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日本書紀 巻第一 第三段 第3章

神世七代

男女一対の神々を合わせて八柱。天と地の道が交わって成ったので、男と女の神となった。国常立尊から伊弉諾尊・伊弉冉尊までを神世七代という。一書は、四組の男女の神の名を挙げる。

海辺の霧の中に神世七代の神々が連なり、手前に伊弉諾尊と伊弉冉尊が並ぶ場面
国常立尊に始まる神世七代の系譜を、海辺に連なる神々と最後の伊弉諾尊・伊弉冉尊で表した場面。
  1. 1凡すべ凡すべすべててて八神やはしらのかみ八神やはしらのかみやはしらのかみますますます。。。ののの道みち道みちみち相あひ相あひあい參まじは參まじはまじわりてりてりて化な化ななるるる、、、此以このゆゑに此以このゆゑにこのゆえに、、、此こ此ここののの男女をめ男女をめおめををを成な成ななすすす。。。國常立尊くにのとこたちのみこと國常立尊くにのとこたちのみことくにのとこたちのみことよりよりより伊弉諾尊いざなぎのみこと伊弉諾尊いざなぎのみこといざなぎのみこと、、、伊弉冉尊いざなみのみこと伊弉冉尊いざなみのみこといざなみのみことにににいたるいたるいたる迄まで迄までまで、、、是これ是これこれをををととと謂い謂いいふふうなりなりなり。。。凡八神矣。乾坤之道相參而化。所以成此男女。自國常立尊迄伊弉諾尊伊弉冊尊。是謂神世七代者矣。本文
  2. 2一書あるふみ一書あるふみあるふみににに曰いは曰いはいわくくく、、、、、、先ま先ままづづず埿土煑尊うひぢにのみこと埿土煑尊うひぢにのみことうひじにのみこと、、、沙土煑尊すひぢにのみこと沙土煑尊すひぢにのみことすひじにのみことますますます。。。次つぎ次つぎつぎににに、、、活樴尊いくぐひのみこと活樴尊いくぐひのみこといくぐいのみことますますます。。。次つぎ次つぎつぎににに面足尊おもたるのみこと面足尊おもたるのみことおもたるのみこと、、、惶根尊かしこねのみこと惶根尊かしこねのみことかしこねのみことますますます。。。次つぎ次つぎつぎににに伊弉諾尊いざなぎのみこと伊弉諾尊いざなぎのみこといざなぎのみこと、、、伊弉冉尊いざなみのみこと伊弉冉尊いざなみのみこといざなみのみことますますます。。。樴くひ樴くひくいははは橛くひ橛くひくいなりなりなり、、、此これ此これこれをばをばをばクヒとクヒとクヒと云い云いいふふう。。。一書曰。男女耦生之神。先有埿土煑尊沙土煑尊。次有角樴尊活樴尊。次有面足尊惶根尊。次有伊弉諾尊伊弉冊尊。樴橛也。一書

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

(第二段の男女の神々は)あわせて八柱の神である。天と地の道(陽と陰の気)が互いに交わって成ったので、このように男と女の神となった。国常立尊から伊弉諾尊・伊弉冉尊までを、神世七代という。

ある書によると、男女が対になって生まれた神は、まず埿土煑尊・沙土煑尊、次に角樴尊・活樴尊、次に面足尊・惶根尊、次に伊弉諾尊・伊弉冉尊である。(「樴」は杭のことで、「くひ」と読む。)

意訳

第一段の三神は陽の気(乾道)だけで成ったので男神ばかりでしたが、第二段の八柱は天と地、陰と陽の気が交わって成ったので男女の神となった、と書紀は説明します。易の考え方で神々の性別を説き明かす、漢文の正史らしい書きぶりです。そのうえで、独り神の三代と男女一対の四代をあわせて「神世七代」とまとめます。

一書は、本文にない角樴尊・活樴尊を加えて、男女一対の神を四組挙げます。「樴」は杭のことで、大地に杭を打って住まいの場所を定めることを表す神とも解されます。古事記の神世七代にも角杙神・活杙神が見え、この一書の伝えは古事記の系譜に近いものです。

語釈・文法注

乾坤
易の卦で、「乾」は天・陽・男、「坤」は地・陰・女を表す。第一段の「乾道独り化る」と対になり、陽と陰の気が交わって男女の神が成ったことをいう。
神世七代
国常立尊・国狭槌尊・豊斟渟尊の三柱の独り神をそれぞれ一代、男女一対の神四組をそれぞれ一代と数えて七代とする。
男女耦生之神
男と女が対になって生まれた神。「たぐひ」は連れ合い、仲間の意。
角樴尊
「つのぐひ」の「くひ」は杭。対の活樴尊とともに、杭を打って土地を定めることや、芽ぐむ生命力を表す神と解される。古事記の角杙神・活杙神にあたる。書紀の本文には見えない。

文法

此以(このゆゑに)
原文の「所以」を訓んだもの。「そういうわけで」の意。第一段の本文の「所以成此純男」と同じ言い回しで、男神ばかりになった理由と、男女の神となった理由とを対にして述べている。
謂ふなり
「謂ふ」(言う、呼ぶ)の連体形+断定の助動詞「なり」。原文の「是謂〜者矣」を「是を〜と謂ふなり」と訓む。
樴は橛なり
原文の「樴橛也」(樴は橛である)を訓んだもの。「樴」「橛」はどちらも杭の意。訓み下しの底本は、さらに「此をばクヒと云ふ」と読み方を添えている(原文の底本にはない)。

解説

第三段は、第一段・第二段に現れた神々をまとめて「神世七代」と名づける短い段です。陽の気だけで成った三柱の男神と、陰陽の気が交わって成った四組の男女の神という構図は、易の陰陽の考え方で神々の系譜を整理したものといえます。古事記が「神世七代」を系譜の数え方として示すだけなのに対し、書紀は男女の別が生じた理由まで説明しようとしています。

一書が挙げる四組の神は、本文の三組に角樴尊・活樴尊を加えたもので、古事記の神世七代の男女の神々(宇比地邇神・須比智邇神、角杙神・活杙神、意富斗能地神・大斗乃弁神、淤母陀琉神・阿夜訶志古泥神、伊邪那岐神・伊邪那美神)とよく似ています。ただし一書には大戸之道尊・大苫辺尊の一組がなく、古事記とも本文とも少しずつ顔ぶれが異なります。

関連

出典

底本
国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。4頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校合
訓み下し:訓読日本書紀 上巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)、昭和18年(1943)。19〜20頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
更新日

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