出雲の神宝と崇神天皇の崩御

六十年秋七月十四日、天皇は群臣に詔して言われた。「武日照命〔一説には武夷鳥、また天夷鳥という〕が天から持ってきた神宝が、出雲大神の宮に納められている。これを見たい。」そこで矢田部造の遠い祖先の武諸隅〔ある書には、またの名を大母隅という〕を遣わして献上させようとした。このとき出雲臣の遠い祖先の出雲振根が神宝を管理していたが、筑紫国に出かけていて会えなかった。その弟の飯入根が天皇の命を受け、神宝を弟の甘美韓日狭と子の鸕濡渟に託して献上した。

やがて出雲振根が筑紫から帰ってきて、神宝が朝廷に献上されたと聞き、弟の飯入根を責めて言った。「数日待てばよかったのだ。何を恐れて、たやすく神宝を渡してしまったのか。」そのため年月がたっても、なお恨みと怒りを抱き、弟を殺そうという気持ちがあった。そこで弟をだまして言った。「このごろ止屋の淵に藻がたくさん生えている。一緒に行って見たい。」弟は兄について行った。これより前に、兄はひそかに木刀を作っていた。形は真剣に似ていた。そのとき兄はそれを身につけ、弟は真剣を身につけていた。ともに淵のほとりに着くと、兄は弟に言った。「淵の水が清らかで冷たい。一緒に水浴びをしよう。」弟は兄の言葉に従い、それぞれ身につけた刀を解いて淵のほとりに置き、水の中で水浴びをした。兄は先に岸に上がり、弟の真剣を取って身につけた。後から弟が驚いて兄の木刀を取り、二人は打ち合った。弟は木刀を抜くことができなかった。兄は弟の飯入根を打ち殺した。そこで当時の人は歌った。「（八雲立つ）出雲建が　佩いている太刀は　葛をたくさん巻いて　中身がないとは　ああ」

そこで甘美韓日狭と鸕濡渟が朝廷に参上し、くわしくそのありさまを申し上げた。天皇は吉備津彦と武渟河別を遣わして、出雲振根を討たせた。それで出雲臣らはこの事を恐れて、しばらく大神を祭らなかった。そのとき丹波の氷上の人で、名を氷香戸辺という者が、皇太子の活目尊に申し上げた。「私の子に幼い子がいるのですが、自然にこう言うのです。『玉のような藻に沈む石、出雲の人が祈り祭る。本物の見事な鏡、力強く振るう。うるわしい御神、底の宝・御宝の主。山河の水に潜る御魂、静かに掛かっているうるわしい御神、底の宝・御宝の主である』〔萋はモと読む〕。これは幼い子の言葉とは思えません。もしかすると神が乗り移って言っているのではないでしょうか。」そこで皇太子は天皇に申し上げた。天皇は命じて祭らせた。

六十二年秋七月二日、天皇は詔して言われた。「農業は天下の大きな根本である。民がそれに頼って生きるものである。いま河内の狭山の埴田は水が少ない。そのためその国の民は農業を怠っている。池や溝をたくさん掘って、民の生業を広げよ。」冬十月、依網池を造った。十一月、苅坂池と反折池を造った〔一説には、天皇が桑間宮にいて、この三つの池を造られたという〕。六十五年秋七月、任那国が蘇那曷叱知を遣わして朝貢した。任那は筑紫国から二千余里離れ、北は海を隔てて、鶏林（新羅）の西南にある。天皇は即位六十八年冬十二月五日に崩御された。百二十歳であった。翌年秋八月十一日、山辺道上陵に葬った。

出雲の神宝の献上は、出雲の勢力が大和の王権に服属していく過程を語る話と考えられています。出雲振根が弟をだまし討ちにする話は、古事記では倭建命（やまとたけるのみこと）が出雲建を討つ話として語られ、同じ「やつめさす　出雲建が　佩ける刀　黒葛多纏き　さ身無しにあはれ」という歌が歌われています。

崇神天皇の陵とされる山辺道上陵は、奈良県天理市柳本町の行燈山古墳（墳丘長約242メートル）にあてられています。六十五年条の任那国の朝貢は、日本書紀で朝鮮半島の国が登場する最初の記事です。