万葉集 巻第三 438〜440番
愛しき
いとしい妻が枕にして寝た私の腕を、ほかに枕にする人などいるだろうか。都へ帰る時は来たが、誰の袂を枕にすればよいのか。大宰府で妻を亡くした大伴旅人の挽歌三首。

題詞神龜五年戊辰、太宰帥大伴卿、故人を思ひ戀ふる歌三首
- 1愛愛うつく愛438
- 2人人ひとののの纒纒まきききててて人纒而師
- 3敷敷しきののの敷細之
- 4吾吾わががが手手たををを吾手枕乎
- 5纒纒まくくく人人ひとあらあらあらめめめ纒人將有哉
- 6還還かえるるるべくべくべく應還439
- 7時時ときははは成成なりりりけりけりけり時者成來
- 8京師京師みやこにににててて京師爾而
- 9誰誰たががが袂袂たもとをををかかか誰手本乎可
- 10吾吾わががが枕枕まくらかかかむむん吾將枕
- 11京師京師みやこなるなるなる在京師440
- 12荒荒あれれれたるたるたる家家いえににに荒有家爾
- 13獨獨ひとりりり宿宿ねばばば一宿者
- 14旅旅たびににに益益まさりりりててて益旅而
- 15苦苦くるしかるしかるしかるべしべしべし可辛苦
現代語訳
〔438〕いとしい人が枕にして寝た、(敷妙の)私の手枕を、ほかに枕にする人などいるだろうか(いはしない)。
〔439〕都へ帰るべき時は来た。けれど都で、誰の袂を私は枕にして寝ればよいのだろう。
〔440〕都の荒れた家にひとりで寝たら、旅にいるよりもまさって、苦しいことだろう。
意訳
妻はいつも私の腕を枕にして眠っていた。その妻はもういない。この腕を枕にする人は、もう二度と現れないだろう。旅人は、妻を失った悲しみを、自分の腕という身近なものに託して詠む。ほかの女性を迎えることなど考えられないという、亡き妻への変わらない愛情が、短い言葉の中にこめられている。
語釈・文法注
- 愛しき(うつくしき)
- いとしい、かわいい。上代の「うつくし」は、肉親や恋人への愛情を表す。
- 纒きてし
- 「纒く」は、腕などを枕にする意。「て」は完了の助動詞「つ」、「し」は過去の助動詞「き」の連体形。枕にして寝た。
- 敷妙(しきたへ)の
- 「枕」「衣」「袖」などにかかる枕詞。寝床に敷く布の意から。
- 手枕(たまくら)
- 腕を枕にすること。男女が共寝するときの、相手の腕の枕。
- あらめや
- 推量の助動詞「む」の已然形「め」に、反語の「や」が付いた形。いるだろうか、いやいない。
文法・本文
- 愛しき 人の纒きてし
- 原文は「愛」一字を「うつくしき」と訓み、第一句とする。
- 左注
- 歌の後に「右の一首は、別れ去りて數旬を經て作れる歌」とあり、妻の死から数十日後に詠んだ歌であることがわかる。
和歌
- 作者
- 大伴旅人(665–731)
大伴安麻呂の子で、大伴家持の父。神亀年間の末に大宰帥として九州の大宰府に赴任し、山上憶良らと「筑紫歌壇」と呼ばれる文化的な交流を生んだ。赴任してまもなく、同行した妻の大伴郎女を亡くした。 - 出典
- 『万葉集』巻第三・挽歌・438〜440番
- 歌体
- 短歌(五七五七七)
- 時期
- 第3期(710〜733年(平城京遷都〜山上憶良の没年ごろ))
- 状況
- 神亀5年(728)、大宰帥として大宰府にいた大伴旅人が、亡くなった妻の大伴郎女を思って詠んだ三首。左注によれば、438番は妻の死から数十日後、439・440番は都へ帰る日が近づいたときの作。
修辞
- 枕詞
- 「敷妙の」が「手枕」にかかる。
- 反語
- 「纒く人あらめや」と反語で結び、亡き妻のほかに愛する人はいないという思いを強く表す。
解説
大伴旅人は、六十歳を過ぎて大宰帥に任じられ、妻の大伴郎女を伴って九州へ下った。しかし妻は、赴任してまもなく、遠い筑紫の地で亡くなった。都から弔問の使者が訪れたことは巻第五に記されており、旅人はそこで「世の中は空しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり」(793番)とも詠んでいる。
この歌は、妻の死から数十日後に詠まれた三首のうちの最初の一首である。いつも妻が枕にしていた自分の腕という、ごく身近で具体的なものを取り上げて、失われたものの大きさを表している。旅人はこのあとも、任を終えて都へ帰る途中や、都の家に戻ってからも、亡き妻をしのぶ歌を詠み続けた(446〜453番)。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、120頁(コマ64)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、124頁(コマ68)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日