垂仁天皇の即位と都怒我阿羅斯等

活目入彦五十狭茅天皇（垂仁天皇）は、御間城入彦五十瓊殖天皇（崇神天皇）の第三子である。母の皇后は御間城姫といい、大彦命の娘である。天皇は御間城天皇の二十九年、壬子の年の春正月一日に瑞籬宮でお生まれになった。生まれつき人並みすぐれた姿で、成人すると度量が大きく、生まれつきの性質のままに飾り立てることがなかった。崇神天皇はこの皇子を愛して、いつもそばに置かれた。二十四歳のとき、夢のお告げによって皇太子となられた。六十八年冬十二月、御間城入彦五十瓊殖天皇が崩御された。元年春正月二日、皇太子は天皇の位につかれた。冬十月十一日、御間城天皇を山辺道上陵に葬った。十一月二日、皇后を尊んで皇太后とした。この年は壬辰の年である。

二年春二月九日、狭穂姫を皇后とされた。皇后は誉津別命をお生みになった。天皇はこの皇子を愛して、いつもそばに置かれたが、成人しても言葉を話さなかった。冬十月、改めて纏向に都を造られた。これを珠城宮という。この年、任那の人の蘇那曷叱智が「国に帰りたい」と申し出た〔おそらく先帝の時代に来朝して、まだ帰っていなかったのであろう〕。そこで蘇那曷叱智に手厚く褒美を与え、赤絹百疋を持たせて任那の王に贈られた。ところが新羅の人が途中でこれをさえぎって奪った。二国の争いは、このときに始まった。

ある説では次のようにいう。御間城天皇の時代に、額に角のある人が一艘の船に乗って越国の笥飯浦に着いた。そこでその地を角鹿（つぬが）と名づけた。「どこの国の人か」と尋ねると、こう答えた。「意富加羅国の王子で、名は都怒我阿羅斯等、またの名を于斯岐阿利叱智于岐といいます。日本の国に聖王がおられると伝え聞いて、帰順しに参りました。穴門（長門）に着いたとき、その国に伊都都比古という者がいて、『私がこの国の王だ。私のほかに王はいない。ほかの所に行くな』と言いました。しかし私がよくよくその人柄を見ると、決して王ではないとわかりました。そこで引き返しましたが、道がわからず、島々や浦々をさまよい、北の海から回って出雲国を経て、ここに着いたのです。」このとき崇神天皇の崩御にあったので、そのままとどまって活目天皇（垂仁天皇）に仕え、三年たった。天皇が都怒我阿羅斯等に「おまえの国に帰りたいか」と尋ねると、「とても帰りたいです」と答えた。天皇は阿羅斯等に言われた。「おまえが道に迷わずに早く来ていれば、先帝にお会いしてお仕えできたであろう。そこでおまえの国の名を改め、御間城天皇のお名前をとって、おまえの国の名とせよ。」そして赤い織物の絹を阿羅斯等に与えて、本国に帰らせた。それでその国を弥摩那国（みまなのくに）というのは、これがいわれである。阿羅斯等は賜った赤絹を自分の国の蔵に納めた。新羅の人がこれを聞き、兵を起こしてやって来て、その赤絹をすべて奪った。これが二国が互いに恨み合うようになった始まりである。

またある説ではこういう。はじめ都怒我阿羅斯等が国にいたとき、黄牛（あめうし）に農具を背負わせて田舎へ行こうとした。ところが黄牛が急にいなくなった。足跡をたどって探すと、足跡はある村の役所の中で止まっていた。そこへ一人の老人が来て言った。「おまえの探している牛は、この役所の中に入った。役人たちは『牛の背負っている物から考えると、きっと殺して食べるつもりだったのだろう。もし持ち主が探しに来たら、物で償えばよい』と言って、殺して食べてしまった。もし牛の代価に何がほしいかと聞かれたら、財物を望んではいけない。『村で祭っている神がほしい』と言いなさい。」まもなく役人たちが来て「牛の代価に何がほしいか」と尋ねたので、老人の教えのとおりに答えた。その祭っている神は白い石であった。そこで白い石を牛の代価として与えた。阿羅斯等はそれを持ち帰って寝室に置いた。するとその神の石は美しい少女に変わった。阿羅斯等はたいへん喜んで、交わろうとした。ところが阿羅斯等がほかの所へ行っている間に、少女は急にいなくなった。阿羅斯等はひどく驚いて妻に「少女はどこへ行ったか」と尋ねると、「東の方へ行きました」と答えた。そこで後を追って探し、ついに遠く海を渡って日本の国に入った。探していた少女は、難波に来て比売語曽社の神となり、また豊国の国前郡に行って、そこでも比売語曽社の神となった。こうして二か所で祭られている。

垂仁天皇の都の珠城宮は、奈良県桜井市穴師付近とされ、纏向遺跡の地にあたります。纏向遺跡は3世紀に栄えた大規模な集落遺跡で、初期ヤマト王権の中心地と考えられています。

都怒我阿羅斯等が着いた「角鹿」は現在の福井県敦賀市で、地名の起こりがこの「角のある人」に結びつけられています。敦賀の氣比神宮の摂社には都怒我阿羅斯等が祭られています。また白い石から化した少女を追って日本に来る話は、古事記では新羅の王子天之日矛（あめのひぼこ）の話として語られています。