日本書紀 巻第一 第八段 第10章
八岐大蛇
出雲の簸の川上に降った素戔嗚尊は、八岐大蛇に娘を奪われて泣く老夫婦に出会う。奇稲田姫を櫛に変えて髪に挿し、強い酒で酔わせた大蛇を斬ると、尾の中から草薙剣が現れる。清地に宮を建てて姫と結ばれ、大己貴神が生まれる。一書は新羅を経て出雲に渡る話や、五十猛神が木の種をまく話を伝える。
- 1是是こののの時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと天天あめよりよりよりしてしてして出雲國出雲國いずものくにののの簸簸ひののの川上川上かわかみににに降到降到くだりますりますります。。。時時ときににに川上川上かわかみににに啼哭啼哭なくくく聲聲こえあるあるあるををを聞聞きくくく。。。故故かれれれ聲聲こえををを尋尋たずねてねてねて、、、覓覓まぎぎぎ往往いでましゝかばでましゝかばでまししかば、、、一一ひとりののの老翁老翁おきなととと老婆老婆おうなとととありありあり、、、中間中間なかににに一一ひとりののの少女少女おとめををを置置すゑてゑてえて、、、撫撫かいなでゝでゝでて哭哭なくくく。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、汝等汝等いましたちははは誰誰たれぞぞぞややや、、、何爲何爲なにすぞぞぞかくかくかく哭哭なくくくややや。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、吾吾やつがれははは是是これれれ國神國神くにつかみなりなりなり、、、號號なははは脚摩乳脚摩乳あしなずち、、、我我わががが妻妻めののの號號なははは手摩乳手摩乳てなずち、、、此此こののの童女童女おとめははは是是これれれ吾吾やつがれががが兒兒こなりなりなり、、、號號なははは奇稻田姬奇稻田姬くしいなだひめ、、、哭哭なくくく所以所以ゆえははは、、、往時往時さきににに吾吾あががが兒兒こににに八箇八箇やたりののの少女少女おとめありありあり、、、年每年每としごとにににののの爲爲ためにめにめに呑呑のまれきまれきまれき、、、今今いま此此こののの少女少女おとめ且且また呑呑のまれなんとまれなんとまれなんとすすす、、、脫免脫免まぬかるゝるゝるるににに由由よしなしなしなし、、、故故このゆえににに哀傷哀傷いたむむむとととまうすまうすもうす。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、若若もししし然然しからばらばらば、、、汝汝いましまさにまさにまさに女女このむすめををを以以もちててて吾吾あれににに奉奉たてまつらむらむらむややや。。。對對こたへてへてえて曰曰もうさくさくさく、、、勅勅みことのりのののまゝにまゝにままに奉奉たてまつらむらむらむ。。。故故かれれれ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと立化立化たちどころにににををを湯津爪櫛湯津爪櫛ゆつのつまぐしににに爲爲とりなししし、、、御髻御髻みみずらににに插插さしたまふしたまふしたまう。。。乃乃すなわちちち、、、手摩乳手摩乳てなずちをををしてしてして八醞八醞やしおおりののの酒酒さけををを釀釀かみみみ、、、幷幷あわせてせてせて假庪假庪さずき八間八間やまををを作作ゆひひい、、、〔〔〔假庪假庪さずき、、、此此これをばをばをばサズキとサズキとサズキと云云いふふう、、、〕〕〕各各おのおの一口一口ひとつののの槽槽さかふねををを置置おきてきてきて、、、酒酒さけををを盛盛いれれれ以以もちててて待待まちたまふちたまふちたまう。。。是時。素戔嗚尊自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲。故尋聲覓往者。有一老公與老婆。中間置一少女。撫而哭之。素戔嗚尊問曰。汝等誰也。何爲哭之如此耶。對曰。吾是國神。號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也。號奇稻田姬。所以哭者。往時吾兒有八箇少女。每年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脫免。故以哀傷。素戔嗚尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。隨勅奉矣。故素戔嗚尊立化奇稻田姬爲湯津爪櫛。而插於御髻。乃使脚摩乳手摩乳釀八醞酒。幷作假庪〈假庪。此云佐受枳。〉八間。各置一口槽。而盛酒以待之也。本文
- 2期期ときににに至至いたりてりてりて果果はたしてしてして大蛇大蛇おろちありありあり、、、頭尾頭尾かしらお各各おのおの八岐八岐やまたありありあり、、、眼眼めはははののの如如ごとししし、、、〔〔〔赤酸醬赤酸醬あかかがち、、、此此これをばをばをばアカヽヾチとアカヽヾチとアカヽヾチと云云いふふう。。。〕〕〕松栢松栢かやそ背上背上そびらににに生生おひひい、、、八丘八谷八丘八谷やおやたにののの間間まににに蔓延蔓延はいわたれりれりれり。。。酒酒さけををを得得うるるるににに及至及至いたりてりてりて、、、頭頭かしら各各おのおの一槽一槽ひとつさかふねににに入入おとしいれてれてれて、、、飮飮のみみみ醉醉えひてひていて睡睡ねぶるるる。。。時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと乃乃すなわちちち帶帶はかせるかせるかせる十握劒十握劒とつかのつるぎををを拔拔ぬきてきてきて、、、其其そののの蛇蛇おろちををを寸寸つだつだににに斬斬きるるる。。。尾尾をににに至至いたりてりてりて劒劒つるぎののの刃刃は少少すこしくしくしく缺缺かけぬけぬけぬ。。。故故かれれれ其其そののの尾尾をををを割裂割裂さいていていて視視みそなはすればはすればわすれば、、、中中なかににに一劒一劒ひとつのつるぎありありあり、、、此此これれれ所謂所謂いわゆるなりなりなり。。。〔〔〔草薙劒草薙劒くさなぎのつるぎ、、、此此これをばをばをばクサナギノツルギとクサナギノツルギとクサナギノツルギと云云いふふう、、、一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、本本もとののの名名なははは天叢雲劒天叢雲劒あまのむらくものつるぎ、、、蓋蓋けだししし大蛇大蛇おろち居居おるるる上上うえににに常常つねににに雲氣雲氣くもありありあり、、、故故かれれれ以以もちててて名名なづくるづくるずくるかかか、、、ににに至至いたりてりてりて、、、名名なををを改改あらためてめてめて草薙劒草薙劒くさなぎのつるぎととと曰曰いふふう。。。〕〕〕素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと曰曰のたまわくくく、、、是是これれれ神劒神劒あやしきつるぎなりなりなり、、、吾吾あれれれ何何いかんぞぞぞ敢敢あえててて私私わたくしににに安安おかんかんかんとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち天神天神あまつかみのののみもとにみもとにみもとに上獻上獻たてまつりあぐぐぐ。。。至期果有大蛇。頭尾各有八岐。眼如赤酸醬。〈赤酸醬。此云阿箇箇鵝知。〉松柏生於背上。而蔓延於八丘八谷之間。及至得酒。頭各一槽飮。醉而睡。時素戔嗚尊乃拔所帶十握劒。寸斬其蛇。至尾劒刃少缺。故割裂其尾視之。中有一劒。此所謂草薙劒也。〈草薙劒。此云俱娑那伎能都留伎。一書曰。本名天叢雲劒。蓋大蛇所居之上常有雲氣。故以名歟。至日本武皇子改名曰草薙劒。〉素戔嗚尊曰。是神劒也。吾何敢私以安乎。乃上獻於天神也。本文
- 3然然しこうしてしてして後後のちににに行行ゆきつゝきつゝきつつ婚婚みあわせんせんせんとととするするする處處ところををを覓覓まぐぐぐ、、、遂遂ついににに出雲出雲いずものののににに到到いたりますりますります。。。〔〔〔清地清地すが、、、此此これをばをばをばスガとスガとスガと云云いふふう。。。〕〕〕乃乃すなわちちち言言ことあげしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾あががが心心こころ清清清清すがすがししし。。。〔〔〔此此これれれ今今いま此此こののの地地ところををを呼呼よびてびてびて清清すがととと曰曰いふふう。。。〕〕〕則則すなわちちち彼處彼處そこににに宮宮みやををを建建たつつつ。。。〔〔〔或或あるひとににに云云いわくくく、、、時時ときににに武素戔嗚尊武素戔嗚尊たけすさのおのみこと歌歌みゅうたよみてよみてよみて曰曰のたまわくくく、、、ヤクモタツヤクモタツヤクモタツ、、、イヅモヤヘガキイヅモヤヘガキイヅモヤヘガキ、、、ツマゴメニツマゴメニツマゴメニ、、、ヤヘガキツクルヤヘガキツクルヤヘガキツクル、、、ソノヤヘガキヲソノヤヘガキヲソノヤヘガキヲ。。。〕〕〕乃乃すなわちちち相與相與くみどににに遘合遘合みとのまぐわいしてしてして、、、兒兒みこををを生生あれますれますれます。。。因因よりててて勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾あががが兒兒こののの宮宮みやののの首首つかさははは即即すなわちちち脚摩乳脚摩乳あしなずち、、、手摩乳手摩乳てなずちなりなりなり。。。故故かれれれ號號なををを二神二神ふたはしらのかみににに賜賜たまひてひていて、、、稻田宮主神稻田宮主神いなだのみやぬしのかみととと曰曰いふふう。。。已已すでにににしてしてして素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと遂遂ついににに根國根國ねのくにににに就就いでましぬでましぬでましぬ。。。然後行覓將婚之處。遂到出雲之清地焉。〈清地。此云素鵝。〉乃言曰。吾心清清之。〈此今呼此地曰清。〉於彼處建宮。〈或云。時武素戔嗚尊歌之曰。夜句茂多菟。伊都毛夜覇餓岐。菟磨語昧爾。夜覇餓枳都俱盧。贈迺夜覇餓岐廻。〉乃相與遘合而生兒大己貴神。因勅之曰。吾兒宮首者。即脚摩乳手摩乳也。故賜號於二神。曰稻田宮主神。已而素戔嗚尊遂就於根國矣。本文
- 4一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと天天あめよりよりよりしてしてして出雲出雲いずもののの簸簸ひののの川上川上かわかみににに降到降到くだりますりますります。。。則則すなわちちち稻田宮主簀狹之八箇耳稻田宮主簀狹之八箇耳いなだのみやぬしすさのやつみみががが女子女子むすめ、、、號號なははは稻田媛稻田媛いなだひめををを見見みそなはしてそなはしてそなわして、、、乃乃すなわちちち奇御戶奇御戶くみとににに起起おこしてしてして兒兒みこををを生生うむむむ、、、淸之湯山主三名狹漏彥八嶋篠淸之湯山主三名狹漏彥八嶋篠すがのゆやまぬしみなさろひこやしまのととと號號なずくくく、、、一一あるははは淸之繫名坂輕彥八嶋手命淸之繫名坂輕彥八嶋手命すがのかけなさかかるひこやしまでのみことととと云云いふふう、、、又又また淸之湯山主三名狹漏彥八嶋野淸之湯山主三名狹漏彥八嶋野すがのゆやまぬしみなさろひこやしまのととと云云いふふう。。。此此こののの神神かみののの五世五世いつつぎののの孫孫みまごははは即即すなわちちち大國主神大國主神おおくにぬしのかみなりなりなり。。。篠篠しぬははは小竹小竹しのなりなりなり、、、此此これをばをばをばシヌとシヌとシヌと云云いふふう。。。一書曰。素戔嗚尊自天而降到於出雲簸之川上。則見稻田宮主簀狹之八箇耳女子號稻田媛。乃於奇御戶爲起而生兒。號淸之湯山主三名狹漏彥八嶋篠。一云。淸之繫名坂輕彥八嶋手命。又云。淸之湯山主三名狹漏彥八嶋野。此神五世孫。即大國主神。篠小竹也。此云斯奴。一書 第一
- 5一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、是是こののの時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと安藝國安藝國あきのくにののの可愛可愛えののの川川かわののの上上かみににに下到下到くだりますりますります。。。彼處彼處そこににに神神かみありありあり、、、名名なををを脚摩手摩脚摩手摩あしなずてなずととと曰曰いふふう。。。其其そののの妻妻めののの名名なをばをばをば稻田宮主簀狹之八箇耳稻田宮主簀狹之八箇耳いなだのみやぬしすさのやつみみととと曰曰いふふう。。。此此こののの神神かみ正正まさににに在姙身在姙身はらめり、、、夫妻夫妻おとめおと共共ともににに愁愁うれへてへてえて、、、乃乃すなわちちち素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことににに告告もうしてしてして曰曰のたまわくくく、、、我我やつがれ生生うめるめるめる兒兒みこ多多さわありとありとありと雖雖いえどももも、、、生生うむむむ每每ごとににに、、、輙輙すなわちちち八岐大蛇八岐大蛇やまたのおろちありてありてありて來來きたりてりてりて呑呑のむむむ、、、一一ひとりももも存存いけるけるけることことことををを得得えずずず、、、今今いま吾吾やつがれ產產こうまんまんまんとととすすす、、、恐恐おそらくらくらくははは亦亦また呑呑のまれむまれむまれむことことことををを、、、是是これををを以以もちててて哀傷哀傷いたむむむ。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと乃乃すなわちちち敎敎おしへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いまし衆菓衆菓もろもろのこのみををを以以もちててて酒酒さけ八甕八甕やわらををを釀釀かむべしむべしむべし、、、吾吾あれれれまさにまさにまさに汝汝いましががが爲爲ためにめにめに蛇蛇おろちををを殺殺ころさむさむさむ。。。二神二神ふたはしらのかみ敎敎みことのののまゝにまゝにままに酒酒さけををを設設まくくく。。。產產こうむむむ時時ときににに至至いたりてりてりて、、、必必かならずずず彼彼そののの大蛇大蛇おろち戶戶とににに當當あたりりり兒兒みこををを呑呑のまむまむまむとととすすす。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと蛇蛇おろちににに勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、汝汝いましははは是是これれれ可畏可畏かしこききき神神かみなりなりなり、、、敢敢あえててて饗饗みあえせざらむせざらむせざらむやややとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち八甕八甕やわらののの酒酒さけををを以以もちててて口口くち每每ごとににに沃入沃入いれたまふれたまふれたまう。。。其其そののの蛇蛇おろち酒酒さけををを飮飮のみてみてみて睡睡ねぶるるる。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと劒劒つるぎををを拔拔ぬいていていて斬斬きりたまふりたまふりたまう。。。尾尾をををを斬斬きるるる時時ときににに至至いたりてりてりて、、、劒劒つるぎののの刃刃は少少すこしくしくしく缺缺かけぬけぬけぬ、、、割割さきてきてきて視視みそなはせばはせばわせば、、、則則すなわちちち劒劒つるぎ尾尾をののの中中なかににに在在ありりり。。。是是これををを草薙劒草薙劒くさなぎのつるぎととと號號なずくくく。。。此此これははは今今いま尾張國尾張國おわりのくに吾湯市村吾湯市村あゆちのむらにににますますます、、、即即すなわちちちののの祝部祝部はふりべががが掌掌つかさどりまつるりまつるりまつる神神かみ是是これれれなりなりなり。。。其其そののの蛇蛇おろちををを斷斷きりしりしりし劒劒つるぎをばをばをば、、、號號なずけてけてけて蛇之麁正蛇之麁正おろちのあらまさととと曰曰いふふう。。。此此これははは今今いまににに在在ますすす。。。是是こののの後後のちににに稻田宮主簀狹之八箇耳稻田宮主簀狹之八箇耳いなだのみやぬしすさのやつみみががが生生うめるめるめる兒兒みこ、、、眞髮觸奇稻田媛眞髮觸奇稻田媛まかみふるくしいなだひめををを以以もちててて、、、出雲國出雲國いずものくにののの簸簸ひののの川上川上かわかみににに遷遷うつししし置置すゑてゑてえて長養長養ひたすすす。。。然然しこうしてしてして後後のちににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと妃妃みめとととしたまひてしたまひてしたまいて、、、生生うませたまへるませたまへるませたまえる兒兒みこののの六世六世むつよののの孫孫みまご、、、是是これををを大己貴命大己貴命おおあなむちのみこととととまうすまうすもうす。。。大己貴大己貴おおあなむち、、、此此これをばをばをばオホアナムチとオホアナムチとオホアナムチと云云いふふう。。。一書曰。是時素戔嗚尊下到於安藝國可愛之川上也。彼處有神。名曰脚摩手摩。其妻名曰稻田宮主簀狹之八箇耳。此神正在姙身。夫妻共愁。乃告素戔嗚尊曰。我生兒雖多。每生輙有八岐大蛇來呑。不得一存。今吾且產。恐亦見呑。是以哀傷。素戔嗚尊乃敎之曰。汝可以衆菓釀酒八甕。吾當爲汝殺蛇。二神隨敎設酒。至產時必彼大蛇當戶將呑兒焉。素戔嗚尊勅蛇曰。汝是可畏之神。敢不饗乎。乃以八甕酒每口沃入。其蛇飮酒而睡。素戔嗚尊拔劒斬之。至斬尾時劒刃少缺。割而視之。則劒在尾中。是號草薙劒。此今在尾張國吾湯市村。即熱田祝部所掌之神是也。其斷蛇劒號曰蛇之麁正。此今在石上也。是後以稻田宮主簀狹之八箇耳生兒眞髮觸奇稻田媛。遷置於出雲國簸川上。而長養焉。然後素戔嗚尊以爲妃。而所生兒之六世孫。是曰大己貴命。大己貴此云於褒婀娜武智。一書 第二
- 6一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと奇稻田媛奇稻田媛くしいなだひめををを幸幸めさんさんさんととと欲欲おぼしてしてして乞乞こひたまふひたまふいたまう。。。脚摩乳脚摩乳あしなずち手摩乳手摩乳てなずち對對こたへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、請請こふふう先先まづづず彼彼そののの蛇蛇おろちををを殺殺ころしたまひてしたまひてしたまいて、、、然然しこうしてしてして後後のちににに幸幸めさばさばさば宜宜よろしけんしけんしけん、、、彼彼そののの大蛇大蛇おろち頭頭かしら每每ごとににに各各おのおの石松石松いわほまつありありあり、、、兩脇兩脇ふたつのかたわらににに山山やまありありあり、、、甚甚はなわだだだ可畏可畏かしこししし、、、將將まさににに何何いかにににしてしてしてかかか殺殺ころしたまはむしたまはむしたまわむ。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと乃乃すなわちちち計計はからひてらひてらいて毒酒毒酒あしきさけををを釀釀かみてみてみて飮飮のましむましむましむ。。。蛇蛇おろち醉醉えひてひていて睡睡ねぶるるる。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと乃乃すなわちちちののの劒劒つるぎををを以以もちててて頭頭かしらををを斬斬きりりり、、、腹腹はらををを斬斬きりりり、、、其其そののの尾尾をををを斬斬きりたまふりたまふりたまう時時ときににに、、、劒劒つるぎののの刃刃は少少すこしきしきしき缺缺かけたりけたりけたり。。。故故かれれれ尾尾をををを裂裂さきてきてきて看看みそなはするにはするにわするに、、、即即すなわちちち別別ことににに一劒一劒ひとつのつるぎありありあり、、、名名なづけてづけてずけて草薙劒草薙劒くさなぎのつるぎととと爲爲なすすす。。。此此こののの劒劒つるぎははは昔昔むかし素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの許許みもとににに在在ありりり、、、今今いま尾張國尾張國おわりのくにににに在在ありりり。。。其其そののの素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの蛇蛇おろちををを斷斷きりたまへるりたまへるりたまえる劒劒つるぎははは、、、今今いま吉備吉備きびののの神部神部かんとものおののの許許ところににに在在ありりり。。。出雲出雲いずもののの簸簸ひののの川上川上かわかみののの山山やま是是これれれなりなりなり。。。一書曰。素戔嗚尊欲幸奇稻田媛而乞之。脚摩乳手摩乳對曰。請先殺彼蛇。然後幸者宜也。彼大蛇每頭各有石松。兩脇有山。甚可畏矣。將何以殺之。素戔嗚尊乃計釀毒酒以飮之。蛇醉而睡。素戔嗚尊乃以蛇韓鋤之劒斬頭斬腹。其斬尾之時劒刃少缺。故裂尾而看。即別有一劒焉。名爲草薙劒。此劒昔在素戔嗚尊許。今在於尾張國也。其素戔嗚尊斷蛇之劒。今在吉備神部許也。出雲簸之川上山是也。一書 第三
- 7一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの所行所行しわざ無狀無狀あじきなし。。。故故かれれれ諸諸もろもろののの神神かんたち科科おおするするするににに千座置戶千座置戶ちくらのおきとををを以以もちてててししし、、、遂遂ついににに逐逐やらひたまひきらひたまひきらいたまいき。。。是是こののの時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと其其そののの子子こををを帥帥ひきゐてゐていて、、、新羅國新羅國しらぎのくにににに降到降到くだりましてりましてりまして、、、ののの處處ところににに居居ましますしますします、、、乃乃すなわちちち興言興言ことあげしてしてして曰曰のたまわくくく、、、此此こののの地地くにははは吾吾あれれれ居居おらまくらまくらまくほりほりほりせじせじせじとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、遂遂ついににに埴土埴土はにつちををを以以もちててて舟舟ふねををを作作つくりりり、、、乘乘のりてりてりて東東ひんがしににに渡渡わたりりり、、、出雲國出雲國いずものくにののの簸簸ひののの川上川上かわかみににに在在あるるる鳥上鳥上とりかみののの峯峯たけににに到到いたりますりますります。。。時時ときににに彼處彼處そこににに人人ひとををを呑呑のむむむ大蛇大蛇おろちありありあり、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと乃乃すなわちちち天蠅斫天蠅斫あまのははきりののの劒劒つるぎををを以以もちててて彼彼そののの大蛇大蛇おろちををを斬斬きりたまふりたまふりたまう。。。時時ときににに蛇蛇おろちののの尾尾をををを斬斬きりてりてりて刃刃は缺缺かけぬけぬけぬ。。。即即すなわちちち擘擘さきてきてきて視視みそなはすればはすればわすれば、、、尾尾をののの中中なかににに一一ひとつののの神劒神劒あやしきつるぎありありあり。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと曰曰のたまわくくく、、、此此これははは吾吾あががが私私わたくしににに用用もちふふうべからずべからずべからずとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち五世五世いつつぎののの孫孫みまご天之葺根神天之葺根神あまのふきねのかみををを遣遣まだしてしてして天天あめににに上奉上奉たてまつりあぐぐぐ、、、此此これれれ今今いま所謂所謂いわゆる草薙劒草薙劒くさなぎのつるぎなりなりなり。。。初初はじめめめ五十猛神五十猛神いたけるのかみ天降天降あまくだりますりますります時時ときににに、、、多多さわににに樹種樹種こだねをををもてもてもて下下くだりきりきりき。。。然然しかれどもれどもれども韓地韓地からくにににに殖殖うゑずしてゑずしてえずして、、、盡盡ことごとくくく以以もちちち持持もちちち歸歸かえりてりてりて、、、遂遂ついににに筑紫筑紫つくしよりよりより始始はじめてめてめて、、、凡凡すべててて大八洲國大八洲國おおやしまのくにののの內內うちににに播殖播殖まきおおしてしてして青山青山あおやまににに成成なさずさずさずととといふいふいうことことことなしなしなし。。。所以所以このゆえに、、、五十猛命五十猛命いたけるのみことををを稱稱たたへてへてえて有功有功いさおしののの神神かみととと爲爲なすすす。。。即即すなわちちち紀伊國紀伊國きのくにににに坐坐ましますすす大神大神おおんかみ是是これれれなりなりなり。。。一書曰。素戔嗚尊所行無狀。故諸神科以千座置戶而遂逐之。是時素戔嗚尊帥其子五十猛神降到於新羅國。居曾尸茂梨之處。乃興言曰。此地吾不欲居。遂以埴土作舟。乘之東渡。到出雲國簸川上所在鳥上之峯。時彼處有呑人大蛇。素戔嗚尊乃以天蠅斫之劒斬彼大蛇。時斬蛇尾而刃缺。即擘而視之。尾中有一神劒。素戔嗚尊曰。此不可以吾私用也。乃遣五世孫天之葺根神上奉於天。此今所謂草薙劒矣。初五十猛神天降之時。多將樹種而下。然不殖韓地。盡以持歸。遂始自筑紫。凡大八洲國之內。莫不播殖而成青山焉。所以稱五十猛命爲有功之神。即紀伊國所坐大神是也。一書 第四
- 8一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの曰曰のたまわくくく、、、韓鄉韓鄉からくにののの嶋嶋しまははは是是これれれ金銀金銀こがねしろがねありありあり、、、若使若使たとい吾吾あががが兒兒みこののの御御しらするするする國國くににににあらずばあらずばあらずば、、、未是佳也未是佳也よからじとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち鬚髯鬚髯ひげををを拔拔ぬききき散散あかつつつ、、、即即すなわちちち杉杉すぎのきととと成成なるるる、、、又又また胸胸むねののの毛毛けををを拔拔ぬききき散散あかつつつ、、、是是これれれ檜檜ひのきととと成成なるるる、、、尻尻かくれののの毛毛けははは是是これれれ柀柀まきととと成成なるるる、、、眉眉まよののの毛毛けははは是是これれれ櫲樟櫲樟くすととと成成なるるる。。。已已すでにににしてしてして其其そののの用用もちふふうべきべきべきををを定定さだむむむ。。。乃乃すなわちちち稱稱ことあげしてしてして曰曰のたまわくくく、、、杉杉すぎのき及及およびびび櫲樟櫲樟くす、、、此此こののの兩樹兩樹ふたつのきははは以以もちててて浮寶浮寶うきたからととと爲爲すべしべしべし、、、檜檜ひのきははは以以もちててて瑞宮瑞宮みずのみやををを爲爲つくるるるべきべきべき材材きとととすべしすべしすべし、、、柀柀まきははは以以もちててて顯見蒼生顯見蒼生うつしきあおひとくさののの奧津棄戶奧津棄戶おきつすたえににに將臥將臥もちうさむさむさむ具具そなえににに爲爲すべしべしべし、、、夫夫そののの噉噉くらふふうべきべきべき八十木種八十木種やそこだね、、、皆皆みな能能よくくく播播まききき生生おおしつしつしつ。。。時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの子子みこ、、、號號みなををを五十猛命五十猛命いたけるのみこととととまうすまうすもうす、、、妹妹いろとははは大屋津姬命大屋津姬命おおやつひめのみこと、、、次次つぎににに抓津姬命抓津姬命つまつひめのみこと。。。凡凡すべててて此此こののの三神三神みはしらのかみ亦亦また能能よくくく木種木種こだねををを分布分布まきほどこすすす。。。即即すなわちちち紀伊國紀伊國きのくにににに渡渡わたししし奉奉まつるるる。。。然然しこうしてしてして後後のちににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと熊成峯熊成峯くまなりのたけににに居居ましましてしましてしまして、、、遂遂ついににに根國根國ねのくにににに入入いりましきりましきりましき。。。棄戶棄戶すたえ、、、此此これをばをばをばスタヘとスタヘとスタヘと云云いふふう。。。柀柀まき、、、此此これをばをばをばマキとマキとマキと云云いふふう。。。一書曰。素戔嗚尊曰。韓鄉之嶋。是有金銀。若使吾兒所御之國不有浮寶者。未是佳也。乃拔鬚髯散之。即成杉。又拔散胸毛。是成檜。尻毛是成柀。眉毛是成櫲樟。已而定其當用。乃稱之曰。杉及櫲樟此兩樹者。可以爲浮寶。檜可以爲瑞宮之材。柀可以爲顯見蒼生奧津棄戶將臥之具。夫須噉八十木種。皆能播生。于時素戔嗚尊之子。號曰五十猛命。妹大屋津姬命。次抓津姬命。凡此三神亦能分布木種。即奉渡於紀伊國也。然後素戔嗚尊居熊成峯。而遂入於根國者矣。棄戶此云須多杯。柀此云磨紀。一書 第五
現代語訳
このとき素戔嗚尊は、天から出雲国の簸の川（斐伊川）の川上に降り立たれた。すると川上から泣き声が聞こえてきた。そこで声をたどって探しに行くと、一人の老翁と老婆がいて、間に一人の娘を置いて、なでながら泣いていた。素戔嗚尊が「お前たちは誰か。どうしてそのように泣いているのか」とお尋ねになると、「私は国つ神で、名を脚摩乳、妻の名を手摩乳と申します。この娘は私の子で、名を奇稲田姫といいます。泣いているわけは、以前、私には八人の娘がいましたが、毎年八岐大蛇に一人ずつ呑まれてしまいました。今、この娘もまた呑まれようとしていて、逃れるすべがありません。それで悲しんでいるのです」と申し上げた。素戔嗚尊が「それなら、その娘を私に差し出さないか」とおっしゃると、「仰せのとおり差し上げましょう」と答えた。そこで素戔嗚尊は、たちどころに奇稲田姫を湯津爪櫛（神聖な櫛）に変えて、ご自分の髪に挿された。そして脚摩乳と手摩乳に、何度も醸した強い酒を造らせ、あわせて棚を八つ作り〔「仮庪」は「さずき」と読む〕、それぞれに酒槽を一つずつ置いて酒を満たし、待ち受けられた。
その時になると、はたして大蛇が現れた。頭と尾がそれぞれ八つに分かれ、目は赤いほおずきのようで〔「赤酸醤」は「あかかがち」と読む〕、背中には松や柏が生え、八つの丘と八つの谷にまたがるほど大きかった。大蛇は酒を見つけると、頭をそれぞれ一つの槽に入れて飲み、酔って眠ってしまった。そこで素戔嗚尊は身に帯びていた十握剣を抜いて、その大蛇をずたずたに斬った。尾まで斬ったところで、剣の刃が少し欠けた。そこでその尾を切り裂いてご覧になると、中に一振りの剣があった。これがいわゆる草薙剣である。〔「草薙剣」は「くさなぎのつるぎ」と読む。ある書によると、もとの名は天叢雲剣という。大蛇のいる上にいつも雲が立ちこめていたので、そう名づけたのであろうか。日本武皇子のときになって、名を改めて草薙剣といった。〕素戔嗚尊は「これは不思議な剣だ。どうして私がこれを自分のものにしておけようか」とおっしゃって、天つ神に献上された。
その後、素戔嗚尊は結婚する場所を探して歩き、ついに出雲の清地に着かれた〔「清地」は「すが」と読む〕。そして「私の心はすがすがしい」とおっしゃった〔今この地を「清（すが）」と呼ぶのはこのためである〕。そこに宮を建てられた。〔ある伝えでは、このとき武素戔嗚尊は歌を詠んで、「八雲立つ 出雲八重垣 妻籠めに 八重垣作る その八重垣を」（幾重にも雲の立ちのぼる出雲の地に、妻を籠らせるために幾重もの垣を作る、その八重垣よ）とおっしゃったという。〕そして姫と結ばれて、子の大己貴神がお生まれになった。そこで「わが子の宮の長は、脚摩乳・手摩乳である」と仰せになり、二柱の神に名を授けて稲田宮主神とおっしゃった。その後、素戔嗚尊はついに根国へ行かれた。
ある書によると、素戔嗚尊は天から出雲の簸の川上に降り立たれ、稲田宮主簀狭之八箇耳の娘で、名を稲田媛という姫をご覧になって、奇御戸（寝所）で結ばれて子をお生みになった。清之湯山主三名狭漏彦八嶋篠と名づけた。一説に清之繋名坂軽彦八嶋手命といい、また清之湯山主三名狭漏彦八嶋野ともいう。この神の五代目の孫が、大国主神である。（「篠」は小竹のことで、「しぬ」と読む。）
ある書によると、このとき素戔嗚尊は安芸国の可愛の川の川上に降り立たれた。そこには脚摩手摩という神がいて、その妻の名を稲田宮主簀狭之八箇耳といった。この妻の神はちょうど身ごもっていて、夫婦はともに嘆き、素戔嗚尊に「私たちには子がたくさん生まれましたが、生まれるたびに八岐大蛇がやって来て呑んでしまい、一人も生き残ることができません。今、また子が生まれようとしていますが、きっとまた呑まれてしまうでしょう。それで悲しんでいるのです」と申し上げた。素戔嗚尊は「お前たちは、いろいろな木の実で酒を八甕造りなさい。私がお前たちのために大蛇を殺してやろう」とお教えになった。二柱の神は教えのとおりに酒を用意した。子が生まれるときになると、はたしてあの大蛇が戸口に来て、子を呑もうとした。素戔嗚尊は大蛇に「あなたは恐れ多い神です。おもてなしをしないわけにはいきません」とおっしゃって、八甕の酒を八つの口ごとに注ぎ入れられた。大蛇は酒を飲んで眠ってしまった。素戔嗚尊は剣を抜いて大蛇を斬られた。尾を斬るときになって剣の刃が少し欠けたので、尾を裂いてご覧になると、剣が尾の中にあった。これを草薙剣と名づける。この剣は今、尾張国の吾湯市村にあり、熱田の祝部がお祭りしている神がこれである。大蛇を斬った剣は、蛇之麁正と名づける。これは今、石上にある。その後、稲田宮主簀狭之八箇耳が生んだ子の真髪触奇稲田媛を、出雲国の簸の川上に移して育てた。その後、素戔嗚尊は媛を妃とし、お生みになった子の六代目の孫を大己貴命という。（「大己貴」は「おほあなむち」と読む。）
ある書によると、素戔嗚尊は奇稲田媛を妻にしたいと思って求められた。脚摩乳・手摩乳は「どうか先にあの大蛇を殺してください。その後で妻になさるのがよいでしょう。あの大蛇は頭ごとに岩や松があり、両わきには山があって、たいへん恐ろしいものです。どのようにして殺されるのですか」と申し上げた。素戔嗚尊は計略をめぐらし、毒の酒を造って飲ませた。大蛇は酔って眠った。素戔嗚尊は蛇韓鋤の剣で頭を斬り、腹を斬った。尾を斬ったとき、剣の刃が少し欠けた。そこで尾を裂いてご覧になると、別に一振りの剣があった。名づけて草薙剣という。この剣は昔は素戔嗚尊のもとにあったが、今は尾張国にある。素戔嗚尊が大蛇を斬った剣は、今は吉備の神部のもとにある。（大蛇を斬った場所は）出雲の簸の川上の山がそれである。
ある書によると、素戔嗚尊の行いはまったくひどかった。そこで神々は千座置戸の償いを科して、ついに追放した。このとき素戔嗚尊は子の五十猛神を連れて新羅国に降り、曾尸茂梨という所におられた。そして「この地には私は住みたくない」と言葉に出しておっしゃり、粘土で舟を造って乗り、東へ渡って、出雲国の簸の川上にある鳥上の峰に着かれた。そのころそこには人を呑む大蛇がいた。素戔嗚尊は天蠅斫の剣でその大蛇を斬られた。大蛇の尾を斬ったとき、刃が欠けた。そこで尾を裂いてご覧になると、尾の中に一振りの不思議な剣があった。素戔嗚尊は「これは私が自分のものとして使ってよいものではない」とおっしゃって、五代目の孫の天之葺根神を遣わして天に献上された。これが今のいわゆる草薙剣である。はじめ五十猛神が天から降られたとき、たくさんの木の種を持って降りた。しかし韓の地には植えずに、すべて持ち帰り、筑紫から始めて、大八洲国の中にくまなくまいて、青々とした山にしないところはなかった。それで五十猛命をたたえて「功績のある神」という。紀伊国にいらっしゃる大神がこれである。
ある書によると、素戔嗚尊は「韓の国の島には金銀がある。もしわが子の治める国に浮宝（船）がなかったら、よくないだろう」とおっしゃって、ひげを抜いてまき散らすと、杉の木になった。また胸の毛を抜いてまき散らすと、檜になった。尻の毛は柀（まき）になり、眉の毛は櫲樟（くすのき）になった。そしてそれぞれの使い道を定めて、「杉と櫲樟、この二つの木は浮宝（船）にせよ。檜は瑞宮（宮殿）を造る材木とせよ。柀はこの世の人々の奥津棄戸（墓）に寝かせる道具（棺）とせよ。食べることのできる多くの木の実の種は、みなよくまいて育てた」とおっしゃった。このとき素戔嗚尊の子は、名を五十猛命といい、その妹を大屋津姫命、次を抓津姫命といった。この三柱の神もまた、よく木の種をまき広めた。そして紀伊国にお渡し申し上げた。その後、素戔嗚尊は熊成峰にいらっしゃって、ついに根国に入られた。（「棄戸」は「すたへ」、「柀」は「まき」と読む。）
意訳
天を追われた素戔嗚尊は、出雲の地に降り立つと、乱暴な神から人々を救う英雄へと姿を変えます。大蛇に娘を奪われてきた老夫婦の嘆きを聞いて退治を引き受け、娘を櫛に変えて髪に挿し、強い酒で大蛇を酔わせて斬る。知恵と力で怪物を倒し、救った姫と結ばれるこの物語は、世界各地に見られる「英雄による怪物退治と乙女の救出」の型をもつ神話です。
大蛇の尾から現れた草薙剣（天叢雲剣）は、素戔嗚尊が天照大神に献上し、のちに天孫降臨とともに地上にもたらされ、日本武尊の手を経て尾張の熱田神宮に祭られます。三種の神器の一つとなるこの剣の由来を語る点で、八岐大蛇の物語は皇室の宝器の起源神話でもあります。大蛇を斐伊川の氾濫や、上流の砂鉄・製鉄の象徴とみる解釈もよく知られています。
大蛇退治の後、素戔嗚尊は清地（須賀）に宮を建て、「八雲立つ 出雲八重垣」の歌を詠んだと伝えられます。この歌は日本最初の和歌とされ、古今和歌集の仮名序でも和歌の始まりとして挙げられています。一書では、素戔嗚尊が新羅を経て出雲に渡る話や、子の五十猛神とともに木の種をまいて国土を緑にした話、ひげや毛から杉・檜・楠・槙が生まれた話など、林業や造船の起源も語られています。
語釈・文法注
- 八岐大蛇
- 頭と尾がそれぞれ八つに分かれた巨大な蛇。古事記では「八俣の遠呂知」と書く。斐伊川の流れや氾濫を象徴するともいわれる。
- 奇稻田姬
- 脚摩乳・手摩乳の娘。「くし」は霊妙な、「いなだ」は稲田の意で、豊かな稲田を象徴する女神とも解される。古事記では櫛名田比売。
- 脚摩乳
- 奇稲田姫の父の国つ神。妻は手摩乳。「足をなでる」「手をなでる」の意で、娘をいつくしむ親を表す名とも解される。
- 赤酸醬
- 「あかかがち」。赤く熟したほおずき。大蛇の目の赤く光るさまをたとえる。
- 草薙劒
- 大蛇の尾から出た剣。日本武尊が東征の際、焼津でこの剣で草を薙ぎ払って火難を逃れたことから草薙剣の名がついたとされる。三種の神器の一つで、熱田神宮の神体。
- 日本武皇子
- 日本武尊（やまとたけるのみこと）。景行天皇の皇子で、東国や九州の平定で知られる英雄。
- 清地
- 「すが」。素戔嗚尊が宮を建てた地。島根県雲南市大東町の須我神社の地と伝える。
- 大己貴神
- 「おほあなむち」。大国主神の別名で、出雲大社の祭神。本文では素戔嗚尊の子とし、一書では数代後の子孫とする。
- 熱田
- 尾張国の熱田神宮（名古屋市熱田区）。草薙剣を神体として祭る。
- 石上
- 大和国の石上神宮（奈良県天理市）。大蛇を斬った剣（蛇之麁正）がここにあると伝える。
- 蛇韓鋤の劒
- 大蛇を斬った剣の名の一つ。「からさひ」は朝鮮渡来の鋤（すき）、またはその形の刀剣をいうとされる。
- 五十猛神
- 素戔嗚尊の子。木の種を日本中にまいて国土を緑にした神とされ、紀伊国の伊太祁曽神社（和歌山市）に祭られる。
- 曾尸茂梨
- 新羅にあったとされる地名。所在ははっきりしないが、朝鮮語で「牛の頭」の意とする説がある。
- 浮寶
- 水に浮かぶ宝、すなわち船。杉と楠は船材に適した木とされた。
文法
- 覓ぎ往でましゝかば
- 「覓（ま）ぐ」は探し求める意。「往（い）でます」の連用形＋過去の助動詞「き」の已然形「しか」＋接続助詞「ば」。「探しに行かれたところ」の意。
- 安かん（おかん）
- 原文の「安」を「おく（置く）」と訓む。「自分のものとしてしまっておけようか」の意。
- 居らまくほりせじ
- 「居（を）らまく」は「居らむ」のク語法で「住むこと」、「ほり（欲り）す」は望む。「住むことを望まない」の意。
- 未是佳也（よからじ）
- 原文の四字を「よからじ」と一語に訓む。「よくないだろう」の意。
- 八雲立つの歌
- 訓み下しの底本は歌を片仮名で書く。原文は「夜句茂多菟、伊都毛夜覇餓岐…」と一字一音の万葉仮名で書かれている。
解説
八岐大蛇の物語は、古事記の「八俣の大蛇」とほぼ同じ筋で、日本神話の中でも最もよく知られた英雄譚です。高天原で乱暴をはたらいた素戔嗚尊が、出雲では人々を怪物から救う英雄として描かれる点に、この神の二面性がよく表れています。書紀の本文では、大蛇の尾から出た剣の名について分注で「もとの名は天叢雲剣、日本武尊のときに草薙剣と改めた」と説明しています。
一書第二では、大蛇を退治した場所を出雲ではなく安芸国の可愛の川とし、草薙剣が熱田に、大蛇を斬った剣（蛇之麁正）が石上にあると、書紀編纂当時の神社と宝剣の所在を記しています。一書第三では、大蛇を斬った剣が吉備の神部のもとにあるとしており、出雲・尾張・大和・吉備など各地の神社が、それぞれこの神話にかかわる宝剣を伝えていたことがうかがえます。
一書第四・第五は、素戔嗚尊と朝鮮半島とのつながりを語る点で注目されます。素戔嗚尊が子の五十猛神とともに新羅に降り、そこから出雲に渡ってきたという伝えや、「韓の国には金銀がある」という言葉は、古代の出雲や紀伊が朝鮮半島と深い交流をもっていたことを反映していると考えられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀（経済雑誌社編） 経済雑誌社、明治30年（1897）。34〜39頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校合
- 訓み下し：訓読日本書紀 上巻（黒板勝美編） 岩波書店（岩波文庫）、昭和18年（1943）。66〜74頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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