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今昔物語集 巻第五 第二十九

五人、大魚の肉を切りて食ふ語

五人切大魚肉食語第二十九

天竺の海辺の浜に大きな魚が打ち上げられ、山を行き来する五人がその肉を切り取って食べた。それをきっかけに、世の人々もみな聞きつけてやって来て肉を切り取って食べた。この大魚は釈迦の前世で、旅人に自分の肉を与えようと魚の身となったのである。仏となった釈迦は、まずその肉を最初に食べた五人を教化した。それが狗隣比丘ら最初の五人の弟子である。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの海うみ海うみうみ邊べ邊べべののの濱はま濱はまはまににに、、、大おほ大おほおおきなるきなるきなる魚いを魚いをうお寄よ寄よよりたりけりりたりけりりたりけり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、山やま山やまやま人びと人びとびとののの行ゆ行ゆゆききき通かよ通かよかよふふう五ご五ごご人にん人にんにん有あ有あありけりりけりりけり。。。此こ此ここののの大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょををを見み見みみててて寄よ寄よよりてりてりて、、、魚いを魚いをうおののの肉しし肉ししししををを切き切ききりりり取と取ととりてりてりて五ご五ごご人にん人にんにんしてしてして食く食くくひてけりひてけりいてけり。。。其それ其それそれををを始はじめ始はじめはじめとしてとしてとして、、、世よ世よよののの人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな聞き聞ききききき繼つ繼つつぎてぎてぎて來き來ききててて、、、此こ此ここののの魚いを魚いをうおののの肉しし肉ししししををを切き切ききりりり取と取ととりてりてりて食く食くくひてけりひてけりいてけり。。。其そ其そそののの魚いを魚いをうおととと云い云いいふふうははは、、、今いま今いまいまののの釋しや釋しやしゃ迦か迦かか佛ぶつ佛ぶつぶつににに在ましま在ましまましますすす。。。大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょののの身み身みみととと成な成ななりてりてりて、、、山やま山やまやま人びと人びとびとののの道みち道みちみち行ゆ行ゆゆかむにかむにかむに我わ我わわががが肉しし肉ししししををを與あた與あたあたへむとなりへむとなりえむとなり。。。今いま今いまいまののの佛ほとけ佛ほとけほとけととと成な成ななりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、先ま先ままづづず其そ其そそののの魚いを魚いをうおののの肉しし肉ししししををを切き切ききりりり取と取ととりてりてりて食じき食じきじきせしせしせし五ご五ごご人にん人にんにんををを先さき先さきさきににに化け化けけしてしてして、、、道みち道みちみちををを成な成ななししし給たま給たまたまふなりけりふなりけりうなりけり。。。所いは所いはいわ謂ゆる謂ゆるゆる其そ其そそののの五ご五ごご人にん人にんにんととと云い云いいふふうははは、、、隣りん隣りんりん比び比びび丘く丘くく・・・馬め馬めめ勝しよう勝しようしょう比び比びび丘く丘くく・・・摩ま摩まま訶か訶かか男なん男なんなん・・・十じふ十じふじゅう力りき力りきりき迦か迦かか葉せふ葉せふしょう・・・狗く狗くく利り利りり太たい太たいたい子し子しし、、、此これ此これこれ等ら等ららなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ海邊ノ濱ニ大キナル魚寄タリケリ。其時ニ山人ノ行通ス五人有リケリ。此大魚ヲ見テ寄テ。魚ノ肉ヲ切取リテ五人シテ食テケリ。其ヲ始トシテ世ノ人皆聞繼テ來テ。此魚ノ肉ヲ切取テ食テケリ。其魚ト云ハ今ノ釋迦佛ニ在マス。大魚ノ身ト成テ山人ノ道行カムニ我肉ヲ與ヘムト也。今ノ佛ト成給テ後。先其魚ノ肉ヲ切取テ食セシ五人ヲ先ニ敎化シテ道ヲ成給フ也ケリ。所謂其五人ト云ハ。狗隣比丘。馬勝比丘。摩訶男。十力迦葉。狗利太子此等也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の海辺の浜に大きな魚が打ち上げられた。その時、山を行き来する人が五人いた。この大魚を見て近寄り、魚の肉を切り取って五人で食べた。それを始めとして、世の人々もみな聞き伝えてやって来て、この魚の肉を切り取って食べた。

その魚というのは、今の釈迦仏である。大魚の身となって、山を行く人々に自分の肉を与えようとされたのである。今、仏となられてから、まず最初にその魚の肉を切り取って食べた五人を教え導いて、悟りを得させられたのである。その五人というのは、狗隣比丘・馬勝比丘・摩訶男・十力迦葉・狗利太子である、と語り伝えているということだ。

意訳

大魚となって自らの肉を人々に与えた釈迦の前世の物語です。最初に肉を食べた五人が、のちに釈迦の最初の弟子(五比丘)になったという、前世と今世の縁を語る話です。

前の第二十八話の大魚が人々を脅かす存在だったのに対し、こちらは人々を養う大魚として描かれています。

語釈・文法注

狗隣比丘
阿若憍陳如。釈迦が悟りを開いて最初に教えを説いた五人の比丘(五比丘)の一人。
敎化
教え導いて、仏道に入らせること。

文法

〜テケリ
「食ひてけり」は「食べてしまった」。完了の「つ」の連用形「て」に過去の「けり」が付いた形。

解説

この話は『大智度論』などに見える、釈迦の前世が大魚となって飢えた人々に身を与えた話によっています。釈迦が悟りを開いた後、最初に鹿野苑で教えを説いた相手が五比丘であったことと結びつけられています。

巻第一第八話でも、釈迦が最初に五人の比丘に教えを説いたことが語られています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。281〜282頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ173〜174(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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