海神豊玉彦の宮

ある書によると、兄の火酢芹命は海の幸を得ることができ、弟の彦火火出見尊は山の幸を得ることができた。あるとき兄弟は、互いの幸を取り替えようと思った。そこで兄は弟の幸弓を持って山に入って獣を探したが、とうとう獣の足跡さえ見つからなかった。弟は兄の幸の釣り針を持って海に入って魚を釣ったが、まったく獲物がなく、しまいにはその釣り針をなくしてしまった。このとき兄は弟の弓矢を返して、自分の釣り針を返せと責めた。弟は困って、腰に帯びた横刀で釣り針を作り、箕に一杯盛って兄に与えた。兄は受け取らずに、「やはり私のもとの釣り針がほしい」と言った。そこで彦火火出見尊はどこを探せばよいかもわからず、ただ憂えて嘆くばかりで、海辺に行ってさまよい嘆いておられた。そのとき一人の老人が、ふいに現れて、自ら塩土老翁と名のった。そして「あなたはどなたですか。どうしてここで悩んでいらっしゃるのですか」と尋ねた。彦火火出見尊がくわしくそのわけを話されると、老翁は袋の中から黒い櫛を取り出して地に投げた。するとそれは、たくさんの竹の林になった。そこでその竹を取って、目の粗い大きな籠を作り、火火出見尊を籠の中に入れて、海に投げ入れた。一説には、目の詰んだ籠を浮き木にして、細い縄で火火出見尊を結びつけて沈めたという。いわゆる堅間（かたま）とは、今の竹籠のことである。

すると海の底に、自然に美しい小さな浜があった。浜に沿って進んで行くと、たちまち海神豊玉彦の宮に着いた。その宮は、垣や門が高く華やかで、高殿はりっぱで美しかった。門の外には井戸があり、井戸のそばには桂の木があった。そこで木の下に立っておられた。しばらくすると、一人の美しい乙女が、容姿は世にすぐれ、侍女たちを大勢従えて、宮の内から出て来た。玉の壺で水を汲もうとして、ふと見上げると火火出見尊が見えたので、驚いて引き返し、父神に「門の前の井戸のそばの木の下に、一人の貴い客人がいらっしゃいます。姿かたちが並みではありません。もし天から降られたのなら天の垢（天のしるし）があるはずですし、地から来られたのなら地の垢があるはずです。本当に、すばらしい虚空彦（天の神）というお方でしょうか」と申し上げた。一説には、豊玉姫の侍女が玉の瓶で水を汲んだが、どうしても満たすことができなかった。うつむいて井戸の中を見ると、人の笑っている顔が逆さに映っていた。そこで見上げると、一柱の美しい神が桂の木に寄りかかっていた。それで戻ってその王に申し上げたという。そこで豊玉彦は人を遣わして、「お客さまはどなたですか。どうしてここにいらっしゃったのですか」と尋ねさせた。火火出見尊は「私は天つ神の孫です」と答えて、来たわけをお話しになった。そこで海神は迎え拝んで招き入れ、ねんごろにもてなして、娘の豊玉姫を妻としてさしあげた。こうして海神の宮にとどまって、三年がたった。

その後、火火出見尊はしばしばため息をつかれるようになった。豊玉姫が「天孫はもしかして故郷に帰りたいとお思いなのですか」と尋ねると、「そうだ」とお答えになった。そこで豊玉姫は父神に「ここにいらっしゃる貴いお客さまは、上の国に帰りたいとお思いです」と申し上げた。海神はそこで海の魚をすべて集めて、その釣り針を探して問いただした。すると一匹の魚が「赤女が長いこと口の病気をしています〔一説には赤鯛〕。きっとこれが呑み込んだのでしょう」と答えた。そこで赤女を呼んで口の中を見ると、釣り針がまだ口の中にあった。それを取り出して彦火火出見尊にさしあげ、「この釣り針を兄上に返すときに、『貧乏のもと、飢えの始まり、苦しみの根』と呪いの言葉を言ってから返しなさい。また兄上が海を渡るときには、私が必ず激しい風と大波を起こして、おぼれさせ苦しめましょう」と教えた。そして火火出見尊を大鰐に乗せて、故郷に送り届けた。これより先、別れようとするときに、豊玉姫は静かに語りかけて、「私はもう身ごもっています。風と波の激しい日に海辺に出て参ります。どうか私のために産屋を造って待っていてください」と言った。その後、豊玉姫ははたしてその言葉どおりにやって来て、火火出見尊に「私は今夜子を生みます。どうか見ないでください」と申し上げた。けれども火火出見尊は聞き入れず、櫛に火をともしてご覧になった。すると豊玉姫は八尋もある大きな鰐の姿になって、腹ばいになってうねっていた。豊玉姫は恥をかかされたことを恨んで、まっすぐ海の国に帰ってしまい、妹の玉依姫を残して子を養わせた。子の名を彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊と申し上げるのは、あの海辺の産屋を、すべて鵜の羽を草としてふいていたが、屋根をふき終わらないうちに子が生まれたので、それにちなんで名づけたのである。（「上国」は「うはつくに」と読む。）

第十段の一書第一は、本文の海幸山幸の物語を、さらに詳しく、豊かな描写で語る伝えです。塩土老翁が黒い櫛を投げると竹林が生え、その竹で編んだ籠に乗って海に入る、海の底に美しい浜があり、城のような海神の宮がそびえる、といった描写は、海のかなたの異界への旅を生き生きと伝えています。

豊玉姫の侍女が井戸の水に映った人の笑顔に気づき、見上げると桂の木のそばに美しい神がいた、という場面は、古事記にもある印象的な出会いの場面です。海神が天から来たのか地から来たのかを「天垢・地垢」で見分けようとするところには、天上・地上・海中という三つの世界の区別がうかがえます。

この一書では、豊玉姫は出産のときに「八尋の大熊鰐」の姿になったとされます。本文の「龍」とは違い、古事記の「八尋鰐」と同じ伝えです。鰐はサメのこととする説が有力で、海の神の本来の姿を表していると考えられます。