口女と隼人の吠声

ある書によると、門の前に一つのよい井戸があり、井戸のほとりに枝の多い桂の木があった。そこで彦火火出見尊はその木に跳び登って立っておられた。そのとき海神の娘の豊玉姫が、手に玉の器を持って水を汲みに来たが、人影が井戸の中に映っているのを見て、見上げた。驚いて器を落とし、器は割れてしまったが、かまわずに引き返し、父母に「井戸のそばの木の上に一人の方がいらっしゃるのを見ました。顔色はたいへん美しく、姿も上品で、ほとんど普通の人とは思えません」と言った。父神はこれを聞いて不思議に思い、幾重にも敷物を敷いて迎え入れた。座が落ち着くと、来訪のわけを尋ねた。尊は事情を詳しく話された。海神はあわれに思って、大小の魚をことごとく呼び集めて問いただした。魚たちはみな「知りません。ただ赤女が口の病気で来ていません」〔また、口女が口の病気だともいう〕と言った。そこですぐに呼び寄せて口の中を探ると、なくした釣り針がたちどころに見つかった。そこで海神は「口女よ、お前はこれから先、餌を呑んではならない。また天孫の御膳にも加わってはならない」と戒めた。口女という魚（ぼら）を天皇の御膳に差し上げないのは、これがもとである。

彦火火出見尊が帰ろうとされるとき、海神は「今、天つ神の孫がもったいなくも私のところにおいでくださった。心のうれしさはいつまでも忘れません」と申し上げた。そして思いのままに潮を満たす玉と潮を引かせる玉とを、釣り針に添えて差し上げ、「皇孫は八重の隔たりの向こうにいらっしゃっても、どうか時々思い出して、お見捨てにならないでください」と言った。そして「この釣り針を兄上に返すときは、『貧鉤、滅鉤、落薄鉤（貧しくなる針、滅びる針、落ちぶれる針）』と唱え、言い終えたら後ろ手に投げ捨てて与えなさい。向かい合って渡してはなりません。もし兄上が怒って危害を加えようとしたら、潮溢瓊を出しておぼれさせなさい。もし苦しんであわれみを求めたら、潮涸瓊を出して救いなさい。このように苦しめれば、自然に従うでしょう」と教えた。彦火火出見尊はその玉と釣り針を受け取って、もとの宮に帰られた。そしてすべて海神の教えのとおりに、まず釣り針を兄に返された。兄は怒って受け取らなかった。そこで弟が潮溢瓊を出すと、潮が大いに満ちて兄はおぼれた。兄は「私はあなたにお仕えして下僕になりましょう。どうか助けてください」と願った。弟が潮涸瓊を出すと、潮は自然に引いて、兄はもとどおりになった。ところが兄は前言をひるがえして、「私はお前の兄だ。どうして兄が弟に仕えられようか」と言った。弟がまた潮溢瓊を出すと、兄は高い山に逃げ登ったが、潮は山も沈めた。兄は高い木に登ったが、潮は木も沈めた。兄はもう逃げる所もなくなって、罪を認めて「私が悪かった。これから後、私の子孫は代々、いつまでもあなたの俳人（わざびと）となりましょう」〔一説に狗人（いぬびと）という〕「どうかあわれんでください」と言った。弟が潮涸瓊を出すと、潮は自然におさまった。こうして兄は弟に不思議な徳があることを知り、ついに弟に従った。それで火酢芹命の子孫の隼人たちは、今に至るまで天皇の宮の垣のそばを離れず、犬の吠え声をして仕えているのである。世の人が、なくした針を返せと責め立てないのは、これがもとである。

この一書では、豊玉姫が井戸の水に映った人影に気づき、驚いて玉の器を落として割ってしまいます。口の病気で来なかった魚は「口女（くちめ）」と呼ばれ、ボラのこととされます。釣り針を呑んだ罰として天皇の御膳に供えないことにした、という食物の禁忌の起源が語られています。

海神が教えた呪いの言葉や、潮溢瓊・潮涸瓊で兄を追い詰める場面は本文より詳しく、兄は山に登っても木に登っても潮に追われて降伏します。子孫代々「俳人」または「狗人」として仕えると誓ったことが、隼人が宮廷の垣のそばで犬の吠え声をまねて警護する（吠声）ことの起源だと説明されています。