日本書紀 巻第三 第26章
兄猾・弟猾と来目歌
菟田の首長の兄猾は、新しい御殿に仕掛けをして天皇を殺そうとするが、弟の弟猾が密告する。道臣命に責められた兄猾は自分の仕掛けで圧死し、その地は菟田の血原と名づけられる。弟猾が牛酒でもてなすと、天皇は兵士たちに酒肴を分け与えて歌を詠む。これが宮廷の楽府に伝わる来目歌である。

- 1秋秋あき八月八月はつき甲午甲午きのえうまののの朔朔ついたち乙未乙未きのとのひつじののの日日ひ、、、天皇天皇すめらみこと及及およびびび弟猾弟猾おとうかしととといふいふいう者者ものををを徵徵めさしむさしむさしむ。。。〔〔〔猾猾うかし、、、此此これをばをばをばウカシとウカシとウカシと云云いふふう。。。〕〕〕是是こののの兩人兩人ふたりははは菟田縣菟田縣うだのあがたののの魁帥魁帥ひとごのかみなりなりなり。。。〔〔〔魁帥魁帥ひとごのかみ、、、此此これをばをばをばヒトコノカミとヒトコノカミとヒトコノカミと云云いふふう。。。〕〕〕時時ときににに兄猾兄猾ようかし來來もうこずずず、、、弟猾弟猾おとうかし即即すなわちちち詣至詣至もうけりりり。。。因因よりりてりてりて軍門軍門みかどををを拜拜おろがみてみてみて告告もうしてしてして曰曰もうさくさくさく、、、臣臣やつかれががが兄兄このかみ兄猾兄猾ようかしののの逆逆さかしまををを爲爲するるる狀狀かたちははは、、、天孫天孫あめみま且到且到いたりまさむとすととと聞聞うけたまわりてりてりて、、、即即すなわちちち兵兵いくさををを起起おこしてしてして、、、將將まさににに襲襲おそひたてまつらむとひたてまつらむといたてまつらむとすすす。。。皇師皇師みいくさののの威威いきおいををを望見望見おせりてりてりて、、、敢敢え敵敵あたるまじきるまじきるまじきことことことををを懼懼おぢてぢてじて、、、乃乃すなわちちち潛潛ひそかににに其其そののの兵兵いくさををを伏伏ふししし、、、權權かりににに新宮新宮にいみやををを作作つくりてりてりて、、、殿殿みあらかののの內內うちににに機機おしををを施施ほどこしてしてして、、、因因よりりてりてりて請饗請饗みあえたてまつりてりてりて作難作難まちとらむととと欲欲おもふふう。。。願願ねがはくははくはわくわ此此こののの詐詐いつわりををを知知しろしめしてろしめしてろしめして善善よくくく備備そなへたまへへたまへえたまえ。。。天皇天皇すめらみこと即即すなわちちち道臣命道臣命みちのおみのみことををを遣遣つかわしてしてして、、、其其そののの逆狀逆狀さかうるかたちををを察察みせたまふせたまふせたまう。。。時時ときににに道臣命道臣命みちのおみのみこと審審つまびらかににに賊害之心賊害之心あだなうこころ有有あるるることことことををを知知しりてりてりて、、、大大おおいににに怒怒いかりてりてりて誥嘖誥嘖たけびころびてびてびて曰曰のたまわくくく、、、虜虜いやしきやつこ爾爾おれががが造造つくれるれるれる屋屋やにににははは、、、爾爾おれ自自みずかららら居居およよよととといふいふいう。。。〔〔〔爾爾おれ、、、此此これをばをばをばオレとオレとオレと云云いふふう。。。〕〕〕因因よりりてりてりて案劍案劍つるぎのたかみとりしばりりり彎弓彎弓ゆみひきまかないててて、、、逼逼せめてめてめて催催おひひい入入いれしむれしむれしむ。。。兄猾兄猾ようかし罪罪つみををを天天あめににに獲獲えたればたればたれば、、、事事こと辭辭いなぶるぶるぶる所所ところ無無なししし。。。乃乃すなわちちち自自みずかららら機機おしををを踏踏ふみてみてみて壓壓おそはれてはれてわれて死死しにぬにぬにぬ。。。時時ときににに其其そののの屍屍かばねををを陳陳ひきいだしてしてして斬斬きるるる。。。流血流血ながるるち踝踝つぶなぎををを沒沒いるるる。。。故故かれれれ其其そののの地地ところををを號號なずけてけてけて菟田菟田うだののの血原血原ちはらととと曰曰いふふう。。。秋八月甲午朔乙未。天皇使徵兄猾及弟猾者。〈猾。此云宇介志。〉是兩人菟田縣之魁帥者也。〈魁帥。此云比登誤廼伽瀰。〉時兄猾不來。弟猾即詣至。因拜軍門而告之曰。臣兄兄猾之爲逆狀也。聞天孫且到。即起兵將襲。望見皇師之威。懼不敢敵。乃潛伏其兵。權作新宮。而殿內施機。欲因請饗以作難。願知此詐。善爲之備。天皇即遣道臣命察其逆狀。時道臣命審知有賊害之心。而大怒誥嘖之曰。虜爾所造屋。爾自居之。〈爾。此云飫例。〉因案劍彎弓。逼令催入。兄猾獲罪於天。事無所辭。乃自蹈機而壓死。時陳其屍而斬之。流血沒踝。故號其地曰菟田血原。
- 2已已すでにににしてしてして弟猾弟猾おとうかし大大おおいににに牛酒牛酒ししさけををを設設まけてけてけて、、、以以もちててて皇師皇師みいくさををを勞饗勞饗ねぎらいあえすすす。。。天皇天皇すめらみこと其其そののの酒完酒完さけししををを以以もちててて軍卒軍卒いくさのひとどもににに班賜班賜あかちたまふふう。。。乃乃すなわちちち御謠御謠みゅうたよみしてしてして曰曰のたまわくくく、、、〔〔〔謠謠うたよみ、、、此此これをばをばをばウタヨミとウタヨミとウタヨミと云云いふふう。。。〕〕〕ウダノタカキニウダノタカキニウダノタカキニ、、、シギワナハルシギワナハルシギワナハル、、、ワガマツヤワガマツヤワガマツヤ、、、シギハサヤラズシギハサヤラズシギハサヤラズ、、、イスクハシイスクハシイスクハシ、、、クヂラサヤリクヂラサヤリクヂラサヤリ、、、コナミガコナミガコナミガ、、、ナコハサバナコハサバナコハサバ、、、タチソバノミノタチソバノミノタチソバノミノ、、、ナケクヲナケクヲナケクヲ、、、コキシヒエネコキシヒエネコキシヒエネ、、、ウハナリガウハナリガウハナリガ、、、ナコハサバナコハサバナコハサバ、、、イチサカキミノイチサカキミノイチサカキミノ、、、オホケクヲオホケクヲオホケクヲ、、、コキダヒエネコキダヒエネコキダヒエネ。。。是是これをををととと謂謂いふふう。。。今今いま樂府樂府うたまいのつかさににに此此こののの歌歌うたををを奏奏うたふふうときにときにときにははは、、、猶猶なお手量手量たはかりののの大小大小おおきさちいさき及及およびびび音聲音聲みこえののの巨細巨細ふとさほそさ有有ありりり。。。此此これれれ古古いにしえののの遺式遺式のこれるのりなりなりなり。。。已而弟猾大設牛酒。以勞饗皇師焉。天皇以其酒完班賜軍卒。乃爲御謠之曰。〈謠。此云宇哆預瀰。〉于儾能多伽機珥。辭藝和奈破蘆。和餓末菟夜。辭藝破佐夜羅孺。伊殊區波辭。區旎羅佐夜離。固奈瀰餓。那居波佐麼。多智曾麼能。未廼那鷄句塢。居氣辭被惠禰。宇破奈利餓。那居波佐麼。伊智佐介幾。未廼於朋鷄句塢。居氣辭被惠禰。是謂來目歌。今樂府奏此歌者。猶有手量大小及音聲巨細。此古之遺式也。
現代語訳
秋八月二日、天皇は兄猾と弟猾という者を呼び寄せられた〔「猾」は「うかし」と読む〕。この二人は菟田県の首長であった〔「魁帥」は「ひとごのかみ」と読む〕。ところが兄猾は来ず、弟猾だけがやって来た。そして軍門を拝んで、「私の兄の兄猾は、天孫がいらっしゃると聞いて兵を起こし、襲いかかろうとしました。ところが天皇の軍の威勢を遠くから見て、とてもかなわないと恐れ、ひそかに兵を伏せ、仮に新しい御殿を造って、その中に仕掛けをし、おもてなしをすると言ってお招きして、殺そうとしております。どうかこのたくらみをお知りになって、よくお備えください」と申し上げた。天皇はすぐに道臣命を遣わして、その反逆のありさまを調べさせられた。道臣命は殺そうとする心があることを確かめて、たいそう怒って、「卑しいやつめ、お前が造った御殿には、お前が自分で入れ」と怒鳴りつけた〔「爾」は「おれ」と読む〕。そして剣の柄を握り、弓を引きしぼって、追い立てて押し入れた。兄猾は天に対して罪を犯したので、言い逃れのしようもなく、自分で仕掛けを踏んで押しつぶされて死んだ。そこでその死体を引き出して斬ると、流れる血はくるぶしが埋まるほどであった。それでその地を菟田の血原という。
その後、弟猾は牛肉と酒をたくさん用意して、天皇の軍をねぎらいもてなした。天皇はその酒と肉を兵士たちに分け与えて、歌をお詠みになった〔「謡」は「うたよみ」と読む〕。「菟田の高城に鴫罠張る、我が待つや、鴫は障らず、いすくはし、鯨障り、前妻が肴乞はさば、立ち柧棱の実の無けくを、こきしひゑね、後妻が肴乞はさば、斎賢木実の多けくを、こきだひゑね」(菟田の高い所に鴫をとる罠を張って待っていると、鴫はかからずに、なんと鯨がかかった。古い妻がおかずをほしがったら、実の少ないそばの木のようなところをたっぷりそいでやれ。新しい妻がおかずをほしがったら、実の多い榊のようなところをどっさりそいでやれ)。これを来目歌という。今、楽府(宮廷の歌舞をつかさどる役所)でこの歌を奏するときには、今もなお手拍子の大小や声の太い細いの区別がある。これは古くから伝わる作法である。
意訳
菟田(奈良県宇陀市)の首長の兄弟のうち、兄の兄猾は天皇をだまし討ちにしようとし、弟の弟猾はそれを密告して天皇に従います。兄猾は自分が仕掛けた罠にかかって圧死するという、いわば因果応報の結末です。古事記にも同じ話があり、兄宇迦斯・弟宇迦斯と記されます。
戦いの後の宴で、天皇は「来目歌」を歌います。鴫をとる罠に鯨(大物)がかかったという誇張と、古い妻には少なく新しい妻には多く肴を分けてやれという滑稽な内容で、兵士たちの酒宴の場で歌われた歌謡と考えられます。この歌は宮廷の儀式で久米舞とともに奏され、「手拍子の大小、声の太い細い」の作法まで伝えられていたことが記されています。
語釈・文法注
- 兄猾
- 「えうかし」。菟田の首長の兄弟の兄。弟は弟猾(おとうかし)。弟猾は菟田主水部の祖とされる。
- 來目歌
- 「くめうた」。来目部(久米部)の兵士たちが歌った戦いの歌。宮廷の儀式で久米舞とともに演じられた。
文法
- 居よ
- 「居(を)る」の命令形。「お前が自分で入れ」と怒鳴りつける言葉。
- 酒完
- 原文の底本・訓み下しの底本とも「酒完」と刷る。「完」は「宍(しし、肉)」に通じる。
- 来目歌の訓み
- 原文は一字一音の万葉仮名で書かれ、訓み下しの底本は片仮名で示す。最後の句を、原文は「居氣辭被惠禰」と前の句と同じに書くが、訓み下しの底本は「コキダヒエネ」と訓む。
解説
兄猾・弟猾の話は、在地の首長の兄弟が、一方は抵抗し一方は服属するという、東征の物語に繰り返し現れる型です。服属した弟の側が天皇に仕える氏族の祖となり、天皇の支配が各地の豪族の服属によって成り立っていったことを、神話的に語っています。
来目歌は、古事記にも同じ歌が記されている古代歌謡です。書紀は「今、楽府でこの歌を奏するときには」と、編纂当時の宮廷の雅楽寮での演奏の作法にまで言及しており、神話の場面が当時の宮廷儀礼と直結していたことがわかります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。81〜82頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校合
- 訓み下し:訓読日本書紀 中巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。13〜14頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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