀天皇と神功皇后を祭っています。