日本書紀 巻第二 第九段 一書第二 第15章
国譲りの条件と磐長姫
国譲りを拒む大己貴神に、高皇産霊尊は顕露の事を皇孫が治め、大己貴神は神事を治めて天日隅宮に住むという条件を示す。大己貴神は退いて隠れ、天照大神は天忍穂耳尊に宝鏡と斎庭の稲穂を授ける。降臨した瓊瓊杵尊は醜い磐長姫を退けて木花開耶姫だけを娶ったため、人の命は花のようにはかなくなった。
- 1一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、天神天神あめのかみ、、、經津主神經津主神ふつぬしのかみ、、、武甕槌神武甕槌神たけみかずちのかみををを遣遣またしてしてして葦原中國葦原中國あしはらのなかつくにををを平定平定しずめしむめしむめしむ。。。時時ときににに二神二神ふたはしらのかみ曰曰もうさくさくさく、、、天天あめににに惡神惡神あしきかみありありあり、、、名名なをををととと曰曰いふふう、、、亦亦またののの名名なははは天香香背男天香香背男あまのかがせお、、、請請こふふう先先まづづず此此こののの神神かみををを誅誅つみなひてひていて、、、然然しこうしてしてして後後のちににに下下くだつてつてつて葦原中國葦原中國あしはらのなかつくにををを撥撥はらはんはんわん。。。是是こののの時時ときににに齋主齋主いわいぬし神神かみををを齋之大人齋之大人いわいのうしととと號號もうすすす、、、此此こののの神神かみ今今いま東國東國あずまのののののの地地くにににに在在ますすす。。。既既すでにににしてしてして二神二神ふたはしらのかみ出雲出雲いずもののの五十田狹五十田狹いたさののの小汀小汀おわまににに降到降到あまくだりてりてりて、、、大己貴神大己貴神おおあなむちのかみににに問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いまし將將まさににに此此こののの國國くにををを以以もちててて天神天神あめのかみににに奉奉たてまつらんらんらんややや不不いなややや。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、疑疑うたがふふう汝汝いまし二神二神ふたはしらのかみははは是是これれれ吾吾あががが處處もとににに來來きませるせるせるにににあらざるあらざるあらざるかかか。。。故故かれれれ許許ゆるすべからずすべからずすべからずととといふいふいう。。。是是ここににに經津主神經津主神ふつぬしのかみ則則すなわちちち還還かえりりり昇昇のぼりてりてりて報告報告かえりこともうすすす。。。一書曰。天神遣經津主神武甕槌神使平定葦原中國。時二神曰。天有惡神。名曰天津甕星。亦名天香香背男。請先誅此神。然後下撥葦原中國。是時齋主神號齋之大人。此神今在乎東國檝取之地也。既而二神降到出雲五十田狹之小汀。而問大己貴神曰。汝將以此國奉天神耶以不。對曰。疑汝二神非是吾處來者。故不須許也。於是經津主神則還昇報告。一書 第二
- 2時時ときににに高皇產靈尊高皇產靈尊たかみむすびのみこと乃乃すなわちちち二神二神ふたはしらのかみををを還還かへししし遣遣つかわしてしてして、、、大己貴神大己貴神おおあなむちのかみににに勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、今今いま汝汝いましががが言言もうすすすことことことををを聞聞きくにくにくに、、、深深ふかくくく其其そののの理理ことわりありありあり、、、故故かれれれ更更さらににに條條條條おちおちにににしてしてして勅勅みことのりしたまふしたまふしたまう、、、夫夫それれれ汝汝いましががが治治しらすすすののの事事こと、、、宜宜よろしくしくしく是是これれれ吾孫吾孫すめみま治治しらすべしすべしすべし、、、汝汝いましははは則則すなわちちち以以もちててて神神かみののの事事ことををを治治しらすべしすべしすべし、、、又又また汝汝いましはははににに住住すむべしむべしむべし、、、今今いま供造供造つくりまつらんりまつらんりまつらん、、、即即すなわちちち千尋千尋ちひろののの栲繩栲繩たくなわををを以以もちててて結結ゆひてひていて百八十紐百八十紐ももむすびあまりやそむすびにににせんせんせん、、、其其そののの宮宮みやををを造造つくるるる制制のりははは、、、柱柱はしらははは則則すなわちちち高高たかくくく太太ふとくくく、、、板板いたははは則則すなわちちち廣廣ひろくくく厚厚あつくくくせんせんせん、、、又又また田田みた供佃供佃つくらんらんらん、、、又又また汝汝いましががが往來往來かよひてひていて海海うみににに遊遊あそぶぶぶ具具そなえののの爲爲ためににに、、、高橋高橋たかはし、、、浮橋浮橋うきはし、、、及及およびびび天鳥船天鳥船あまのとりふね亦亦また供造供造つくらんらんらん、、、又又また天安河天安河あまのやすかわにににももも亦亦また打橋打橋うちはし造造つくらんらんらん、、、又又また百八十縫百八十縫ももぬいあまりやそぬいののの白楯白楯しらたて供造供造つくらんらんらん、、、又又また汝汝いましががが祭祀祭祀まつりををを主主つかさどらんらんらん者者ものははは天穗日命天穗日命あまのほひのみこと是是これれれなりなりなり。。。是是ここににに大己貴神大己貴神おおあなむちのかみ報報こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、天神天神あめのかみののの勅教勅教のたまうことかくかくかく慇懃慇懃ねんごろなりなりなり、、、敢敢あえててて命命おおせににに從從したがはざらんはざらんわざらんややや、、、吾吾あががが治治しらすすす顯露顯露あらわにののの事事ことははは、、、皇孫皇孫すめみままさにまさにまさに治治おさめたまふべしめたまふべしめたまうべし、、、吾吾あれれれははは將將まさににに退退さきてきてきて幽幽かくれたるれたるれたる事事ことををを治治おさめんめんめん。。。乃乃すなわちちち岐神岐神くなどのかみををを二神二神ふたはしらのかみににに薦薦すすめてめてめて曰曰もうさくさくさく、、、是是これれれまさにまさにまさに我我われににに代代かわりてりてりて從從つかふふう奉奉まつるべしるべしるべし、、、吾吾あれれれ將將まさににに此此これよりよりより避去避去さりなんりなんりなんととといひていひていいて、、、即即すなわちちち躬躬みににに瑞瑞みつののの八坂瓊八坂瓊やさかにををを披披おひてひていて長長ながくくく隱隱かくれきれきれき。。。時高皇產靈尊乃還遣二神。勅大己貴神曰。今者聞汝所言深有其理。故更條條而勅之。夫汝所治顯露之事宜是吾孫治之。汝則可以治神事。又汝應住天日隅宮者。今當供造。即以千尋栲繩結爲百八十紐。其造宮之制者。柱則高大。板則廣厚。又將田供佃。又爲汝往來遊海之具。高橋浮橋及天鳥船亦將供造。又於天安河亦造打橋。又供造百八十縫之白楯。又當主汝祭祀者天穗日命是也。於是大己貴神報曰。天神勅教慇懃如此。敢不從命乎。吾所治顯露事者皇孫當治。吾將退治幽事。乃薦岐神於二神曰。是當代我而奉從也。吾將自此避去。即躬披瑞之八坂瓊而長隱者矣。一書 第二
- 3故故かれれれ經津主神經津主神ふつぬしのかみ岐神岐神くなどのかみををを以以もちててて鄉導鄉導くにのみちびきととと爲爲なしてしてして周流周流めぐりありきつゝきつゝきつつ削平削平たいらぐぐぐ、、、逆命者逆命者したがわぬものあるあるあるをばをばをば即即すなわちちち加斬戮加斬戮ころししし、、、歸順者歸順者まつろうひとをばをばをば仍仍しきりにりにりに加褒美加褒美ほむむむ。。。是是こののの時時ときににに歸順歸順したがふふう首渠首渠ひとこのかみははは大物主神大物主神おおものぬしのかみ及及およびびび事代主神事代主神ことしろぬしのかみなりなりなり、、、乃乃すなわちちち八十萬神八十萬神やそよろずのかみををを天高市天高市あまのたけちににに合合あつめめめ、、、帥帥ひきゐてゐていて以以もちててて天天あめににに昇昇のぼりてりてりて其其そののの誠款誠款まことののの至至いたれるれるれるををを陳陳もうすすす。。。時時ときににに高島產靈尊高島產靈尊たかみむすびのみこと大物主神大物主神おおものぬしのかみににに勅勅みことのりすらくすらくすらく、、、汝汝いまし若若もししし國神國神くにつかみををを以以もちててて妻妻つまとととせばせばせば、、、吾吾あれれれ猶猶なお汝汝いましををを疏疏うとききき心心こころありありありととと謂謂おもはむはむわむ、、、故故かれれれ今今いま吾吾あががが女女むすめ三穗津姬三穗津姬みほつひめををを以以もちててて汝汝いましににに配配あわせてせてせて妻妻つまとととせんせんせん、、、宜宜よろしくしくしく八十萬神八十萬神やそよろずのかみたちををを領領ひきゐてゐていて永永ひたぶるににに皇孫皇孫すめみまののの爲爲ためににに護護まもりりり奉奉まつれれれ。。。乃乃すなわちちち還還かえりりり降降くだらしむらしむらしむ。。。即即すなわちちち紀伊國紀伊國きのくにののの忌部忌部いむべののの遠祖遠祖とおつおや手置帆負神手置帆負神たおきほおいのかみををを以以もちててて定定さだめてめてめて作笠者作笠者かさぬいととと爲爲なししし、、、彥狹知神彥狹知神ひこさしりのかみををを作盾者作盾者たてぬいととと爲爲なししし、、、天目一箇神天目一箇神あめのまひとつのかみををを作金者作金者かなだくみととと爲爲なししし、、、天日鷲神天日鷲神あめのひわしのかみををを作木綿者作木綿者ゆうつくりととと爲爲なししし、、、櫛明玉神櫛明玉神くしあかるだまのかみををを作玉者作玉者たますりととと爲爲なすすす。。。乃乃すなわちちち太玉命太玉命ふとたまのみことをををしてしてして弱肩弱肩よわがひなににに太手繦太手繦ふとたすきををを被被とりかけけけ、、、代御手代御手みてしろとととしてしてして此此こののの神神かみををを祭祭まつるるるははは始始はじめてめてめて此此これよりよりより起起おこれりれりれり。。。且且また天兒屋命天兒屋命あまのこやねのみこと神事神事かみのことををを主主つかさどるるる宗源宗源もとなりなりなり。。。故故かれれれ太占太占ふとまにののの卜事卜事うらえごとををを以以もちててて仕仕つかへへえ奉奉まつらしむらしむらしむ。。。故經津主神以岐神爲鄉導。周流削平。有逆命者即加斬戮。歸順者仍加褒美。是時歸順之首渠者大物主神及事代主神。乃合八十萬神於天高市。帥以昇天陳其誠款之至。時高皇產靈尊勅大物主神。汝若以國神爲妻。吾猶謂汝有疏心。故今以吾女三穗津姬配汝爲妻。宜領八十萬神永爲皇孫奉護。乃使還降之。即以紀伊國忌部遠祖手置帆負神定爲作笠者。彥狹知神爲作盾者。天目一箇神爲作金者。天日鷲神爲作木綿者。櫛明玉神爲作玉者。乃使太玉命以弱肩被太手繦。而代御手以祭此神者始起於此矣。且天兒屋命主神事之宗源者也。故俾以太占之卜事而奉仕焉。一書 第二
- 4高皇產靈尊高皇產靈尊たかみむすびのみこと因因よりててて勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾あれれれははは則則すなわちちち及及およびびび天津磐境天津磐境あまついわさかををを起起おこししし樹樹たてててててて、、、まさにまさにまさに吾孫吾孫すめみまののの爲爲ためににに齋齋いわひひい奉奉まつらんらんらん、、、汝汝いまし天兒屋命天兒屋命あまのこやねのみこと、、、太玉命太玉命ふとたまのみこと、、、宜宜よろしくしくしく天津神籬天津神籬あまつひもろぎををを持持たもちてちてちて、、、葦原中國葦原中國あしはらのなかつくにににに降降くだりてりてりて、、、亦亦また吾孫吾孫すめみまののの爲爲ためににに齋齋いわひひい奉奉まつれれれ。。。乃乃すなわちちち二神二神ふたはしらのかみををを使使つかわしてしてして天忍穗耳尊天忍穗耳尊あまのおしほみみのみことににに陪從陪從そへてへてえて以以もちててて降降あまくだすすす。。。是是こののの時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ手手みてにににををを持持もちたまひてちたまひてちたまいて、、、天忍穗耳尊天忍穗耳尊あまのおしほみみのみことににに授授さずけてけてけて祝祝ほぎてぎてぎて曰曰のたまわくくく、、、吾吾あががが兒兒こ此此こののの寶鏡寶鏡たからのかがみををを視視みまさんまさんまさんことことこと、、、まさにまさにまさに吾吾あれををを視視みるがるがるがごとくごとくごとくすべしすべしすべし、、、與與ともににに床床みゆかををを同同おなじくじくじくししし、、、殿殿みあらかををを共共ひとつにににししし、、、以以もちててて齋鏡齋鏡いわいのかがみととと爲爲すべしべしべし。。。復復またたた天兒屋命天兒屋命あまのこやねのみこと、、、太玉命太玉命ふとたまのみことににに勅勅みことのりすらくすらくすらく、、、惟惟ねがはくばはくばわくば爾爾いまし二神二神ふたはしらのかみ亦亦また同同おなじくじくじく殿殿みあらかののの內內うちににに侍侍さぶらひてひていて、、、善善よくくく防護防護ほせぎまもるるることことことををを爲爲なせせせ。。。又又また勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾あががが高天原高天原たかまのはらににに御御きこしめすすすののの穗穗いなおををを以以もちててて亦亦また吾吾あががが兒兒こににに御御まかせまつるせまつるせまつる。。。高皇產靈尊因勅曰。吾則起樹天津神籬及天津磐境。當爲吾孫奉齋矣。汝天兒屋命太玉命宜持天津神籬降於葦原中國。亦爲吾孫奉齋焉。乃使二神陪從天忍穗耳尊以降之。是時天照大神手持寶鏡。授天忍穗耳尊而祝之曰。吾兒視此寶鏡當猶視吾。可與同床共殿以爲齋鏡。復勅天兒屋命太玉命。惟爾二神亦同侍殿內善爲防護。又勅曰。以吾高天原所御齋庭之穗亦當御於吾兒。一書 第二
- 5則則すなわちちち高皇產靈尊高皇產靈尊たかみむすびのみことののの女女むすめ、、、號號みな萬幡姬萬幡姬よろずはたひめををを以以もちててて天忍穗耳尊天忍穗耳尊あまのおしほみみのみことににに配配あわせてせてせて妃妃みめととと爲爲なしてしてして降降あまくだりまつらしめたまふりまつらしめたまふりまつらしめたまう。。。故故かれれれ時時ときににに虛天虛天おおぞらににに居居いててて兒兒みこををを生生あれますれますれます、、、天津彥火瓊瓊杵尊天津彥火瓊瓊杵尊あまつひこほのににぎのみことととと號號もうすすす。。。因因よりててて此此こののの皇孫皇孫すめみまををを以以もちててて親親かぞのみことににに代代かへてへてえて降降あまくだしまつらんとしまつらんとしまつらんと欲欲おおすすす。。。故故かれれれ天兒屋命天兒屋命あまのこやねのみこと、、、太玉命太玉命ふとたまのみこと及及およびびび諸部神等諸部神等もろとものおのかんたちををを以以もちててて悉悉ことごとくくく皆皆みな相授相授あいさずくくく、、、且且また服御服御みぞののの物物もの、、、一一ひとつににに前前さきににに依依よつてつてつて授授さずくくく。。。然然しこうしてしてして後後のち、、、天忍穗耳尊天忍穗耳尊あまのおしほみみのみこと天天あめににに復還復還かえりたまふりたまふりたまう。。。故故かれれれ天津彥火瓊瓊杵尊天津彥火瓊瓊杵尊あまつひこほのににぎのみこと日向日向ひゅうがののの槵日槵日くしい高千穗高千穗たかちほののの峯峯たけににに降到降到あまくだりましてりましてりまして、、、而而しかしてしてして膂宍膂宍そししののの胸副國胸副國むなそうくにををを頓丘頓丘ひたおからからから國覓國覓くにまぎぎぎ行去行去とおりてりてりて、、、浮渚在平地浮渚在平地うきじまりたいらににに立立たたしてたしてたして、、、乃乃すなわちちち國國くにののの主主あるじ事勝國勝長狹事勝國勝長狹ことかつくにかつながさををを召召めしてしてして訪訪とひたまふひたまふいたまう。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、是是ここににに國國くにありありあり、、、取捨取捨ともかくも勅勅みことのりのののまにまにまにまにまにまに。。。時時ときににに皇孫皇孫すめみま因因よりててて宮殿宮殿みやををを立立たててて、、、是是ここににに遊息遊息やすみますみますみます。。。則以高皇產靈尊之女號萬幡姬配天忍穗耳尊爲妃降之。故時居於虛天而生兒。號天津彥火瓊瓊杵尊。因欲以此皇孫代親而降。故以天兒屋命太玉命及諸部神等悉皆相授。且服御之物一依前授。然後天忍穗耳尊復還於天。故天津彥火瓊瓊杵尊降到於日向槵日高千穗之峯。而膂宍胸副國自頓丘覓國行去。立於浮渚在平地。乃召國主事勝國勝長狹而訪之。對曰。是有國也。取捨隨勅。時皇孫因立宮殿。是焉遊息。一書 第二
- 6後後のちににに海濱海濱うみべたににに遊幸遊幸いでましてしてして一一ひとりののの美人美人おとめををを見見みそなわすすす。。。皇孫皇孫すめみま問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いましははは是是これれれ誰誰たががが子子むすめぞぞぞ。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、妾妾やつこははは是是これれれ大山祇神大山祇神おおやまつみのかみののの子子むすめ、、、名名なははは神吾田鹿葦津姬神吾田鹿葦津姬かみあたかしつひめ、、、亦亦またののの名名なははは木花開耶姬木花開耶姬このはなさくやひめ。。。因因よりててて曰曰もうさくさくさく、、、亦亦また吾吾やつこががが姉姉いろね在在はべりりり。。。皇孫皇孫すめみま曰曰のたまわくくく、、、吾吾あれれれ汝汝いましををを以以もちててて妻妻つまとととせんとせんとせんと欲欲おもふふう如之何如之何いかん。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、妾妾やつこががが父父かぞ大山祇神大山祇神おおやまつみのかみ在在はべりりり、、、請請こふふう以以もちててて垂問垂問とひたまへひたまへいたまえ。。。皇孫皇孫すめみま因因よりててて大山祇神大山祇神おおやまつみのかみににに謂謂かたりてりてりて曰曰のたまわくくく、、、吾吾あれれれ汝汝いましががが女子女子むすめををを見見みそなわししし、、、以以もちててて妻妻つまとととせんとせんとせんと欲欲おもふふう。。。是是ここににに大山祇神大山祇神おおやまつみのかみ乃乃すなわちちち二女二女ふたりのむすめをををしてしてして百机飲食百机飲食ももとりのつくえものををを持持もたしてたしてたして奉進奉進たてまつるるる。。。時時ときににに皇孫皇孫すめみま姉姉いろねははは醜醜みにくしししとととおぼしておぼしておぼして御御めさずしてさずしてさずして罷罷まけたまふけたまふけたまう。。。妹妹いろとははは有國色有國色かおよしとととおぼしておぼしておぼして引引めしてしてして幸幸みたあたえますすす、、、則則すなわちちち一夜一夜ひとよにににしてしてして有身有身はらみぬみぬみぬ。。。故故かれれれ磐長姬磐長姬いわながひめ大大おおいにいにいに慙慙はぢてぢてじて詛詛とこひてひていて曰曰のたまわくくく、、、假使假使たとい天孫天孫あめみま妾妾やつこををを斥斥しりぞけたまはでけたまはでけたまわで御御めさましかばさましかばさましかば、、、生生うめらむめらむめらむ兒兒みこ永壽永壽いのちながく磐石磐石ときわかきわののの常存常存いわいののの如如ごとならましならましならまし、、、今今いま既既すでににに然然しからずらずらず、、、唯唯ただ弟弟いろとのみのみのみ獨獨ひとりりり御御めせりせりせり、、、故故かれれれ其其そののの生生うめらんめらんめらん兒兒みこ、、、必必かならずずず木木こののの花花はなののの如如ごとににに移落移落ちりおちなんちなんちなん。。。一一あるににに云云いわくくく、、、磐長姬磐長姬いわながひめ恥恥はぢぢじ恨恨うらみてみてみて、、、唾泣唾泣つばきいざちてちてちて曰曰のたまわくくく、、、顯見蒼生顯見蒼生うつしきあおひとくさははは、、、木木こののの花花はなののの如如ごとににに、、、俄俄しましくににに遷轉遷轉うつろひてひていて衰去衰去おとろへなんへなんえなん。。。此此これれれ世人世人よのひとののの短折短折いのちみじかききき緣緣ことのもとなりなりなり。。。後遊幸海濱見一美人。皇孫問曰。汝是誰之子耶。對曰。妾是大山祇神之子。名神吾田鹿葦津姬。亦名木花開耶姬。因白。亦吾姉磐長姬在。皇孫曰。吾欲以汝爲妻如之何。對曰。妾父大山祇神在。請以垂問。皇孫因謂大山祇神曰。吾見汝之女子。欲以爲妻。於是大山祇神乃使二女持百机飲食奉進。時皇孫謂姉爲醜不御而罷。妹有國色引而幸之。則一夜有身。故磐長姬大慙而詛之曰。假使天孫不斥妾而御者。生兒永壽有如磐石之常存。今既不然。唯弟獨見御。故其生兒必如木花之移落。一云。磐長姬恥恨而唾泣之曰。顯見蒼生者。如木華之俄遷轉當衰去矣。此世人短折之緣也。一書 第二
- 7是是こののの後後のち、、、神吾田鹿葦津姬神吾田鹿葦津姬かみあたかしつひめ皇孫皇孫すめみまををを見見みたてまつりてたてまつりてたてまつりて曰曰もうさくさくさく、、、吾吾やつこ天孫天孫あめみまののの子子みこををを孕孕はらめりめりめり、、、私私わたくしににに以以もちててて生生うみまつるべからずみまつるべからずみまつるべからず。。。皇孫皇孫すめみま曰曰のたまわくくく、、、復復またたた天神天神あめのかみののの子子みこととと雖雖いうともともとも、、、如何如何いかが一夜一夜ひとよににに人人ひとをををしてしてして娠娠はらませんませんませんややや、、、抑抑はた吾吾あががが兒兒こにににあらざるあらざるあらざるかかか。。。木花開耶姬木花開耶姬このはなさくやひめ甚甚はなわだだだ以以もちててて慙恨慙恨はぢてぢてじて、、、乃乃すなわちちち無戶室無戶室うつむろををを作作つくりてりてりて誓誓うけひてひてひて曰曰のたまわくくく、、、吾吾やつこががが娠娠はらめるめるめる、、、是是これれれ若若もししし他神他神あだしかみののの子子みこならばならばならば必必かならずずず幸幸さいわいなけんなけんなけん、、、是是これれれ實實まことににに天孫天孫あめみまののの子子みこならばならばならば必必かならずずずまさにまさにまさに全全またくくく生生いきたまへきたまへきたまえととといひていひていいて、、、則則すなわちちち其其そののの室室むろののの中中うちににに入入いりてりてりて、、、火火ひををを以以もちててて室室むろををを焚焚やくくく。。。時時ときににに焰焰ほのお初初はじめてめてめて起起おこるるる時時ときににに共共ともににに兒兒みこををを生生うむむむ、、、火酢芹命火酢芹命ほのすせりのみことととと號號なずくくく。。。次次つぎににに火火ひののの盛盛さかんなるんなるんなる時時ときににに兒兒みこををを生生うむむむ、、、火明命火明命ほのあかりのみことととと號號なずくくく。。。次次つぎににに兒兒みこををを生生うむむむ、、、彥火火出見尊彥火火出見尊ひこほほでみのみことととと號號もうすすす、、、亦亦またののの號號みなははは火折尊火折尊ほおりのみこと。。。齋主齋主いわいぬし、、、此此これをばをばをばイハヒヌシとイハヒヌシとイハヒヌシと云云いふふう。。。顯露顯露あらわに、、、此此これをばをばをばアラハニとアラハニとアラハニと云云いふふう。。。齋庭齋庭ゆにわ、、、此此これをばをばをばユニハとユニハとユニハと云云いふふう。。。是後神吾田鹿葦津姬見皇孫曰。妾孕天孫之子。不可私以生也。皇孫曰。雖復天神之子。如何一夜使人娠乎。抑非吾之兒歟。木華開耶姬甚以慙恨。乃作無戶室而誓之曰。吾所娠是若他神之子者。必不幸矣。是實天孫之子者必當全生。則入其室中以火焚室。于時焰初起時共生兒。號火酢芹命。次火盛時生兒。號火明命。次生兒。號彥火火出見尊。亦號火折尊。齋主此云伊幡毗。顯露此云阿羅幡貳。齋庭此云踰貳波。一書 第二
現代語訳
ある書によると、天つ神は経津主神と武甕槌神を遣わして、葦原中国を平定させた。そのとき二柱の神は「天に悪い神がいます。名を天津甕星、またの名を天香香背男といいます。どうかまずこの神を誅伐して、その後に降って葦原中国を平定させてください」と申し上げた。このとき斎主（いわいぬし）の神を斎之大人と呼んだ。この神は今、東国の檝取（香取）の地にいらっしゃる。やがて二柱の神は出雲の五十田狭の小浜に降り立って、大己貴神に「あなたはこの国を天つ神に差し上げるか、差し上げないか」と尋ねた。大己貴神は「あなたがた二柱の神は、私のところに来た者ではないのではないかと疑わしい。だから承知するわけにはいかない」と答えた。そこで経津主神は天に戻ってこのことを報告した。
すると高皇産霊尊は二柱の神を再び遣わして、大己貴神に「今あなたの言うことを聞くと、まことにもっともな理由がある。そこであらためて一つ一つ条件を示そう。あなたが治めているこの世の目に見える政事は、わが孫が治めることにしよう。あなたは神事を治めるがよい。またあなたが住む天日隅宮を、今から造ってさしあげよう。千尋もある長い栲の縄でしっかりと結び固め、その宮を造る決まりは、柱は高く太く、板は広く厚くしよう。また田を作ってさしあげよう。またあなたが行き来して海で遊ぶための道具として、高い橋や浮き橋、天鳥船も造ってさしあげよう。また天安河にも打ち橋を造ろう。また幾重にも縫い合わせた白い楯も造ってさしあげよう。またあなたの祭祀をつかさどる者は、天穂日命である」と仰せになった。そこで大己貴神は答えて、「天つ神のお言葉は、これほどまでに丁寧です。どうしてご命令に従わないことがありましょう。私が治めているこの世の政事は、皇孫がお治めになるのがよいでしょう。私は退いて、目に見えない幽（かく）れた事を治めましょう」と申し上げた。そして岐神を二柱の神に推薦して、「この神が私に代わってお仕えするでしょう。私はこれから去ることにいたします」と言って、身に瑞の八坂瓊をまとって、永く隠れてしまわれた。
そこで経津主神は岐神を道案内として、国中をめぐって平定した。命令に逆らう者は斬り殺し、従う者にはほうびを与えた。このとき従った者のかしらは、大物主神と事代主神であった。そこで八十万の神々を天高市に集め、引き連れて天に昇り、真心を尽くして従うことを申し上げた。そのとき高皇産霊尊は大物主神に、「もしあなたが国つ神を妻とするならば、私はやはりあなたに心を隔てる気持ちがあると思うだろう。そこで今、私の娘の三穂津姫をあなたの妻としよう。八十万の神々を率いて、永く皇孫のために守護してほしい」と仰せになり、地上に帰らせた。そして紀伊国の忌部の遠い祖先の手置帆負神を笠を作る役と定め、彦狭知神を楯を作る役、天目一箇神を金属を作る役、天日鷲神を木綿を作る役、櫛明玉神を玉を作る役とした。また太玉命に、か弱い肩に太いたすきをかけさせて、天つ神の御手の代わりとしてこの神を祭らせたのは、このときに始まった。また天児屋命は神事をつかさどる根本の神であるので、太占の占いをもって仕えさせた。
高皇産霊尊はそこで「私は天津神籬（ひもろぎ）と天津磐境（いわさか）を立てて、わが孫のために神を祭ろう。天児屋命と太玉命よ、お前たちは天津神籬を持って葦原中国に降り、またわが孫のために神を祭れ」と仰せになった。そして二柱の神を天忍穂耳尊に従わせて降らせた。このとき天照大神は手に宝鏡を持って、天忍穂耳尊に授けて祝福し、「わが子よ、この宝鏡を見るときは、私を見るのと同じようにしなさい。床を同じくし、御殿を共にして、身を清めて祭る鏡としなさい」と仰せになった。また天児屋命と太玉命に「どうかお前たち二柱の神も、同じように御殿の中に仕えて、よく守りなさい」と仰せになった。また「私が高天原で召し上がっている斎庭（ゆにわ）の稲穂を、わが子にも授けよう」と仰せになった。
そして高皇産霊尊の娘の万幡姫を天忍穂耳尊の妃として、降らせようとされた。ところが空の途中にいるときに御子がお生まれになった。名を天津彦火瓊瓊杵尊という。そこでこの皇孫を親に代えて降らせようとされた。そこで天児屋命・太玉命と諸部の神々をすべて皇孫に授け、身につける品々も、すべて先と同じように授けた。その後、天忍穂耳尊は天に帰られた。こうして天津彦火瓊瓊杵尊は日向の槵日の高千穂の峰に降り、やせた不毛の国を丘続きに国を探し求めて通り、浮島のように平らな所に立たれた。そして国の主の事勝国勝長狭を召してお尋ねになると、「ここに国がございます。どうなさるかは仰せのままに」と答えた。そこで皇孫は宮殿を建てて、そこにお住まいになった。
その後、皇孫が海辺にお出かけになると、一人の美しい乙女に出会われた。皇孫が「あなたは誰の娘か」とお尋ねになると、「私は大山祇神の娘で、名を神吾田鹿葦津姫、またの名を木花開耶姫といいます」と答え、さらに「私には姉の磐長姫もおります」と申し上げた。皇孫が「私はあなたを妻にしたいと思うが、どうか」とおっしゃると、「私の父の大山祇神がおります。どうか父にお尋ねください」と答えた。そこで皇孫は大山祇神に「私はあなたの娘を見て、妻にしたいと思う」と仰せになった。すると大山祇神は二人の娘に、たくさんの机に載せたごちそうを持たせて差し上げた。ところが皇孫は、姉は醜いと思って召さずに帰し、妹は国一番の美しさだと思って召された。すると妹は一夜で身ごもった。そこで磐長姫はたいそう恥じて、「もし天孫が私を退けずにお召しになっていたなら、生まれる子は長寿で、岩のようにいつまでも変わらずに生き続けたでしょう。それなのにそうならず、妹だけをお召しになった。だから生まれる子は、きっと木の花のように散り落ちてしまうでしょう」と呪った。一説には、磐長姫は恥じ恨んで、唾を吐き泣いて、「この世の人々は、木の花のように、たちまち移ろい衰えてしまうでしょう」と言ったという。これが、世の人の命が短いことのもとである。
その後、神吾田鹿葦津姫は皇孫に会って、「私は天孫の子を身ごもりました。私ひとりの判断で生むわけにはまいりません」と申し上げた。皇孫は「いくら天つ神の子でも、どうして一夜で人を身ごもらせることができようか。もしかして私の子ではないのではないか」とおっしゃった。木花開耶姫はたいそう恥じ恨んで、戸口のない産屋を作り、「私が身ごもった子が、もし他の神の子ならば、必ず不幸になるでしょう。本当に天孫の子ならば、必ず無事に生まれるでしょう」と誓いを立てて、その産屋の中に入り、火を放って産屋を焼いた。炎が初めて立ちのぼったときに生まれた子を火酢芹命と名づけた。次に火が盛んなときに生まれた子を火明命と名づけた。次に生まれた子を彦火火出見尊といい、またの名を火折尊という。（「斎主」は「いはひぬし」、「顕露」は「あらはに」、「斎庭」は「ゆには」と読む。）
意訳
一書第二の国譲りは、本文と違って大己貴神がいったんは拒み、高皇産霊尊が具体的な条件を示して説得する話になっています。「この世の目に見える政事（顕露の事）は皇孫が、目に見えない神事（幽事）は大己貴神が治める」という分担と、高く太い柱と広く厚い板の壮大な宮殿（天日隅宮）を造るという約束は、出雲大社の起源を語るものとされています。
天照大神が天忍穂耳尊に宝鏡を授けて「この鏡を見ることは、私を見るのと同じようにしなさい。床を同じくし殿を共にして斎鏡としなさい」と命じる言葉は「宝鏡奉斎の神勅」、高天原の斎庭の稲穂を授ける言葉は「斎庭稲穂の神勅」と呼ばれます。前の一書第一の天壌無窮の神勅とあわせて「三大神勅」とされ、鏡を祭る伊勢神宮や、稲作の祭りである大嘗祭の起源を語る神話として重んじられてきました。
後半は、瓊瓊杵尊が美しい木花開耶姫だけを娶り、醜い姉の磐長姫を退けたため、人の命が花のようにはかなくなったという話です。岩のような永遠の命と、花のように美しくはかない命のどちらかを選ぶという話は、東南アジアに広く見られる「バナナ型」と呼ばれる死の起源神話に通じるものとして知られています。
語釈・文法注
- 天津甕星
- 天にいる悪い神、星の神。またの名は天香香背男。経津主神・武甕槌神が平定を前に誅伐を求めた。常陸の大甕神社（茨城県日立市）にはこの神を鎮めたと伝える。
- 檝取
- 下総国香取（千葉県香取市）。香取神宮があり、経津主神を祭る。斎主神をここに祭るとする。
- 顯露
- 「あらはに」。目に見える現実の世界のこと。これに対し、目に見えない神々の世界のことを「幽事（かくれたること）」という。
- 天日隅宮
- 大己貴神が住むために造られる宮。出雲大社（杵築大社）の起源とされる。「日隅」は日が沈む西の果ての意とも解される。
- 天津神籬
- 神が降りる場所として設けた神聖な木。「天津磐境」は神を祭るための岩の区域。神社の起源と考えられている。
- 寶鏡
- 天照大神が授けた鏡。この鏡を天照大神と思って祭れという言葉は「宝鏡奉斎の神勅」と呼ばれ、伊勢神宮の神鏡の起源とされる。
- 齋庭
- 「ゆには」。神聖な祭りの庭。高天原の斎庭の稲穂を授ける言葉は「斎庭稲穂の神勅」と呼ばれる。
- 磐長姫
- 大山祇神の娘で、木花開耶姫の姉。岩のように永遠の命を象徴する女神。醜いとして退けられた。
文法
- 條條に
- 「をちをち」。一つ一つ、箇条ごとに。
- 御さましかば〜ならまし
- 「ましかば〜まし」は反実仮想。「お召しになっていたなら、〜であっただろうに」の意。
- 高皇産霊尊と高島産霊尊
- 訓み下しの底本は、大物主神に勅する場面で「高島産霊尊」と刷る。誤植とみられるが、底本どおりに翻刻した。
- 木花と木華
- 原文の底本は「木花開耶姫」と「木華開耶姫」、「木花之移落」と「木華之俄遷轉」のように、花と華の字を書き分けている。底本どおりに翻刻した。
解説
第九段の一書第二は、国譲りから天孫降臨、木花開耶姫の出産までを長く語る伝えです。国譲りの交渉に具体的な条件が示され、大国主神が「幽事」を治める神として出雲に祭られる由来、大物主神が三穂津姫を妻として皇孫を守護する由来、さらに忌部氏など祭祀を担う氏族の職掌の起源が語られます。
天照大神が授けた宝鏡と斎庭の稲穂、高皇産霊尊が命じた神籬・磐境による祭祀は、いずれも宮中や神社の祭りの起源を説明するものです。古事記にはない伝えで、書紀の編纂にかかわった諸氏族、とくに忌部氏や中臣氏の伝承が反映していると考えられています。平安時代初めに斎部広成が著した『古語拾遺』にも、同じような伝えが記されています。
磐長姫の話は古事記にも見えますが、古事記では父の大山津見神が「天つ神の御子の命は、木の花のようにはかなくなるだろう」と言うのに対し、この一書では磐長姫自身が恥じ恨んで呪います。天皇の寿命が神々と違って限りあるものになったことを説明する神話として、天孫降臨の物語に組み込まれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀（経済雑誌社編） 経済雑誌社、明治30年（1897）。52〜56頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校合
- 訓み下し：訓読日本書紀 上巻（黒板勝美編） 岩波書店（岩波文庫）、昭和18年（1943）。106〜113頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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