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日本書紀 巻第三 第25章

熊野の高倉下と頭八咫烏

熊野の高倉下は、天照大神と武甕雷神の夢のお告げで、庫に落ちていた霊剣韴霊を天皇に献じ、毒気に倒れていた皇軍はよみがえる。道のない険しい山中で迷う天皇の夢に天照大神が現れ、頭八咫烏を道案内に遣わす。大伴氏の遠祖日臣命は烏を追って軍を菟田に導き、道臣の名を賜る。

熊野の山中で高倉下が霊剣を献じ、八咫烏が皇軍の道案内を待つ場面。
熊野の山中で高倉下が霊剣を献じ、八咫烏が皇軍の道案内を待つ場面。
  1. 1時とき時ときときににに彼處そこ彼處そこそこににに人ひと人ひとひと有あ有あありりり、、、號な號ななをををととと曰い曰いいふふう。。。忽たちまち忽たちまちたちまちににに夜よる夜よるよる夢いめ夢いめいめみらくみらくみらく、、、天照大神あまてらすおほみかみ天照大神あまてらすおほみかみあまてらすおおみかみ武甕雷神たけみかづちのかみ武甕雷神たけみかづちのかみたけみかずちのかみににに謂かた謂かたかたりてりてりて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、夫か夫かかののの葦原中國あしはらのなかつくに葦原中國あしはらのなかつくにあしはらのなかつくに猶なほ猶なほなお聞喧擾之響焉さやげりなり聞喧擾之響焉さやげりなりさやげりなり。。。〔〔〔聞喧擾之響焉さやげりなり聞喧擾之響焉さやげりなりさやげりなり、、、此これ此これこれをばをばをばサヤケリナリとサヤケリナリとサヤケリナリと云い云いいふふう。。。〕〕〕宜むべ宜むべむべ汝いまし汝いましいまし更また更またまた往ゆ往ゆゆきてきてきて征う征ううててて。。。武甕雷神たけみかづちのかみ武甕雷神たけみかづちのかみたけみかずちのかみ對こた對こたこたへてへてえて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、予やつこ予やつこやつこ行まか行まかまからずとらずとらずと雖いへど雖いへどいえどももも、、、予やつこ予やつこやつこががが平國之劍くにむけしつるぎ平國之劍くにむけしつるぎくにむけしつるぎををを下くだ下くだくださばさばさば、、、則すなは則すなはすなわちちち國くに國くにくに將まさ將まさまさににに自おのづか自おのづかおのずからにらにらに平む平むむけなむけなむけなむ。。。天照大神あまてらすおほみかみ天照大神あまてらすおほみかみあまてらすおおみかみ曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、諾うべなり諾うべなりうべなり。。。〔〔〔諾うべなり諾うべなりうべなり、、、此これ此これこれをばをばをばウベナリとウベナリとウベナリと云い云いいふふう。。。〕〕〕時とき時ときときににに武甕雷神たけみかづちのかみ武甕雷神たけみかづちのかみたけみかずちのかみ登すなは登すなはすなわちちち高倉下たかくらじ高倉下たかくらじたかくらじににに謂かた謂かたかたりてりてりて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、予あ予ああががが劍つるぎ劍つるぎつるぎののの號な號ななをををととと曰い曰いいふふう。。。〔〔〔韴靈ふつのみたま韴靈ふつのみたまふつのみたま、、、此これ此これこれをばをばをばフツノミタマとフツノミタマとフツノミタマと云い云いいふふう。。。〕〕〕今いま今いまいま當まさ當まさまさににに汝いまし汝いましいましががが庫くら庫くらくらののの裏うち裏うちうちににに置お置おおくべしくべしくべし。。。宜むべ宜むべむべ取と取ととりてりてりて天孫あめみま天孫あめみまあめみまににに獻たてまつ獻たてまつたてまつれれれ。。。高倉下たかくらじ高倉下たかくらじたかくらじ唯唯をを唯唯ををおおととと曰まう曰まうもうすとすとすとみてみてみて寤さ寤ささめぬめぬめぬ。。。明旦くるつあした明旦くるつあしたくるつあした、、、夢いめ夢いめいめののの中なか中なかなかののの敎をしへ敎をしへをしへににに依よ依よよりてりてりて、、、庫くら庫くらくらををを開あ開ああけてけてけて視み視みみるにるにるに、、、果はた果はたはたしてしてして落お落おおちたるちたるちたる劍つるぎ劍つるぎつるぎ有あ有あありりり、、、倒さかしま倒さかしまさかしまににに庫くら庫くらくらののの底板しきいた底板しきいたしきいたににに立た立たたてりてりてり。。。即すなは即すなはすなわちちち取と取ととりてりてりて以もち以もちもちててて進たてまつ進たてまつたてまつるるる。。。時とき時ときときににに天皇すめらみこと天皇すめらみことすめらみこと適よくみね適よくみねよくみねませりませりませり。。。忽然たちまち忽然たちまちたちまちにににしてしてして寤さ寤ささめてめてめて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、予われ予われわれ何なに何なになにぞぞぞ若此かく若此かくかく長眠ながい長眠ながいながいしつるしつるしつるややや。。。尋つ尋つついでいでいで毒あしきいき毒あしきいきあしきいきににに中あた中あたあたれるれるれる士卒いくさのひとども士卒いくさのひとどもいくさのひとども、、、悉ふつ悉ふつふつににに復ま復ままたたた醒さ醒ささめめめ起お起おおきぬきぬきぬ。。。時彼處有人。號曰熊野高倉下。忽夜夢。天照大神謂武甕雷神曰。夫葦原中國猶聞喧擾之響焉。〈聞喧擾之響焉。此云左揶霓利奈離。〉宜汝更往而征之。武甕雷神對曰。予雖不行。而下予平國之劍。則國將自平矣。天照大神曰。諾。〈諾。此云宇毎那利。〉時武甕雷神登謂高倉曰。予劍號曰韴靈。〈韴靈。此云赴屠能瀰哆磨。〉今當置汝庫裏。宜取而獻之天孫。高倉曰唯唯而寤之。明旦依夢中敎。開庫視之。果有落劍。倒立於庫底板。即取以進之。于時天皇適寐。忽然而寤之曰。予何長眠若此乎。尋而中毒士卒悉復醒起。
  2. 2既すで既すですでにににしてしてして皇師みいくさ皇師みいくさみいくさ中洲うちつくに中洲うちつくにうちつくにににに趣おもむ趣おもむおもむかむとかむとかむと欲おも欲おもおもふふう。。。而しか而しかしかももも山やま山やまやまののの中なか中なかなか嶮絕さが嶮絕さがさがしくしてしくしてしくして、、、復ま復ままたたた行ゆ行ゆゆくべきくべきくべき路みち路みちみち無な無ななししし。。。乃すなは乃すなはすなわちちち棲遑しじま棲遑しじましじまひてひていて、、、其そ其そそののの跋涉ふみゆ跋涉ふみゆふみゆかむかむかむ所ところ所ところところををを知し知ししらずらずらず。。。時とき時ときときににに夜よる夜よるよる夢いめ夢いめいめみたまはくみたまはくみたまわく、、、天照大神あまてらすおほみかみ天照大神あまてらすおほみかみあまてらすおおみかみ、、、天皇すめらみこと天皇すめらみことすめらみことににに訓をし訓をしおしへまつりてへまつりてえまつりて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、朕われ朕われわれ今いま今いまいまををを遣つかは遣つかはつかわすすす。。。宜むべ宜むべむべ以もち以もちもちててて鄉導者みちびき鄉導者みちびきみちびきととと爲し爲ししたまへたまへたまえ。。。果はた果はたはたしてしてして頭八咫烏やたからす頭八咫烏やたからすやたからす有あ有あありりり、、、空おほぞら空おほぞらおおぞらよりよりより翔と翔ととびびび降くだ降くだくだるるる。。。天皇すめらみこと天皇すめらみことすめらみこと曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、此こ此ここののの烏からす烏からすからすののの來きた來きたきたるるることことこと、、、自おのづか自おのづかおのずからにらにらに祥夢よきいめ祥夢よきいめよきいめににに叶かな叶かなかなへりへりえり。。。大哉赫矣おほきなるかもさかりなるかも大哉赫矣おほきなるかもさかりなるかもおおきなるかもさかりなるかも、、、我わ我わわががが皇祖みおや皇祖みおやみおや天照大神あまてらすおほみかみ天照大神あまてらすおほみかみあまてらすおおみかみ、、、以もち以もちもちててて基業あまつひつぎのわざ基業あまつひつぎのわざあまつひつぎのわざををを助たす助たすたすけけけ成な成ななさむとさむとさむと欲おも欲おもおもほせるほせるおせるかかか。。。是こ是ここののの時とき時ときときににに大伴氏おほともうぢ大伴氏おほともうぢおおともうじののの遠祖とほつおや遠祖とほつおやとおつおや、、、大來目おほくめ大來目おほくめおおくめををを帥ひき帥ひきひきゐゐい、、、元戎おほつはもの元戎おほつはものおおつわものににに督將いくさのきみ督將いくさのきみいくさのきみとととしてしてして、、、山やま山やまやまををを蹈ふ蹈ふふみみみ行みち行みちみちををを啓ひら啓ひらひらきてきてきて、、、乃すなは乃すなはすなわちちち烏からす烏からすからすののの所向むかひ所向むかひむかいのののまにまにまにまにまにまに仰あふ仰あふあうぎぎぎ視み視みみててて追お追おおふふう。。。遂つひ遂つひついににに菟田うだ菟田うだうだののの下縣しもつあがた下縣しもつあがたしもつあがたににに達とほりいた達とほりいたとおりいたるるる。。。因より因よりよりりてりてりて其そ其そそののの至いた至いたいたりまししりまししりましし處ところ處ところところををを號なづ號なづなずけてけてけて、、、菟田うだ菟田うだうだののの穿邑うかちのむら穿邑うかちのむらうかちのむらととと曰い曰いいふふう。。。〔〔〔穿邑うかちのむら穿邑うかちのむらうかちのむら、、、此これ此これこれをばをばをばウカチノムラとウカチノムラとウカチノムラと云い云いいふふう。。。〕〕〕時とき時ときときににに勅みことのり勅みことのりみことのりしてしてして日臣命ひのおみのみこと日臣命ひのおみのみことひのおみのみことををを譽ほ譽ほほめてめてめて曰のたまは曰のたまはのたまわくくく、、、汝いまし汝いましいまし忠たゞし忠たゞしただしくしてくしてくして且か且かかつつつ勇いさ勇いさいさめりめりめり。。。加ま加ままたたた能よ能よよくくく導みちびき導みちびきみちびきののの功いさをし功いさをしいさおし有あ有あありりり。。。是これ是これこれををを以もち以もちもちててて汝いまし汝いましいましががが名な名ななををを改あらた改あらたあらためてめてめてととと爲せ爲せせよよよ。。。既而皇師欲趣中洲。而山中嶮絕。無復可行之路。乃棲遑不知其所跋涉。時夜夢。天照大神訓于天皇曰。朕今遣頭八咫烏。宜以爲鄉導者。果有頭八咫烏。自空翔降。天皇曰。此烏之來自叶祥夢。大哉赫矣。我皇祖天照大神。欲以助成基業乎。是時大伴氏之遠祖日臣命。帥大來目督將元戎。蹈山啓行。乃尋烏所向。仰視而追之。遂達于菟田下縣。因號其所至之處曰菟田穿邑。〈穿邑。此云于介知能務羅。〉于時勅譽日臣命曰。汝忠而且勇。加能有導之功。是以改汝名爲道臣。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

そのとき、その地に熊野の高倉下という人がいた。ある夜ふと夢を見た。天照大神が武甕雷神に「葦原中国は、まだひどく騒がしい。お前がもう一度行って征伐しなさい」〔「聞喧擾之響焉」は「さやげりなり」と読む〕とおっしゃった。武甕雷神は「私が行かなくても、私が国を平定したときの剣を下せば、国は自然に平定されるでしょう」と答えた。天照大神は「よかろう」〔「諾」は「うべなり」と読む〕とおっしゃった。そこで武甕雷神は高倉下に「私の剣は韴霊という〔「ふつのみたま」と読む〕。今これをお前の倉の中に置いておこう。それを取って天孫に献上せよ」と言った。高倉下が「はい、はい」と答えたところで目が覚めた。翌朝、夢の教えのとおりに倉を開けて見ると、はたして剣が落ちていて、倉の床板に逆さに突き立っていた。そこで取って天皇に献上した。そのとき天皇はちょうど眠っておられたが、ふと目を覚まして「私はどうしてこんなに長く眠っていたのか」とおっしゃった。続いて、毒気に当たっていた兵士たちも、みな目を覚まして起き上がった。

やがて天皇の軍は大和の国中に向かおうとした。ところが山中は険しく、進める道もなかった。そこでさまよって、どこを踏み越えて行けばよいかもわからなかった。その夜、天皇の夢に天照大神が現れて、「私は今、頭八咫烏を遣わす。それを道案内とするがよい」とお教えになった。はたして頭八咫烏が空から舞い降りてきた。天皇は「この烏が来たのは、まさしく吉い夢のとおりだ。なんと偉大で輝かしいことか。わが皇祖天照大神が、天つ日嗣の大業を助けて成し遂げさせようとしておられるのだ」とおっしゃった。このとき大伴氏の遠い祖先の日臣命が、大来目部を率い、大軍の指揮官となって、山を踏み分け道を開き、烏の向かうほうを仰ぎ見ながら追っていった。そしてついに菟田の下県に着いた。そこでその着いた所を菟田の穿邑と名づけた〔「穿邑」は「うかちのむら」と読む〕。そのとき天皇は日臣命をほめて、「お前は忠実で勇敢であり、そのうえ道案内の手柄を立てた。そこでお前の名を改めて道臣とせよ」とおっしゃった。

意訳

熊野で倒れた皇軍を救ったのは、天照大神と武甕雷神の計らいでした。武甕雷神はかつて葦原中国を平定した剣「韴霊(ふつのみたま)」を、熊野の高倉下の倉に落とし入れます。この剣はのちに石上神宮(奈良県天理市)に祭られる神剣とされます。剣が届くと天皇も兵士たちも目を覚まし、霊剣の力で熊野の悪い神の毒気が払われたことを示しています。

続いて天照大神は、道案内として頭八咫烏(やたがらす)を遣わします。大きな烏に導かれて山を越える話は古事記にもあり、八咫烏は熊野本宮大社などの神の使いとして信仰され、現在は日本サッカー協会のシンボルにもなっています。烏を追って軍を導いた日臣命は、その功績で「道臣」の名を賜り、大伴氏の祖とされました。

語釈・文法注

熊野高倉下
「くまぬのたかくらじ」。熊野の土地の人。夢のお告げで霊剣を天皇に献じた。尾張氏の祖とする伝えもある。
韴靈
「ふつのみたま」。武甕雷神が国譲りのときに用いた剣。「ふつ」は物を断ち切る音とされる。石上神宮の祭神(布都御魂大神)。
頭八咫烏
「やたからす」。大きな烏。「八咫」は大きいことをいう。天照大神が道案内として遣わした。
日臣命
大伴氏の遠い祖先。頭八咫烏を追って皇軍を導いた功で「道臣命」の名を賜った。
道臣
「みちのおみ」。道を導いた臣の意。以後、書紀では道臣命と呼ばれる。

文法

征て
「征(う)つ」の命令形。「征伐しなさい」の意。
高倉と高倉下
原文の底本は、武甕雷神が語りかける相手と答える者を「高倉」と書き、初めの名のりの「熊野高倉下」以外では「下」の字がない。訓み下しの底本はいずれも「高倉下」と訓む。
大哉赫矣
原文の四字を「おほきなるかもさかりなるかも」と訓む。「なんと偉大で輝かしいことか」と感嘆する言葉。

解説

熊野での危機と、霊剣・八咫烏による救いは、神武天皇の東征の中でもっとも神秘的な場面です。天照大神と武甕雷神という、天孫降臨にかかわった天つ神たちが、ふたたび天皇を助ける形で登場し、神武天皇の東征が神々の意志に支えられていることを示しています。

書紀では、八咫烏が天照大神によって遣わされたとしますが、古事記では高木神(高御産巣日神)が遣わしたとしています。また、八咫烏を追った道臣命と、のちに登場する大来目部は、大伴氏・久米氏という軍事を担った氏族の祖先で、東征の物語には彼らの活躍が多く描かれています。

関連

出典

底本
国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。80〜81頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校合
訓み下し:訓読日本書紀 中巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。12〜13頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
更新日

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