日本書紀 巻第五 第41章
活日の神酒の歌
高橋邑の活日が大神（三輪の神）の掌酒（酒造りの役）となり、大田田根子が大神を祭った日、活日は神酒を天皇に献じて「この御酒は私の酒ではない、大物主神の醸した酒だ」と歌う。宴が終わると群臣と天皇が三輪の殿の戸をめぐって歌を交わす。翌年、天皇は夢のお告げに従い、赤と黒の盾・矛で墨坂神と大坂神を祭る。
- 1八年八年やとせ夏夏なつ四月四月うずき庚子庚子かのえねののの朔朔ついたち乙卯乙卯きのとのうののの日日ひ、、、高橋邑高橋邑たかはしのむらののの人人ひとををを以以もちててて大神大神おおみわののの掌酒掌酒さかひとととと爲爲なしたまふしたまふしたまう。。。〔〔〔掌酒掌酒さかひと、、、此此これをばをばをばサカヒトサカヒトサカヒトととと云云いふふう。。。〕〕〕冬冬ふゆ十二月十二月しわす丙申丙申ひのえさるののの朔朔ついたち乙卯乙卯きのとのうののの日日ひ、、、天皇天皇すめらみこと大田田根子大田田根子おおたたねこををを以以もちててて大神大神おおみわををを祭祭まつらしめたまふらしめたまふらしめたまう。。。是是こののの日日ひににに活日活日いくひ自自みずかららら神酒神酒みきををを擧擧ささげてげてげて天皇天皇すめらみことににに獻獻たてまつるるる。。。仍仍よりてりてりて歌歌みゅうたよみしてみしてみして曰曰のたまわくくく、、、八年夏四月庚子朔乙卯。以高橋邑人活日爲大神之掌酒。〈掌酒。此云佐介弭苔。〉冬十二月丙申朔乙卯。天皇以大田田根子令祭大神。是日活日自擧神酒。獻天皇。仍歌之曰。
- 2コノミキハコノミキハコノミキハ、、、ワガミキナラズワガミキナラズワガミキナラズ、、、ヤマトナスヤマトナスヤマトナス、、、オホモノヌシノオホモノヌシノオホモノヌシノ、、、カミシミキカミシミキカミシミキ、、、イクヒサイクヒサイクヒサ、、、イクヒサイクヒサイクヒサ。。。許能瀰枳破。和餓瀰枳那羅孺。椰磨等那殊。於朋望能農之能。介瀰之瀰枳。伊句臂佐。伊句臂佐。
- 3かくかくかく歌歌うたひてひていて、、、神宮神宮かみのみやににに宴宴とよのあかりしたまひきしたまひきしたまいき。。。即即すなわちちち宴宴とよのあかり竟竟おりてりてりて、、、諸大夫等諸大夫等もうちきみたち歌歌うたひてひていて曰曰のたまわくくく、、、如此歌之。宴于神宮。即宴竟之。諸大夫等歌之曰。
- 4ウマザケウマザケウマザケ、、、ミワノトノノミワノトノノミワノトノノ、、、アサトニモアサトニモアサトニモ、、、イデテユカナイデテユカナイデテユカナ、、、ミワノトノドヲミワノトノドヲミワノトノドヲ。。。宇磨佐開。瀰和能等能能。阿佐妬珥毛。伊弟氐由介那。瀰和能等能渡塢。
- 5茲茲ここににに於於おいててて天皇天皇すめらみこと歌歌みゅうたよみしてみしてみして曰曰のたまわくくく、、、於茲。天皇歌之曰。
- 6ウマザケウマザケウマザケ、、、ミワノトノノミワノトノノミワノトノノ、、、アサトニモアサトニモアサトニモ、、、オシヒラカネオシヒラカネオシヒラカネ、、、ミワノトノドヲミワノトノドヲミワノトノドヲ。。。宇磨佐階。瀰和能等能能。阿佐妬珥毛。於辭寐羅箇禰。瀰和能等能渡烏。
- 7即即すなわちちち神宮神宮かみのみやののの門門みかどををを開開ひらきてきてきて幸行幸行いでますすす。。。所謂所謂いわゆる大田田根子大田田根子おおたたねこははは今今いまののの三輪君三輪君みわのきみ等等らののの始祖始祖はじめのおやなりなりなり。。。九年九年ここのとせ春春はる三月三月やよい甲子甲子きのえねののの朔朔ついたち戊寅戊寅つちのえとらののの日日ひ、、、天皇天皇すめらみこと夢夢みゆめににに神人神人かみ有有ましてしてして誨誨おしへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、赤盾赤盾あかたて八枚八枚やつ、、、赤矛赤矛あかほこ八竿八竿やさおををを以以もちてててををを祠祠まつりたまへりたまへりたまえ。。。亦亦また黑盾黑盾くろたて八枚八枚やつ、、、黑矛黑矛くろほこ八竿八竿やさおををを以以もちててて大坂神大坂神おおさかのかみををを祠祠まつりたまへりたまへりたまえ。。。夏夏なつ四月四月うずき甲午甲午きのえうまののの朔朔ついたち己酉己酉つちのとのとりののの日日ひ、、、夢夢みゆめののの敎敎おしえことのののまにまにまにまにまにまに墨坂神墨坂神すみさかのかみ、、、大坂神大坂神おおさかのかみををを祭祭まつりたまふりたまふりたまう。。。即開神宮門。而幸行之。所謂大田田根子今三輪君等之始祖也。九年春三月甲子朔戊寅。天皇夢有神人。誨之曰。以赤盾八枚。赤矛八竿。祠墨坂神。亦以黑盾八枚。黑矛八竿。祠大坂神。四月甲子朔己酉。依夢之敎。祭墨坂神。大坂神。
現代語訳
八年夏四月十六日、高橋邑の人の活日を、大神（三輪の神）の掌酒（神酒を造り司る者）とされた〔掌酒はサカヒトと読む〕。冬十二月二十日、天皇は大田田根子に大神を祭らせた。この日、活日はみずから神酒を捧げて天皇に献り、歌を詠んだ。
この御酒は 私の造った酒ではない 倭の国を造られた 大物主神が 醸された酒だ 幾久しく 幾久しく
こう歌って、神宮で宴を催された。宴が終わると、群臣たちが歌った。
（うま酒）三輪の殿の 朝の戸口から 出て行こう 三輪の殿の戸口を
そこで天皇が歌われた。
（うま酒）三輪の殿の 朝の戸口を 押し開けよ 三輪の殿の戸口を
そして神宮の門を開いてお出ましになった。いわゆる大田田根子は、いまの三輪君らの始祖である。九年春三月十五日、天皇の夢に神が現れて教えた。「赤い盾八枚と赤い矛八本で墨坂神を祭れ。また黒い盾八枚と黒い矛八本で大坂神を祭れ。」夏四月十六日、夢の教えのとおりに墨坂神と大坂神を祭られた。
意訳
活日の歌は、神酒は人が造ったものではなく大物主神が醸したものだと歌う、酒造りと神祭りの歌です。三輪山の神は古くから酒の神としても信仰され、大神神社の「しるしの杉玉」は酒屋の軒先につるす杉玉（酒林）の起源とされています。「うま酒」は「三輪」にかかる枕詞です。
墨坂（奈良県宇陀市榛原）と大坂（奈良県香芝市の穴虫峠付近）は、それぞれ大和の東と西の入り口にあたる坂です。大和の境の坂に神を祭って、外から入ってくる疫病や災いを防ごうとしたものと考えられています。
語釈・文法注
- 活日
- 高橋邑（奈良県天理市櫟本付近とされる）の人。大神神社の摂社の活日神社に、杜氏の祖として祭られる。
- 墨坂神
- 大和の東の入り口、宇陀市榛原の墨坂の神。墨坂神社に祭られる。
文法
- うま酒
- 「うまさけ（味酒）」は「三輪」にかかる枕詞。神酒を「みわ」といったことによる。
- 二つの底本の違い
- 原文の底本は九年の祭りを「四月甲子朔己酉」とするが、訓み下しの底本は「夏四月甲午朔己酉」とする。三月が甲子朔なので、四月は甲午朔が正しいとみられる。また群臣の歌の結びを原文の底本は「渡塢」、天皇の歌の結びを「渡烏」と書き、歌い出しも「宇磨佐開」「宇磨佐階」と書き分けている。それぞれの底本どおりに翻刻した。
解説
古事記には活日の歌はありませんが、仲哀天皇の段（応神天皇の段）に、神功皇后が太子に酒を献じて「この御酒は 我が御酒ならず 酒の司 常世にいます 石立たす 少名御神の……」と歌う、よく似た型の酒楽の歌があります。酒を神の醸したものとして讃えるのは、宮廷の酒宴歌の決まった形だったと考えられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀（経済雑誌社編） 経済雑誌社、明治30年（1897）。109〜110頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校合
- 訓み下し：訓読日本書紀 中巻（黒板勝美編） 岩波書店（岩波文庫）。47頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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