今昔物語集 巻第五 第三十
天帝釈の夫人舎脂の音、仙人聞く語
天帝釋夫人舍脂音聞仙人語第三十
帝釈天の妻舎脂夫人は、阿修羅王の娘であった。帝釈天は仏が世に出る前、提婆那延という仙人のもとに通って教えを受けていたが、夫人は「ほかに女がいるのでは」と疑って、こっそり後をつけた。帝釈天は夫人を見つけると叱りつけ、「仙人の法は女に見せも聞かせもしない。早く帰れ」と蓮の茎で打った。すると夫人は甘えて帝釈天とたわむれ、その甘い声を聞いた仙人は心が乱れ、たちまち神通力を失って凡人になってしまった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、脂脂し夫夫ぶ人人にんととと云云いふふうははは、、、天天てん帝帝たい釋釋しゃくののの御御み妻妻めなりなりなり。。。毘毘び摩摩ま質質しつ多多た羅羅ら修修しゅ羅羅ら王王おうののの娘娘むすめなりなりなり。。。佛佛ほとけ未未いまだだだ出出いででで給給たまはざるはざるわざる前前さきににに、、、一一ひと人人りののの仙仙せん人人にん有有ありけりりけりりけり。。。名名なをばをばをば提提だい婆婆ば那那な延延えんととと云云いふふう。。。帝帝たい釋釋しゃく常常つねににに其其そののの仙仙せんののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを問問とひひい習習ならひひい給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに、、、舍舍しゃ脂脂し夫夫ぶ人人にん心心こころののの內內うちににに思思おもふふう樣樣よう、、、「「「帝帝たい釋釋しゃく、、、定定さだめてめてめて佛佛ぶつ法法ぽうををを習習ならふにしもふにしもうにしも有有あらじらじらじ。。。此此こののの人人ひと、、、必必かならずずず他他ほかののの夫夫ぶ人人にんののの有有あるかるかるか」」」ととと思思おもひてひていて、、、密密ひそかににに夫夫ぶ人人にん、、、帝帝たい釋釋しゃくののの後後しりににに隱隱かくれてれてれて尋尋たずねねね行行ゆきてきてきて見見みればればれば、、、實實まことににに帝帝たい釋釋しゃく、、、仙仙せんののの前前まえににに居居い給給たまへりへりえり。。。帝帝たい釋釋しゃく、、、夫夫ぶ人人にんののの密密ひそかににに來來きたれるれるれるををを見見み給給たまひてひていて、、、呵呵か嘖嘖しゃくしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「仙仙せんののの法法ほうははは女女にょ人人にんににに見見みせしめずせしめずせしめず、、、亦亦また聞聞きかしめずかしめずかしめず。。。早早はよううう還還かえりりり給給たまふべしふべしうべし」」」ととと云云いひてひていて、、、蓮蓮はちすののの莖莖くきををを以以もててて舍舍しゃ脂脂し夫夫ぶ人人にんををを打打うつつつ。。。其其そののの時時ときににに、、、舍舍しゃ脂脂し夫夫ぶ人人にんあまえてあまえてあまえて帝帝たい釋釋しゃくととと戲戲たわむるるる。。。其其そののの時時ときににに、、、仙仙せん人人にん、、、夫夫ぶ人人にんのあでなるのあでなるのあでなる音音こえををを聞聞ききてきてきて、、、心心こころののの穢穢けがれければれければれければ、、、忽忽たちまちにちにちに仙仙せんののの力力りき失失うせてせてせて、、、凡凡ぼん夫夫ぶににに成成なりにけりりにけりりにけり。。。然然しかればればれば、、、女女にょ人人にんははは仙仙せん人人にんののの法法ほうののの爲爲ためににに大大おおきなるきなるきなる障障さわりなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。舍脂夫人ト云ハ天帝釋ノ御妻也。毘摩質多羅阿修羅王ノ娘也。佛未ダ不出給ザル前ニ一ノ仙人有ケリ。名ヲバ提婆那延ト云フ。帝釋常ニ其ノ仙ノ所ニ行テ佛法ヲ問ヒ習給フ。其時ニ舍脂夫人心ノ內ニ思フ樣。帝釋定メテ佛法ヲ習フニシモ不有ラ。此ノ人必ズ他ノ夫人ノ有カト思テ。密ニ夫人帝釋ノ後ニ隱レテ尋ネ行テ見レバ。實ニ帝釋仙ノ前ニ居給ヘリ。帝釋夫人ノ密ニ來レルヲ見給テ呵嘖シテ宣ハク。仙ノ法ハ女人ニ不令見。亦不令聞。早ウ可還給シト云テ。蓮ノ莖ヲ以テ舍脂夫人ヲ打ツ。其時ニ舍脂夫人アマヘテ帝釋ト戲ル。其時ニ仙人夫人ノアデナル音ヲ聞テ心ノ穢ガレケレバ。忽ニ仙ノ通力失セテ凡夫ニ成ニケリ。然レバ女人ハ仙人ノ法ノ爲ニ大ナル障リ也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、舎脂夫人というのは帝釈天の妻である。毘摩質多羅阿修羅王の娘である。仏がまだ世に出られる前に、一人の仙人がいた。名を提婆那延という。帝釈天はいつもその仙人のところに行って、仏法を尋ね学んでおられた。その時、舎脂夫人は心の中で思った。「帝釈天は、きっと仏法を学んでいるのではあるまい。ほかに女がいるのではないか」。
そう思って、夫人はこっそり帝釈天の後ろに隠れてついて行ってみると、本当に帝釈天は仙人の前に座っておられた。帝釈天は夫人がひそかに来たのをご覧になって、叱りつけて言われた。「仙人の法は女に見せも聞かせもしないものだ。早く帰りなさい」。そう言って、蓮の茎で舎脂夫人を打った。
すると舎脂夫人は甘えて、帝釈天とたわむれた。その時、仙人は夫人のなまめかしい声を聞いて心が乱れてしまったので、たちまち仙人の神通力を失って、普通の人間になってしまった。だから女は、仙人の修行にとって大きな妨げになるのである、と語り伝えているということだ。
意訳
夫を疑ってこっそりついて来た帝釈天の妻の甘い声が、修行を積んだ仙人の神通力を一瞬で奪ってしまう――第四話の一角仙人と同じく、色に心を奪われて力を失う仙人の話です。
嫉妬深い妻と、叱りながらもたわむれる帝釈天の姿は、天上の神々にも人間らしい一面があることを感じさせます。
語釈・文法注
- 舍脂夫人
- シャチー。帝釈天の妃。阿修羅王の娘とされる。
- 阿修羅王
- 阿修羅の王。帝釈天とたびたび戦ったとされる。
- 通力
- 神通力。修行によって得られる不思議な力。
文法
- 〜ニシモ有ラジ
- 「習ふにしも有らじ」は「学んでいるというわけではあるまい」。強調の「しも」に打消推量の「じ」が付いた形。
解説
この話は『大智度論』などに見える話によっています。女性の声が修行者の妨げになるという考えは、仏教の戒律の考え方にもとづくものです。
第四話の一角仙人、この話の提婆那延と、巻第五には色に迷って神通力を失う仙人の話が収められています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。282頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ174(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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