日本書紀 巻第一 第六段 第8章
天照大神と素戔嗚尊の誓約
根国へ行く前に姉に会おうと天に昇る素戔嗚尊を、天照大神は国を奪いに来たと疑い、武装して迎える。素戔嗚尊は誓約（うけひ）で潔白を示そうと申し出て、天照大神は剣から三柱の女神を、素戔嗚尊は玉から五柱の男神を生む。女神は宗像の神として筑紫に祭られる。
- 1是是ここににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと請請もうしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾やつがれ今今いま敎敎みことのりををを奉奉うけたまはりてはりてわりて根國根國ねのくにににに就就まかりなんとりなんとりなんとすすす、、、故故かれれれ暫暫しばらくくく高天原高天原たかまのはらににに向向もうでてでてでてととと相見相見あいみえてえてえて、、、而而しこうしてしてして後後のちににに永永ひたぶるににに退退まかりなんとりなんとりなんと欲欲おもふふう。。。許許ゆるすとすとすと勅勅のたまふふう。。。乃乃すなわちちち天天あめににに昇昇のぼりりり詣詣もうづづず。。。是是こののの後後のちににに伊弉諾尊伊弉諾尊いざなぎのみこと神功神功かんこと既既すでににに畢畢おへたまひてへたまひてえたまいて、、、靈運當遷靈運當遷かみあがりましなんとす。。。是是これををを以以もちてててををを淡路淡路あわじののの洲洲くにににに構構つくりりり、、、寂然寂然しずかに長長ながくくく隱隱かくれましきれましきれましき。。。亦亦また曰曰のたまわくくく、、、伊弉諾尊伊弉諾尊いざなぎのみこと功功かんこと既既すでににに至至いたりぬりぬりぬ、、、德德いきおい亦亦また大大おおいなりいなりいなり。。。是是ここににに天天あめににに登登のぼりましてりましてりまして報命報命かえりこともうしたまふしたまふしたまう、、、仍仍よててて日日ひのののににに留留とどまりまりまり宅宅すみましぬみましぬみましぬ。。。〔〔〔少宮少宮わかみや、、、此此これをばをばをばワカミヤとワカミヤとワカミヤと云云いふふう。。。〕〕〕於是。素戔嗚尊請曰。吾今奉敎將就根國。故欲暫向高天原與姉相見而後永退矣。勅許之。乃昇詣之於天也。是後伊弉諾尊神功既畢。靈運當遷。是以構幽宮於淡路之洲。寂然長隱者矣。亦曰。伊弉諾尊功既至矣。德亦大矣。於是登天報命。仍留宅於日之少宮矣。〈少宮。此云倭柯美野。〉本文
- 2始始はじめめめ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと天天あめににに昇昇のぼりますりますります時時ときににに、、、溟渤溟渤おおきうみ鼓鼓とどろににに盪盪ただよひひい、、、山岳山岳やまおか鳴鳴なりりり呴呴ほえきえきえき。。。此此これれれ則則すなわちちち神性雄健神性雄健かんさがたけきががが然然しからしむるらしむるらしむるなりなりなり。。。天照大神天照大神あまてらすおおみかみ素素もとよりよりより其其そののの神神かみ暴暴あらくくく惡惡あしきしきしきことことことををを知知しろしめすろしめすろしめす、、、來詣來詣もうくるるる狀狀かたちををを聞聞きこしめすにしめすにしめすに至至いたりてりてりて、、、乃乃すなわちちち勃然勃然いかりたまいててて驚驚おどろきたまひてきたまひてきたまいて曰曰のたまわくくく、、、吾弟吾弟あがなせのみことののの來來くるるることことこと豈豈あに善善よききき意意こころををを以以もちてててせんやせんやせんや、、、謂謂おもふにふにうに、、、まさにまさにまさに國國くにををを奪奪うばはむとはむとわむとするするする志志こころざしありてありてありてかかか、、、夫夫それれれ父母父母かぞいろののの既既すでににに諸子諸子もろもろのみこたちににに任任ことよさせたまひてせたまひてせたまいて、、、各各おのおの其其そののの境境さかいををを有有たもたしむたしむたしむ、、、如何如何いかぞぞぞ就就ゆくべきくべきくべき國國くにををを棄棄すててて置置おきてきてきて、、、敢敢あえててて此處此處ここををを窺窬窺窬うかがふやふやうやとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち髮髮みぐしををを結結あげてげてげて髻髻みずらににに爲爲なししし、、、裳裳みもををを縛縛ひひてひていて袴袴ひきまつににに爲爲なししし、、、便便すなわちちち八坂瓊八坂瓊やさかにのののををを以以もちててて〔〔〔御統御統みすまる、、、此此これをばをばをばミスマルとミスマルとミスマルと云云いふふう。。。〕〕〕其其そののの髻髻みずら、、、鬘鬘みかずら及及およびびび腕腕たぶさににに纏纏まかすかすかす、、、又又また背背そびらににに千箭千箭ちのりののの靫靫ゆぎととと〔〔〔千箭千箭ちのり、、、此此これをばをばをばチノリとチノリとチノリと云云いふふう。。。〕〕〕五百箭五百箭いおのりののの靫靫ゆぎとととををを負負おひひい、、、臂臂ただむきにににはははののの高鞆高鞆たかともををを著著はききき、、、〔〔〔稜威稜威いつ、、、此此これをばをばをばイツとイツとイツと云云いふふう。。。〕〕〕弓彇弓彇ゆわずををを振起振起ふりたててて、、、劒柄劒柄たかいををを急握急握とりしばりりり、、、堅庭堅庭かたにわををを蹈蹈ふみてみてみて股股むかももににに陷陷ふみおとししし、、、沫雪沫雪あわゆきののの若若ごとくしてくしてくして蹴散蹴散くえはららかしかしかし、、、〔〔〔蹴散蹴散くえはらら、、、此此これをばをばをばクヱハラヽカスとクヱハラヽカスとクヱハラヽカスと云云いふふう。。。〕〕〕稜威稜威いつののの雄誥雄誥おたけびををを奮奮ふるはしはしわし、、、〔〔〔雄誥雄誥おたけび、、、此此これをばをばをばヲタケビとヲタケビとヲタケビと云云いふふう。。。〕〕〕稜威稜威いつののの嘖讓嘖讓ころびををを發發おこしてしてして、、、〔〔〔嘖讓嘖讓ころび、、、此此これをばをばをばコロビとコロビとコロビと云云いふふう。。。〕〕〕徑徑ただににに詰詰なじりりり問問とひたまひきひたまひきいたまいき。。。始素戔嗚尊昇天之時。溟渤以之鼓盪。山岳爲之鳴呴。此則神性雄健使之然也。天照大神素知其神暴惡。至聞來詣之狀。乃勃然而驚曰。吾弟之來。豈以善意乎。謂當有奪國之志歟。夫父母既任諸子。各有其境。如何棄置當就之國。而敢窺窬此處乎。乃結髮爲髻。縛裳爲袴。便以八坂瓊之五百箇御統〈御統。此云美須磨屢。〉纏其髻鬘及腕。又背負千箭之靫〈千箭。此云知能梨。〉與五百箭之靫。臂著稜威之高鞆。〈稜威。此云伊都。〉振起弓彇。急握劒柄。蹈堅庭而陷股。若沫雪以蹴散。〈蹴散。此云俱穢簸邏邏箇須。〉奮稜威之雄誥。〈雄誥。此云烏多稽眉。〉發稜威之嘖讓。〈嘖讓。此云擧盧毗。〉而徑詰問焉。本文
- 3素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと對對こたへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、吾吾やつがれははは元元はじめよりよりより黑黑きたなききき心心こころなしなしなし、、、但但ただししし父母父母かぞいろはのみこと已已すでににに嚴嚴いつくしきしきしき勅勅みことのりますますます、、、永永ひたぶるににに根國根國ねのくにににに就就まかりなんとりなんとりなんとすすす、、、如如もししし姉姉なねのみことととと相見相見まみえずんばえずんばえずんば、、、吾吾やつがれ何何いかんぞんぞんぞ能能よくくく敢敢あえててて去去まからむらむらむ、、、是是これををを以以もちててて雲霧雲霧くもきりををを跋涉跋涉ふみわたりりり、、、遠遠とおくくくよりよりより來參來參もうきたりたりたり、、、意意おもはずはずわず、、、阿姉阿姉なねのみこと翻翻かえつてつてつて起嚴顏起嚴顏いかりたまはむたまはむたまわむととといふいふいうことことことををを。。。時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ復復またたた問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、若若もししし然然しからばらばらば將將まさににに何何なにををを以以もちててて爾爾いましががが赤赤きよききき心心こころををを明明あかさむとさむとさむとすすす。。。對對こたへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、請請こふふう姉姉なねのみことととと共共ともににに誓誓うけはんはんわん、、、夫夫それれれののの中中みなかににに、、、〔〔〔誓約之中誓約之中うけひのみなか、、、此此これをばをばをばウケヒノミナカとウケヒノミナカとウケヒノミナカと云云いふふう。。。〕〕〕必必かならずずずまさにまさにまさに子子こををを生生うむべしむべしむべし、、、如如もししし吾吾やつがれががが生生うめらむめらむめらむ是是これれれ女女たおやめならばならばならば、、、則則すなわちちち濁濁きたなききき心心こころありありありとととしたまへしたまへしたまえ、、、若若もししし是是これれれ男男ますらおならばならばならば、、、則則すなわちちち清清きよききき心心こころありありありとととしたまへしたまへしたまえ。。。素戔嗚尊對曰。吾元無黑心。但父母已有嚴勅。將永就乎根國。如不與姉相見。吾何能敢去。是以跋涉雲霧遠自來參。不意阿姉翻起嚴顏。于時天照大神復問曰。若然者將何以明爾之赤心也。對曰。請與姉共誓。夫誓約之中〈誓約之中。此云宇氣譬能美難箇。〉必當生子。如吾所生是女者。則可以爲有濁心。若是男者。則可以爲有淸心。本文
- 4是是ここににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ乃乃すなわちちち素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの十握劒十握劒とつかのつるぎををを索索こひひい取取とりりり、、、打打うちちち折折おつてつてつて三段三段みきだににに爲爲なししし、、、ににに濯濯ふりすすぎぎぎ、、、䶢然咀嚼䶢然咀嚼さがみにかみててて、、、〔〔〔䶢然咀嚼䶢然咀嚼さがみにかむ、、、此此これをばをばをばサガミニカムとサガミニカムとサガミニカムと云云いふふう。。。〕〕〕吹棄吹棄ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの狹霧狹霧さぎりににに〔〔〔吹棄氣噴之狹霧吹棄氣噴之狹霧ふきゅうつるいぶきのさぎり、、、此此これをばをばをばフキウツルイブキノサギリとフキウツルイブキノサギリとフキウツルイブキノサギリと云云いふふう。。。〕〕〕生生なるゝるゝるる神神かみののの號號みなをををととと曰曰いふふう。。。次次つぎににに湍津姬湍津姬たぎつひめ。。。次次つぎににに市杵嶋姬市杵嶋姬いちきしまひめ。。。凡凡すべててて三女三女みはしらのひめがみましますましますまします。。。既既すでにににしてしてして素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと天照大神天照大神あまてらすおおみかみののの髻髻みつら、、、鬘鬘みかずら、、、及及およびびび腕腕たぶさににに纏纏まかせるかせるかせる八坂瓊八坂瓊やさかにののの五百箇御統五百箇御統いおつのみすまるををを乞乞こひひい取取とりりり、、、天眞名井天眞名井あまのまないににに濯濯ふりすすぎぎぎ、、、䶢然咀嚼䶢然咀嚼さがみにかみててて、、、吹棄吹棄ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの狹霧狹霧さぎりににに生生なるゝるゝるる神神かみののの號號みなをををとととまうすまうすもうす。。。次次つぎににに。。。〔〔〔是是これれれ出雲臣出雲臣いずものおみ、、、土師連土師連はじのむらじ等等らががが祖祖おやなりなりなり。。。〕〕〕次次つぎににに天津彥根命天津彥根命あまつひこねのみこと。。。〔〔〔是是これれれ凡河內直凡河內直おおしこうちのあたい、、、山代直山代直やましろのあたい等等らががが祖祖おやなりなりなり。。。〕〕〕次次つぎににに活津彥根命活津彥根命いくつひこねのみこと。。。次次つぎににに熊野櫲樟日命熊野櫲樟日命くまぬのくすひのみこと。。。凡凡すべててて五男五男いつはしらのひこがみますますます。。。於是天照大神乃索取素戔嗚尊十握劒。打折爲三段。濯於天眞名井。䶢然咀嚼〈䶢然咀嚼。此云佐我彌爾加武。〉而吹棄氣噴之狹霧〈吹棄氣噴之狹霧。此云浮枳于都屢伊浮岐能佐擬理。〉所生神號曰田心姬。次湍津姬。次市杵嶋姬。凡三女矣。既而素戔嗚尊乞取天照大神髻鬘及腕所纏八坂瓊之五百箇御統。濯於天眞名井。䶢然咀嚼而吹棄氣噴之狹霧所生神號曰正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊。次天穗日命。〈是出雲臣。土師連等祖也。〉次天津彥根命。〈是凡川內直。山代直等祖也。〉次活津彥根命。次熊野櫲樟日命。凡五男矣。本文
- 5是是こののの時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、其其そのののををを原原たずぬればぬればぬれば、、、則則すなわちちち八坂瓊八坂瓊やさかにののの五百箇御統五百箇御統いおつのみすまるははは是是これれれ吾吾あががが物物ものなりなりなり、、、故故かれれれ彼彼そののの五男神五男神いつはしらのひこがみははは悉悉ことごとくにくにくに是是これれれ吾吾あががが兒兒みこなりなりなりとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち取取とりてりてりて子養子養ひたしたまふしたまふしたまう。。。又又また勅勅みことのりしてしてして曰曰のたまわくくく、、、其其そののの十握劒十握劒とつかのつるぎははは是是これれれ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの物物ものなりなりなり、、、故故かれれれ此此こののの三女神三女神みはしらのひめがみははは悉悉ことごとくにくにくに是是これれれ爾爾いましががが兒兒みこなりなりなりとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、便便すなわちちち素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことににに授授さずけたまふけたまふけたまう。。。此此これれれ則則すなわちちち筑紫筑紫つくしののの胸肩君胸肩君むなかたのきみ等等らががが祭祭いつきまつるるる神神かみ是是これれれなりなりなり。。。是時天照大神勅曰。原其物根。則八坂瓊之五百箇御統者是吾物也。故彼五男神悉是吾兒。乃取而子養焉。又勅曰。其十握劒者是素戔嗚尊物也。故此三女神悉是爾兒。便授之素戔嗚尊。此則筑紫胸肩君等所祭神是也。本文
- 6一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、日神日神ひのかみ本本もとよりよりより素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの武健武健たけくしてくしてくして物物ものををを陵陵しのぐぐぐ意意こころあるあるあることことことををを知知しろしめせりろしめせりろしめせり。。。其其そののの上上のぼりりり至至いたるにるにるに及及およんでんでんで便便すなわちちち謂謂おおさくさくさく、、、弟弟なせのみことののの來來きませるませるませる所以所以ゆえははは、、、是是これれれ善善よききき意意こころにににあらじあらじあらじ、、、必必かならずずずまさにまさにまさに我我わががが天原天原あまのはらををを奪奪うばはむとはむとわむとならむならむならむとととのたまひてのたまひてのたまいて、、、乃乃すなわちちち丈夫丈夫ますらおののの武武たけききき備備そなえををを設設まけたまふけたまふけたまう、、、躬躬みににに十握劒十握劒とつかのつるぎ、、、九握劒九握劒ここのつかのつるぎ、、、八握劒八握劒やつかのつるぎををを帶帶はききき、、、又又また背上背上そびらににに靫靫ゆぎををを負負おひひい、、、又又また臂臂ただむきににに稜威稜威いつののの高鞆高鞆たかともををを著著はききき、、、手手てににに弓箭弓箭ゆみやををを握握とりりり、、、親親みずかららら迎迎むかへてへてえて防禦防禦ふせぎたまふぎたまふぎたまう。。。是是こののの時時ときににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと告告もうしてしてして曰曰のたまわくくく、、、吾吾やつがれ元元もとよりよりより惡惡きたなききき心心こころなしなしなし、、、唯唯ただ姉姉なねのみことととと相見相見あいみえむとえむとえむと欲欲おもふふう、、、只只ただ暫暫しまらくくく來來もうきつらくつらくつらくのみのみのみ。。。是是ここににに日神日神ひのかみ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことととと共共ともににに相相あい對對むかひてひていて立立たたしてたしてたして、、、誓誓うけひてひてひて曰曰のたまわくくく、、、若若もししし汝汝いましががが心心こころ明淨明淨きよくしてくしてくして、、、陵陵しのぎぎぎ奪奪うばはむとはむとわむといふいふいう意意こころあらぬあらぬあらぬものものものならばならばならば、、、汝汝いましががが生生なさむさむさむ兒兒みこ必必かならずずずまさにまさにまさに男男ますらおならむならむならむととと、、、言言のたまひひい訖訖おわつてつてつて、、、先先まづづず帶帶みわかせるかせるかせる十握劒十握劒とつかのつるぎををを食食をししし、、、兒兒みこををを生生なすすす、、、瀛津嶋姬瀛津嶋姬おきつしまひめととと號號なずけたまふけたまふけたまう。。。又又また九握劒九握劒ここのつかのつるぎををを食食をししし、、、兒兒みこををを生生なすすす、、、湍津姬湍津姬たぎつひめととと號號なずけたまふけたまふけたまう。。。又又また八握劒八握劒やつかのつるぎををを食食をししし、、、兒兒みこををを生生なすすす、、、田心姬田心姬たごりひめととと號號なずけたまふけたまふけたまう。。。凡凡すべててて三女神三女神みはしらのひめがみますますます。。。已已すでにににしてしてして素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと、、、其其そののの頸頸みくびににに嬰嬰うなげるげるげる五百箇御統五百箇御統いおつのみすまるののの瓊瓊にををを以以もちててて、、、天渟名井天渟名井あめのぬない、、、亦亦またののの名名なははは去來去來いざののの眞名井眞名井まないににに濯濯ふりすすぎてぎてぎて之之これををを食食おすすす、、、乃乃すなわちちち兒兒みこををを生生なすすす、、、正哉吾勝勝速日天忍骨尊正哉吾勝勝速日天忍骨尊まさかあかつかちはやひあまのおしほねのみことととと號號もうすすす。。。次次つぎははは天津彥根命天津彥根命あまつひこねのみこと。。。次次つぎににに活津彥根命活津彥根命いくつひこねのみこと。。。次次つぎににに天穗日命天穗日命あまのほひのみこと。。。次次つぎににに熊野忍蹈命熊野忍蹈命くまぬのおしほみのみこと。。。凡凡すべててて五男神五男神いつはしらのひこがみますますます。。。故故かれれれ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと既既すでににに勝勝かつつつ驗驗しるしををを得得えつつつ。。。是是ここににに日神日神ひのかみ方方まさににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの固固まことににに惡惡あしきしきしき意意こころなきなきなきことことことををを知知しろしめしてろしめしてろしめして、、、乃乃すなわちちち日神日神ひのかみののの生生あれませるれませるれませる三女神三女神みはしらのひめがみををを以以もちててて筑紫洲筑紫洲つくしのくにににに降降あまくだりまさしめりまさしめりまさしめ、、、因因よりててて敎敎おしへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いまし三神三神みはしらのかみ宜宜よろしくしくしく道道みちののの中中なかににに降居降居あまくだりましてしてしてををを助助たすけけけ奉奉まつりりり、、、天孫天孫あめみまののの爲爲ためにめにめに祭祭いつかれよれよれよ。。。一書曰。日神本知素戔嗚尊有武健陵物之意。及其上至便謂。弟所以來者非是善意。必當奪我天原。乃設大夫武備。躬帶十握劒。九握劒。八握劒。又背上負靫。又臂著稜威高鞆。手捉弓箭。親迎防禦。是時素戔嗚尊告曰。吾元無惡心。唯欲與姉相見。只爲暫來耳。於是日神共素戔嗚尊相對而立誓曰。若汝心明淨不有凌奪之意者。汝所生兒必當男矣。言訖先食所帶十握劒生兒。號瀛津嶋姬。又食九握劒生兒。號湍津姬。又食八握劒生兒。號田心姬。凡三女神矣。已而素戔嗚尊以其頸所嬰五百箇御統之瓊。濯于天渟名井。亦名去來之眞名井而食之。乃生兒號正哉吾勝勝速日天忍骨尊。次天津彥根命。次活津彥根命。次天穗日命。次熊野忍蹈命。凡五男神矣。故素戔嗚尊既得勝驗。於是日神方知素戔嗚尊固無惡意。乃以日神所生三女神令降於筑紫洲。因敎之曰。汝三神宜降居道中。奉助天孫。而爲天孫所祭也。一書 第一
- 7一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと天天あめににに昇昇のぼりまさむとりまさむとりまさむとするするする時時ときににに、、、一神一神ひとりのかみありありあり、、、號號なははは羽明玉羽明玉はあかるたま、、、此此こののの神神かみ迎迎むかへへえ奉奉まつりてりてりて、、、瑞八坂瓊瑞八坂瓊みつのやさかにのののををを進進たてまつるるる。。。故故かれれれ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと其其そののの瓊玉瓊玉たまををを持持もててて天上天上あめににに到到もうづづず。。。是是こののの時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ弟弟なせのみことののの惡惡あしきしきしき心心こころあらむとあらむとあらむと疑疑うたがひたまひてひたまひていたまいて、、、兵兵いくさををを起起おこしてしてして詰詰なじりりり問問とひたまふひたまふいたまう。。。素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと對對こたへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、吾吾やつがれ來來もうくるるる所以所以ゆえははは、、、實實まことににに姉姉なねのみことととと相見相見あいみえむとえむとえむとなりなりなり、、、亦亦また珍寶珍寶たからたるたるたる瑞八坂瓊瑞八坂瓊みつのやさかにののの曲玉曲玉まがたまををを獻獻たてまつらむとらむとらむと欲欲おもふふうのみのみのみ、、、敢敢あえててて別意別意ことごころあるあるあるにににあらずあらずあらず。。。時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ復復またたた問問とひてひていて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いましががが言言いふふうことことこと虛實虛實いつわりまことををを、、、將將まさににに何何なにををを以以もちてててかかか驗驗しるしととと爲爲なさむさむさむ。。。對對こたへてへてえて曰曰のたまわくくく、、、請請こふふう吾吾やつがれ姉姉なねのみことととと共共ともににに誓約誓約うけひををを立立たてむてむてむ、、、誓約誓約うけひののの間間みなかににに、、、女女たおやめををを生生なさばさばさば黑黑きたなききき心心こころありありありととと爲爲おぼせせせ、、、男男ますらおををを生生なさばさばさば赤赤きよききき心心こころありありありととと爲爲おぼせせせ。。。乃乃すなわちちち天眞名井天眞名井あまのまない三處三處みところををを掘掘ほりてりてりて相與相與あいともににに對對むかひてひていて立立たつつつ。。。是是こののの時時ときににに天照大神天照大神あまてらすおおみかみ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことににに謂謂かたりてりてりて曰曰のたまわくくく、、、吾吾あががが帶帶はかせるかせるかせる劒劒たちををを以以もちててて、、、今今いままさにまさにまさに汝汝いましににに奉奉たてまつらむらむらむ、、、汝汝いましははは汝汝いましががが持持もたるたるたる八坂瓊八坂瓊やさかにののの曲玉曲玉まがたまををを以以もちててて予予われににに授授さずけよけよけよ。。。かくかくかく約束約束ちぎりてりてりて共共ともににに相換相換あいかへてへてえて取取とりたまふりたまふりたまう。。。已已すでにににしてしてして天照大神天照大神あまてらすおおみかみ則則すなわちちち八坂瓊八坂瓊やさかにののの曲玉曲玉まがたまををを以以もちててて天眞名井天眞名井あまのまないににに浮寄浮寄うけよせてせてせて、、、瓊瓊にののの端端はしををを囓囓かひひい斷斷たちてちてちて吹出吹出ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの中中みなかににに化生化生なるるる神神かみををを市杵嶋姬命市杵嶋姬命いちきしまひめのみことととと號號なずくくく、、、是是これれれははは遠瀛遠瀛おきつみやにににますますます者者かみなりなりなり。。。又又また瓊瓊にののの中中なかををを囓囓かひひい斷斷たちてちてちて吹出吹出ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの中中みなかににに化生化生なるるる神神かみををを田心姬命田心姬命たごりひめのみことととと號號なずくくく、、、是是これれれははは中瀛中瀛なかつみやにににますますます者者かみなりなりなり。。。又又また瓊瓊にののの尾尾をををを囓囓かひひい斷斷たちてちてちて吹出吹出ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの中中みなかににに化生化生なるるる神神かみををを湍津姬命湍津姬命たぎつひめのみことととと號號なずくくく、、、是是これれれははは海濱海濱へつみやにににますますます者者かみなりなりなり。。。凡凡すべててて三女神三女神みはしらのひめがみますますます。。。是是ここににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと持持もたるたるたる劒劒つるぎををを以以もちててて天眞名井天眞名井あまのまないににに浮寄浮寄うけよせてせてせて、、、劒劒つるぎののの末末すえををを囓囓かひひい斷斷たちてちてちて吹出吹出ふきゅうつるつるつる氣噴氣噴いぶきののの中中みなかににに化生化生なるるる神神かみををを天穗日命天穗日命あまのほひのみことととと號號なずくくく。。。次次つぎににに正哉吾勝勝速日天忍骨尊正哉吾勝勝速日天忍骨尊まさかあかつかちはやひあまのおしほねのみこと。。。次次つぎににに天津彥根尊天津彥根尊あまつひこねのみこと。。。次次つぎににに活津彥根命活津彥根命いくつひこねのみこと。。。次次つぎににに熊野櫲樟日命熊野櫲樟日命くまぬのくすひのみこと。。。凡凡すべててて五男神五男神いつはしらのひこがみますますますととと云爾云爾しかいう。。。一書曰。素戔嗚尊將昇天時。有一神。號羽明玉。此神奉迎而進以瑞八坂瓊之曲玉。故素戔嗚尊持其瓊玉而到之於天上也。是時天照大神疑弟有惡心。起兵詰問。素戔嗚尊對曰。吾所以來者實欲與姉相見。亦欲獻珍寶瑞八坂瓊之曲玉耳。不敢別有意也。時天照大神復問曰。汝言虛實將何以爲驗。對曰。請吾與姉共立誓約。誓約之間生女爲黑心。生男爲赤心。乃堀天眞名井三處相與對立。是時天照大神謂素戔嗚尊曰。以吾所帶之劒今當奉汝。汝以汝所持八坂瓊之曲玉可以授予矣。如此約束共相換取。已而天照大神則以八坂瓊之曲玉浮寄於天眞名井。囓斷瓊端而吹出氣噴之中化生神。號市杵嶋姬命。是居于遠瀛者也。又囓斷瓊中而吹出氣噴之中化生神。號田心姬命。是居于中瀛者也。又囓斷瓊尾而吹出氣噴之中化生神。號湍津姬命。是居于海濱者也。凡三女神。於是素戔嗚尊以所持劒浮寄於天眞名井。囓斷劒末而吹出氣噴之中化生神。號天穗日命。次正哉吾勝勝速日天忍骨尊。次天津彥根命。次活津彥根命。次熊野櫲樟日命。凡五男神云爾。一書 第二
- 8一書一書あるふみににに曰曰いわくくく、、、日神日神ひのかみ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことととと天安河天安河あめのやすかわををを隔隔へだてててててて相相あい對對むかひてひていて、、、乃乃すなわちちち立立たたしてたしてたして誓約誓約うけひてひてひて曰曰のたまわくくく、、、汝汝いまし若若もししし姧賊之心姧賊之心あだなうこころあらざるあらざるあらざるものものものならばならばならば、、、汝汝いましががが生生うめらむめらむめらむ子子こ必必かならずずず男男おのこならむならむならむ、、、如如もししし男男おのこををを生生うめらばめらばめらば、、、予予あれれれ以以もちててて子子こととと爲爲なしてしてして天原天原あまのはらををを治治しらしめむしめむしめむ。。。是是ここににに日神日神ひのかみ先先まづづず其其そののの十握劒十握劒とつかのつるぎををを食食をししし化生化生あれますますます兒兒みこ、、、瀛津嶋姬命瀛津嶋姬命おきつしまひめのみこと、、、亦亦またののの名名なははは市杵嶋姬命市杵嶋姬命いちきしまひめのみこと。。。又又また九握劒九握劒ここのつかのつるぎををを食食をししし化生化生あれますますます兒兒みこ、、、湍津姬命湍津姬命たぎつひめのみこと。。。又又また八握劒八握劒やつかのつるぎををを食食をししし化生化生あれますますます兒兒みこ、、、田霧姬命田霧姬命たぎりひめのみこと。。。已已すでにににしてしてして素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと其其そののの左左ひだりののの髻髻みずらににに纏纏まかせるかせるかせる五百箇御統五百箇御統いおつのみすまるののの瓊瓊にををを含含ふうみてみてみて、、、左左ひだりののの手手てののの掌中掌中たのうらににに著著おきてきてきて、、、便便すなわちちち男男ますらおををを化生化生なすすす、、、則則すなわちちち稱稱ことあげしてしてして曰曰のたまわくくく、、、正哉正哉まさしかも、、、吾吾あれれれ勝勝かちぬちぬちぬ。。。故故かれれれ因因よりててて名名なづけてづけてずけて勝速日天忍穗耳尊勝速日天忍穗耳尊かちはやひあまのおしほみみのみこととととまうすまうすもうす。。。復復またたた右右みぎりののの髻髻みずらののの瓊瓊にををを含含ふうみてみてみて、、、右右みぎりののの手手てののの掌中掌中たのうらににに著著おきてきてきて、、、天穗日命天穗日命あまのほひのみことををを化生化生なすすす。。。復復またたた頸頸みくびににに嬰嬰うなげるげるげる瓊瓊にををを含含ふうみてみてみて、、、左左ひだりののの臂臂ただむきののの中中うらににに著著おきてきてきて、、、天津彥根命天津彥根命あまつひこねのみことををを化生化生なすすす。。。又又また右右みぎりののの臂臂ただむきののの中中なかよりよりより活津彥根命活津彥根命いくつひこねのみことををを化生化生なすすす。。。又又また左左ひだりののの足足あしののの中中なかよりよりより熯之速日命熯之速日命ひのはやひのみことををを化生化生なすすす。。。又又また右右みぎりののの足足あしののの中中なかよりよりより熊野忍蹈命熊野忍蹈命くまぬのおしほみのみことををを化生化生なすすす、、、亦亦またののの名名なははは熊野忍隅命熊野忍隅命くまぬのおしすみのみこと。。。其其それれれ素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみことののの生生なせるせるせる兒兒みこ皆皆みな已已すでににに男男ひこがみなりなりなり。。。故故かれれれ日神日神ひのかみ方方まさににに素戔嗚尊素戔嗚尊すさのおのみこと元元もとよりよりより赤赤きよききき心心こころありありありととと知知しろしめしろしめしろしめし、、、便便すなわちちち其其そののの六男六男むはしらのひこがみををを取取とりてりてりて、、、以以もちててて日神日神ひのかみののの子子みこととと爲爲なしてしてして天原天原あまのはらををを治治しらししし、、、即即すなわちちち日神日神ひのかみののの生生あれませるれませるれませる三女神三女神みはしらのひめがみををを以以もちててて、、、葦原中國葦原中國あしはらのなかつくにのののににに降居降居あまくだりまさしむさしむさしむ。。。今今いま海海うみののの北北きたののの道道みちののの中中なかにににますますます、、、號號なずけてけてけて道主貴道主貴みちぬしのむちとととまうすまうすもうす。。。此此これれれ筑紫筑紫つくしののの水沼君水沼君みぬまのきみ等等らががが祭祭いつきまつるるる神神かみ是是これれれなりなりなり。。。熯熯ひははは干干ひなりなりなり、、、此此これをばをばをばヒとヒとヒと云云いふふう。。。一書曰。日神與素戔嗚尊隔天安河而相對。乃立誓約曰。汝若不有姧賊之心者。汝所生子必男矣。如生男者。予以爲子而令治天原也。於是日神先食其十握劒化生兒。瀛津嶋姬命。亦名市杵嶋姬命。又食九握劒化生兒。湍津姬命。又食八握劒化生兒。田霧姬命。已而素戔嗚尊含其左髻所纏五百箇統之瓊。而著於左手掌中。便化生男矣。則稱之曰。正哉吾勝。故因名之曰勝速日天忍穗耳尊。復含右髻之瓊。著於右手掌中。化生天穗日命。復含嬰頸之瓊。著於左臂中。化生天津彥根命。又自右臂中化生活津彥根命。又自左足中化生熯之速日命。又自右足中化生熊野忍蹈命。亦名熊野忍隅命。其素戔嗚尊所生之兒皆已男矣。故日神方知素戔嗚尊元有赤心。便取其六男以爲日神之子。使治天原。即以日神所生三女神者。使降居于葦原中國之宇佐嶋矣。今在海北道中。號曰道主貴。此筑紫水沼君等祭神是也。熯干也。此云備。一書 第三
現代語訳
そこで素戔嗚尊は願い出て、「私は今、仰せに従って根国へ参ろうと思います。そこでしばらく高天原に参って姉上にお会いし、その後で永久に退こうと思います」と申し上げた。伊弉諾尊は「よかろう」とお許しになった。そこで素戔嗚尊は天に昇っていった。その後、伊弉諾尊は神としての務めをすでに果たし終えて、この世を去ろうとされた。そこで幽宮（かくれのみや）を淡路の地に造り、静かに永くお隠れになった。また、伊弉諾尊は功績をすでに成し遂げ、その徳もまた大きかったので、天に登って報告をし、そのまま日の少宮にとどまって住まわれたともいう。〔「少宮」は「わかみや」と読む。〕
はじめ素戔嗚尊が天に昇ったとき、大海原はとどろき揺れ動き、山々は鳴りほえた。これはこの神の性質が荒々しく猛々しいためである。天照大神はもとからこの神の乱暴なことを知っておられたので、素戔嗚尊が昇ってくる様子をお聞きになると、たいへん驚いて、「わが弟がやって来るのは、善い心からではあるまい。きっと私の国を奪おうという志があるのだろう。父母はすでにそれぞれの子に任務を与え、各自の領分を定められた。それなのに、どうして行くべき国を捨て置いて、あえてここをうかがうのか」とおっしゃった。そこで髪を結い上げて男の髪型（みずら）とし、裳をたくし上げて袴とし、八坂瓊の五百箇の御統（玉を連ねた飾り）を髪と髪飾りと腕に巻きつけ、背には千本の矢を入れた靫と五百本の矢を入れた靫を負い、腕には威力ある高鞆をつけ、弓の先を振り立て、剣の柄を握りしめ、固い地面を股まで踏み込み、沫雪のように土を蹴散らし、威力ある雄叫びをあげ、威力ある叱責の声を発して、まっすぐに問いただされた。（各分注は読み方の注。「御統」は「みすまる」、「千箭」は「ちのり」、「稜威」は「いつ」、「蹴散」は「くゑはららかす」、「雄誥」は「をたけび」、「嘖譲」は「ころび」と読む。）
素戔嗚尊は答えて、「私にはもとより悪い心はありません。ただ父母からすでに厳しい命令があり、永久に根国へ行くことになりました。もし姉上にお会いしないままでは、どうして去ることができましょう。それで雲や霧を踏み分けて、遠くから参ったのです。思いもかけず、姉上がかえって怒りのお顔をなさるとは」と申し上げた。そこで天照大神は重ねて、「それならば、どのようにしてお前の清い心を証明するのか」とお尋ねになった。素戔嗚尊は答えて、「どうか姉上とともに誓約（うけい）をしましょう。誓約の中で、必ず子を生むことにしましょう。もし私が生んだ子が女ならば、私には汚い心があるとお考えください。もし男ならば、清い心があるとお考えください」と申し上げた。（「誓約之中」は「うけひのみなか」と読む。）
そこで天照大神は、素戔嗚尊の十握剣を求めて受け取り、三つに打ち折って、天真名井ですすぎ、かりかりとかみ砕いて、吹き出した息の霧から生まれた神の名を田心姫という。次に湍津姫、次に市杵嶋姫。あわせて三柱の女神である。続いて素戔嗚尊は、天照大神の髪と髪飾りと腕に巻いていた八坂瓊の五百箇の御統を求めて受け取り、天真名井ですすぎ、かりかりとかみ砕いて、吹き出した息の霧から生まれた神の名を正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊という。次に天穂日命〔これは出雲臣・土師連らの祖先である〕。次に天津彦根命〔これは凡河内直・山代直らの祖先である〕。次に活津彦根命。次に熊野櫲樟日命。あわせて五柱の男神である。（「䶢然咀嚼」は「さがみにかむ」、「吹棄気噴之狭霧」は「ふきうつるいぶきのさぎり」と読む。）
このとき天照大神は、「そのもととなった物をたどれば、八坂瓊の五百箇の御統は私の物である。だから、あの五柱の男神はみな私の子である」とおっしゃって、引き取ってご自分の子として養われた。また、「その十握剣は素戔嗚尊の物である。だから、この三柱の女神はみなお前の子である」とおっしゃって、素戔嗚尊にお授けになった。これが筑紫の胸肩君（宗像君）らが祭る神である。
ある書によると、日の神はもとから、素戔嗚尊が勇猛で人をしのぐ心をもっていることを知っておられた。素戔嗚尊が昇ってくると、「弟が来たのは善い心からではあるまい。きっと私の高天原を奪おうというのだろう」とお思いになって、武人の備えをされた。身に十握剣・九握剣・八握剣を帯び、背には靫を負い、腕には威力ある高鞆をつけ、手に弓矢を握って、自ら迎え撃って防がれた。このとき素戔嗚尊は、「私にはもとより悪い心はありません。ただ姉上にお会いしたいと思い、しばらくの間参っただけです」と申し上げた。そこで日の神は素戔嗚尊と向かい合って立ち、「もしお前の心が清く、奪い取ろうという気持ちがないのなら、お前の生む子は必ず男であろう」と誓約をされた。言い終えると、まず身に帯びていた十握剣を食べて子を生んだ。瀛津嶋姫と名づけた。また九握剣を食べて子を生んだ。湍津姫と名づけた。また八握剣を食べて子を生んだ。田心姫と名づけた。あわせて三柱の女神である。続いて素戔嗚尊は、首にかけていた五百箇の御統の玉を、天渟名井（またの名は去来の真名井）ですすいで食べ、子を生んだ。正哉吾勝勝速日天忍骨尊と名づけた。次に天津彦根命、次に活津彦根命、次に天穂日命、次に熊野忍蹈命。あわせて五柱の男神である。こうして素戔嗚尊は勝った証しを得た。そこで日の神は、素戔嗚尊に本当に悪い心がないことを知り、日の神の生んだ三柱の女神を筑紫の地に降らせて、「お前たち三柱の神は、道の途中に降りて住み、天孫を助け、天孫のために祭られよ」とお教えになった。
ある書によると、素戔嗚尊が天に昇ろうとしたとき、一柱の神がいた。名を羽明玉という。この神は素戔嗚尊を出迎えて、瑞八坂瓊の曲玉を献上した。素戔嗚尊はその玉を持って天上に着いた。このとき天照大神は、弟に悪い心があるのではないかと疑って、兵を起こして問いただされた。素戔嗚尊は答えて、「私が参ったのは、本当に姉上にお会いしたかったからです。また、宝物の瑞八坂瓊の曲玉を献上したいと思っただけで、ほかの意図はまったくありません」と申し上げた。天照大神は重ねて、「お前の言うことがうそか本当か、何によって証しとするのか」とお尋ねになった。素戔嗚尊は答えて、「どうか私と姉上とで誓約をいたしましょう。誓約の中で、女を生めば汚い心、男を生めば清い心があるとお考えください」と申し上げた。そこで天真名井を三か所掘って、互いに向かい合って立った。このとき天照大神は素戔嗚尊に、「私の帯びている剣を今あなたに差し上げよう。あなたは持っている八坂瓊の曲玉を私に渡しなさい」とおっしゃった。こう約束して互いに交換して取った。そして天照大神は八坂瓊の曲玉を天真名井に浮かべ、玉の端をかみ切って吹き出した息の中から生まれた神を市杵嶋姫命と名づけた。これは遠い沖の宮にいる神である。また玉の中ほどをかみ切って吹き出した息の中から生まれた神を田心姫命と名づけた。これは中ほどの宮にいる神である。また玉の尾をかみ切って吹き出した息の中から生まれた神を湍津姫命と名づけた。これは海辺の宮にいる神である。あわせて三柱の女神である。そこで素戔嗚尊は持っていた剣を天真名井に浮かべ、剣の先をかみ切って吹き出した息の中から生まれた神を天穂日命と名づけた。次に正哉吾勝勝速日天忍骨尊、次に天津彦根命、次に活津彦根命、次に熊野櫲樟日命。あわせて五柱の男神であるという。
ある書によると、日の神は素戔嗚尊と天安河を隔てて向かい合い、誓約をして「もしお前によこしまな心がないのなら、お前の生む子は必ず男であろう。もし男を生んだら、私はそれを子として高天原を治めさせよう」とおっしゃった。そこで日の神はまず十握剣を食べて子を生んだ。瀛津嶋姫命、またの名は市杵嶋姫命。また九握剣を食べて生んだ子は湍津姫命。また八握剣を食べて生んだ子は田霧姫命。続いて素戔嗚尊は、左の髪に巻いていた五百箇の御統の玉を口に含み、左の手のひらに置くと、男の子が生まれた。そこで「まさしく私が勝った」と言葉に出して言った。それで勝速日天忍穂耳尊と名づけた。また右の髪の玉を口に含んで右の手のひらに置くと、天穂日命が生まれた。また首にかけていた玉を口に含んで左の腕に置くと、天津彦根命が生まれた。また右の腕から活津彦根命が生まれた。また左の足から熯之速日命が生まれた。また右の足から熊野忍蹈命が生まれた。またの名は熊野忍隅命。素戔嗚尊の生んだ子はみな男であった。そこで日の神は、素戔嗚尊がもとから清い心をもっていたことを知り、その六柱の男神を引き取って日の神の子とし、高天原を治めさせた。そして日の神の生んだ三柱の女神は、葦原中国の宇佐嶋に降らせた。今は海の北の道の途中にいらっしゃって、道主貴と申し上げる。これが筑紫の水沼君らが祭る神である。（「熯」は干すこと、「ひ」と読む。）
意訳
根国へ追われることになった素戔嗚尊は、別れの前に姉の天照大神に会おうと天に昇ります。その足音で海はとどろき山は鳴り、天照大神は弟が国を奪いに来たと思い込んで、男装して弓矢と剣で身を固め、地面を踏みならして迎え撃ちます。女神が武装して雄叫びをあげるこの場面は、日本神話の中でもひときわ力強い描写です。
疑いを晴らすため、二神は「誓約（うけい）」をします。誓約とは、あらかじめ「こうなれば正しい」と決めておき、その結果で神意や真偽を判断する古代の占いです。天照大神は弟の剣をかみ砕いて三柱の女神を、素戔嗚尊は姉の玉をかみ砕いて五柱の男神を生みます。素戔嗚尊は「男が生まれれば清い心」と誓っていたので、身の潔白が示されました。
生まれた子は、物のもとの持ち主の子とされました。玉から生まれた五柱の男神は天照大神の子となり、その長子の天忍穂耳尊は、のちに天孫降臨する瓊瓊杵尊の父となります。剣から生まれた三柱の女神は素戔嗚尊の子とされ、筑紫の宗像（胸肩）の地に祭られました。一書によって、誓約の条件や神々の順序、女神の祭られる場所（宇佐嶋など）が異なるのも、この段の特色です。
語釈・文法注
- 姉
- 「なね」は姉や兄を親しんで呼ぶ語。「なねのみこと」で姉上。
- 幽宮
- 神がお隠れになる宮、すなわち墓所。淡路島の伊弉諾神宮（兵庫県淡路市）がその地と伝える。
- 少宮
- 日の少宮。天上にある宮で、伊弉諾尊が天に帰って住んだところとする。
- 五百箇御統
- たくさんの玉を緒に通してつないだ飾り。「みすまる」は玉を統べ連ねたもの。
- 稜威
- 神聖で激しい威力。「いつの雄誥」「いつの高鞆」のように、威勢の盛んなことをほめる。
- 誓約
- 「うけひ」。あらかじめ条件を立てて言葉に出し、その結果によって吉凶や真偽を判断する古代の誓いと占い。
- 天眞名井
- 高天原にある神聖な井戸。誓約の際に剣や玉をすすいだ。
- 田心姬
- 田心姫・湍津姫・市杵嶋姫の三女神は、福岡県の宗像大社の沖津宮（沖ノ島）・中津宮（大島）・辺津宮（田島）に祭られる宗像三女神。どの女神をどの宮に当てるかは伝えによって異なる。
- 正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊
- 「正しく私が勝った、勝つことの速い」という名を冠した神。天照大神の長子とされ、天孫降臨する瓊瓊杵尊の父。
- 天穗日命
- 出雲臣（出雲国造）や土師連の祖先とされる神。巻第二の国譲りで、最初に出雲へ遣わされる。
- 物根
- 物のもと、物実（ものざね）。子が何から生まれたかによって、どちらの子とするかを決めている。
- 天孫
- 天つ神の孫。天照大神の孫の瓊瓊杵尊、ひいてはその子孫の天皇を指す。
- 曲玉
- 勾玉。湾曲した形の玉で、古代の装身具・祭具。のちに三種の神器の一つ八坂瓊曲玉となる。
- 宇佐嶋
- 一書第三では三女神の降った地とする。豊前国宇佐（大分県宇佐市の宇佐神宮）とする説がある。
文法
- 豈〜せんや
- 「豈（あに）」は反語。「どうして善い心で来ようか（来るはずがない）」の意。
- 〜としたまへ
- 「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」の命令形。「〜とお考えください」の意。
- 云爾（しかいふ）
- 原文の「云爾」は、伝えをそのまま記したことを示す結びの言葉。「〜という」の意。
- 嘖譲と噴譲
- 本文の「嘖譲（ころび）」を、訓み下しの底本は「噴」に近い字形で刷る。原文の底本の「嘖」の字にそろえて翻刻した。
- 天津彦根命と天津彦根尊
- 一書第二の「次天津彦根命」を、訓み下しの底本は「天津彦根尊」とする。それぞれの底本どおりに翻刻した。
解説
第六段は、素戔嗚尊が高天原に昇り、天照大神と誓約をする段です。本文の冒頭では、伊弉諾尊が神としての務めを終えて淡路の幽宮に隠れた（または天の少宮に住んだ）と述べ、国生みの神の物語がここで閉じられます。そして物語の中心は、天照大神と素戔嗚尊の姉弟へと移っていきます。
誓約によって生まれた五柱の男神のうち、天忍穂耳尊は皇室の祖先、天穂日命は出雲国造の祖先、天津彦根命は凡河内直などの祖先とされます。三柱の女神は宗像氏が祭る神です。誓約の神話は、天皇家とさまざまな氏族の祖先神が、天照大神と素戔嗚尊という二柱の大神から生まれたことを語り、氏族の系譜を神話の中に位置づける役割を果たしています。
宗像三女神を祭る沖ノ島は、玄界灘に浮かぶ島で、4世紀から9世紀にかけての大規模な祭祀の跡が残り、「海の正倉院」と呼ばれています。一書第一の「道の中に降りて天孫を助け、天孫に祭られよ」という言葉は、朝鮮半島への海の道を守る神として、国家がこの女神たちを祭ったことを反映していると考えられます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀（経済雑誌社編） 経済雑誌社、明治30年（1897）。20〜26頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校合
- 訓み下し：訓読日本書紀 上巻（黒板勝美編） 岩波書店（岩波文庫）、昭和18年（1943）。46〜55頁。国立国会図書館デジタルコレクション（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。