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今昔物語集 巻第五 第三十

天帝釈の夫人舎脂の音、仙人聞く語

天帝釋夫人舍脂音聞仙人語第三十

帝釈天の妻舎脂夫人は、阿修羅王の娘であった。帝釈天は仏が世に出る前、提婆那延という仙人のもとに通って教えを受けていたが、夫人は「ほかに女がいるのでは」と疑って、こっそり後をつけた。帝釈天は夫人を見つけると叱りつけ、「仙人の法は女に見せも聞かせもしない。早く帰れ」と蓮の茎で打った。すると夫人は甘えて帝釈天とたわむれ、その甘い声を聞いた仙人は心が乱れ、たちまち神通力を失って凡人になってしまった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、脂し脂しし夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんととと云い云いいふふうははは、、、天てん天てんてん帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃくののの御み御みみ妻め妻めめなりなりなり。。。毘び毘びび摩ま摩まま質しつ質しつしつ多た多たた羅ら羅らら修しゆ修しゆしゅ羅ら羅らら王わう王わうおうののの娘むすめ娘むすめむすめなりなりなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ未いま未いまいまだだだ出い出いいででで給たま給たまたまはざるはざるわざる前さき前さきさきににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの仙せん仙せんせん人にん人にんにん有あ有あありけりりけりりけり。。。名な名ななをばをばをば提だい提だいだい婆ば婆ばば那な那なな延えん延えんえんととと云い云いいふふう。。。帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく常つね常つねつねににに其そ其そそののの仙せん仙せんせんののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを問と問ととひひい習なら習ならならひひい給たま給たまたまふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、舍しや舍しやしゃ脂し脂しし夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにん心こころ心こころこころののの內うち內うちうちににに思おも思おもおもふふう樣やう樣やうよう、、、「「「帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく、、、定さだ定さださだめてめてめて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを習なら習ならならふにしもふにしもうにしも有あ有ああらじらじらじ。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひと、、、必かなら必かならかならずずず他ほか他ほかほかののの夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんののの有あ有ああるかるかるか」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、密ひそか密ひそかひそかににに夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにん、、、帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃくののの後しり後しりしりににに隱かく隱かくかくれてれてれて尋たづ尋たづたずねねね行ゆ行ゆゆきてきてきて見み見みみればればれば、、、實まこと實まことまことににに帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく、、、仙せん仙せんせんののの前まへ前まへまえににに居ゐ居ゐい給たま給たまたまへりへりえり。。。帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく、、、夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんののの密ひそか密ひそかひそかににに來きた來きたきたれるれるれるををを見み見みみ給たま給たまたまひてひていて、、、呵か呵かか嘖しやく嘖しやくしゃくしてしてして宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「仙せん仙せんせんののの法ほふ法ほふほうははは女によ女によにょ人にん人にんにんににに見み見みみせしめずせしめずせしめず、、、亦また亦またまた聞き聞ききかしめずかしめずかしめず。。。早はや早はやはよううう還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまふべしふべしうべし」」」ととと云い云いいひてひていて、、、蓮はちす蓮はちすはちすののの莖くき莖くきくきををを以も以ももててて舍しや舍しやしゃ脂し脂しし夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんををを打う打ううつつつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、舍しや舍しやしゃ脂し脂しし夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんあまえてあまえてあまえて帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃくととと戲たはぶ戲たはぶたわむるるる。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、仙せん仙せんせん人にん人にんにん、、、夫ぶ夫ぶぶ人にん人にんにんのあでなるのあでなるのあでなる音こゑ音こゑこえををを聞き聞きききてきてきて、、、心こころ心こころこころののの穢けが穢けがけがれければれければれければ、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに仙せん仙せんせんののの力りき力りきりき失う失ううせてせてせて、、、凡ぼん凡ぼんぼん夫ぶ夫ぶぶににに成な成ななりにけりりにけりりにけり。。。然しか然しかしかればればれば、、、女によ女によにょ人にん人にんにんははは仙せん仙せんせん人にん人にんにんののの法ほふ法ほふほうののの爲ため爲ためためににに大おほ大おほおおきなるきなるきなる障さはり障さはりさわりなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。舍脂夫人ト云ハ天帝釋ノ御妻也。毘摩質多羅阿修羅王ノ娘也。佛未ダ不出給ザル前ニ一ノ仙人有ケリ。名ヲバ提婆那延ト云フ。帝釋常ニ其ノ仙ノ所ニ行テ佛法ヲ問ヒ習給フ。其時ニ舍脂夫人心ノ內ニ思フ樣。帝釋定メテ佛法ヲ習フニシモ不有ラ。此ノ人必ズ他ノ夫人ノ有カト思テ。密ニ夫人帝釋ノ後ニ隱レテ尋ネ行テ見レバ。實ニ帝釋仙ノ前ニ居給ヘリ。帝釋夫人ノ密ニ來レルヲ見給テ呵嘖シテ宣ハク。仙ノ法ハ女人ニ不令見。亦不令聞。早ウ可還給シト云テ。蓮ノ莖ヲ以テ舍脂夫人ヲ打ツ。其時ニ舍脂夫人アマヘテ帝釋ト戲ル。其時ニ仙人夫人ノアデナル音ヲ聞テ心ノ穢ガレケレバ。忽ニ仙ノ通力失セテ凡夫ニ成ニケリ。然レバ女人ハ仙人ノ法ノ爲ニ大ナル障リ也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、舎脂夫人というのは帝釈天の妻である。毘摩質多羅阿修羅王の娘である。仏がまだ世に出られる前に、一人の仙人がいた。名を提婆那延という。帝釈天はいつもその仙人のところに行って、仏法を尋ね学んでおられた。その時、舎脂夫人は心の中で思った。「帝釈天は、きっと仏法を学んでいるのではあるまい。ほかに女がいるのではないか」。

そう思って、夫人はこっそり帝釈天の後ろに隠れてついて行ってみると、本当に帝釈天は仙人の前に座っておられた。帝釈天は夫人がひそかに来たのをご覧になって、叱りつけて言われた。「仙人の法は女に見せも聞かせもしないものだ。早く帰りなさい」。そう言って、蓮の茎で舎脂夫人を打った。

すると舎脂夫人は甘えて、帝釈天とたわむれた。その時、仙人は夫人のなまめかしい声を聞いて心が乱れてしまったので、たちまち仙人の神通力を失って、普通の人間になってしまった。だから女は、仙人の修行にとって大きな妨げになるのである、と語り伝えているということだ。

意訳

夫を疑ってこっそりついて来た帝釈天の妻の甘い声が、修行を積んだ仙人の神通力を一瞬で奪ってしまう――第四話の一角仙人と同じく、色に心を奪われて力を失う仙人の話です。

嫉妬深い妻と、叱りながらもたわむれる帝釈天の姿は、天上の神々にも人間らしい一面があることを感じさせます。

語釈・文法注

舍脂夫人
シャチー。帝釈天の妃。阿修羅王の娘とされる。
阿修羅王
阿修羅の王。帝釈天とたびたび戦ったとされる。
通力
神通力。修行によって得られる不思議な力。

文法

〜ニシモ有ラジ
「習ふにしも有らじ」は「学んでいるというわけではあるまい」。強調の「しも」に打消推量の「じ」が付いた形。

解説

この話は『大智度論』などに見える話によっています。女性の声が修行者の妨げになるという考えは、仏教の戒律の考え方にもとづくものです。

第四話の一角仙人、この話の提婆那延と、巻第五には色に迷って神通力を失う仙人の話が収められています。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。282頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ174(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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