今昔物語集 巻第五 第三十一
牛を牧ふ人、穴に入りて出でずして石と成る語
牧牛人入穴不出成石語第三十一
仏が世に出る前、数百頭の牛を飼う男がいた。群れから離れてどこかへ行く一頭の美しい牛の後をつけると、山の石の穴に入っていく。ついて入ると、中には見事な花が咲き、金色の果実が実る明るい野原が広がっていた。男は果実を一つ取って持ち帰ろうとしたが、出口で悪鬼に奪われそうになり、口に含んで飲みこんでしまう。するとたちまち体が大きく太り、頭だけ出して穴につかえて出られなくなった。男はそのまま死んで石となり、王が削らせようとしても一片も削れなかった。その石は今もあるという。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに、、、佛佛ほとけ未未いまだだだ出出いででで給給たまはざるはざるわざる時時とき、、、一一ひと人人りののの牛牛うし飼飼かい人人びと有有ありけりりけりりけり。。。數數す百百ひゃく頭頭ずののの牛牛うしををを飼飼かひてひていて林林はやしののの中中なかににに至至いたるにるにるに、、、一一ひとつのつのつの牛牛うし、、、伴伴ともををを離離はなれてれてれて獨獨ひとりりり去去さりてりてりて、、、常常つねににに失失うせぬせぬせぬ。。。所所ところ行行ゆくくくををを知知しらずらずらず。。。牛牛うしををを飼飼かひてひていて日日ひ暮暮くれにれにれに成成なりてりてりて返返かえらむとするにらむとするにらむとするに、、、此此こののの一一ひとつのつのつの牛牛うしををを見見みればればれば、、、他他ほかののの牛牛うしにもにもにも似似にずずず、、、殊殊ことににに美美び麗麗れいなるなるなる姿姿すがたなりなりなり。。。亦亦また鳴鳴なききき吠吠ほゆるゆるゆる事事こと常常つねににに似似にずずず。。。亦亦また他他ほかののの諸諸もろもろののの牛牛うし、、、皆皆みな此此こののの牛牛うしににに恐恐おぢてぢてじて近近ちか付付ずかずかずかず。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして日日ひ來來ごろ有有あるるるををを、、、此此こののの人人ひと怖怖あやしびしびしび思思おもふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、其其そののの故故ゆえををを知知しらずらずらず。。。然然しかればればれば、、、此此こののの人人ひと、、、牛牛うしののの行行ゆくくく所所ところををを見見みむとむとむと思思おもひてひていて伺伺うかがひひい見見みるにるにるに、、、此此こののの牛牛うし行行ゆくくく山山やまににに一一ひとつのつのつの石石いしののの穴穴あな有有ありりり。。。其其そののの穴穴あなににに入入いるるる。。。此此こののの人人ひとももも亦亦また牛牛うしののの尻尻しりににに立立たちてちてちて入入いるるる。。。四四し五五ご里里り許許ばかり入入いりてりてりて、、、明明あきらかなるかなるかなる野野の有有ありりり。。。天天てん竺竺じくにもにもにも似似にずずず、、、めでたきめでたきめでたき花花はな盛盛さかりににに開開ひらけたりけたりけたり。。。菓菓このみ滿滿みちたりちたりちたり。。。牛牛うしををを見見みればればれば、、、一一ひとつのつのつの所所ところにしてにしてにして草草くさををを食食じきしてしてして立立たてりてりてり。。。此此こののの人人ひと此此こののの菓菓か樹樹じゅををを見見みるにるにるに、、、赤赤あかくくく黃黃きにしてにしてにして金金こがねののの如如ごとししし。。。菓菓このみ一一いつ果果かををを取取とりてりてりて食食くはむとはむとわむと愛愛あいすとすとすと云云いへどもへどもえども、、、恐恐おそれてれてれて食食くはずはずわず。。。而而しかるるる間間あいだににに牛牛うし出出いでぬでぬでぬ。。。此此こののの人人ひとももも亦亦また牛牛うしににに次次つぎてぎてぎて返返かえりりり出出いづづず。。。石石いしののの穴穴あなののの所所ところににに至至いたりてりてりて、、、未未いまだだだ出出いでざるでざるでざる間間あいだににに、、、一一ひとつのつのつの鬼鬼き出出いででで來來きたりてたりてたりて、、、其其そののの持持もちたるちたるちたる菓菓このみををを奪奪うばふふう。。。此此こののの人人ひと此此こののの菓菓このみををを口口くちににに含含ふくみつみつみつ。。。鬼鬼おに亦亦また其其そののの喉喉のどををを搜搜さぐるるる。。。其其そののの時時ときににに此此これををを飮飮のみみみ入入いれつれつれつ。。。菓菓このみ既既すでににに腹腹はらににに入入いりぬればりぬればりぬれば、、、身身み即即すなわちちち大大おおきにきにきに肥肥こえぬえぬえぬ。。。穴穴あなををを出出いづるにづるにずるに、、、頭頭かしらははは既既すでににに出出いづとづとずと云云いへどもへどもえども、、、身身み穴穴あなににに滿滿みちてちてちて出出いづるづるずる事事ことををを得得えずずず。。。通通とおるるる人人ひとににに助助たすくべきくべきくべき由由よしををを云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに助助たすくるくるくる人人ひと無無なししし。。。家家いえののの人人ひと此此これれれををを聞聞ききてきてきて來來きててて見見みるにるにるに、、、其其そののの形形かたち變變へんじてじてじて、、、恐恐おそれずとれずとれずと云云いふふう事事こと無無なししし。。。其其そののの人人ひとととと穴穴あなののの內內うちにしてにしてにして有有ありつるりつるりつる事事ことををを語語かたるるる。。。家家いえののの人人ひと、、、諸諸もろもろののの人人ひとををを集集あつめてめてめて引引ひききき出出いださむとすれどもださむとすれどもださむとすれども、、、動動うごくくく事事こと無無なししし。。。國國こく王王おう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、人人ひとををを遣遣つかはしてはしてわして掘掘ほらしむるにらしむるにらしむるに、、、亦亦また動動うごくくく事事こと無無なししし。。。日日ひ來來ごろををを經經ふるにるにるに死死しすすす。。。年年とし月月つき積積つもりてもりてもりて石石いしととと成成なりてりてりて、、、人人ひとののの形形かたちとなりぬとなりぬとなりぬ。。。其其そののの後後のちににに、、、亦亦また國國こく王王おう、、、「「「此此これれれははは既既すでににに藥藥くすりににに依依よりてりてりて身身みををを變變へんぜるぜるぜる石石いしなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、其其そののの躰躰ていははは既既すでににに靈靈れいなりなりなり。。。人人ひとををを遣遣つかはしてはしてわして少少すこしばかりしばかりしばかりををを削削けずりりり取取とりてりてりて來來くべしべしべし」」」ととと。。。大大だい臣臣じん、、、王王おうののの仰仰おおせををを奉奉うけたまわりてりてりて、、、士士さむらいととと共共ともににに其其そののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、力力ちからををを盡盡つくしてしてして削削けずるとるとると云云いへどもへどもえども、、、旬旬じゅんををを經經ふるにるにるに一一いつ片片ぺんををを削削けずりりり得得えずずず。。。其其そののの體體ていははは今今いま猶猶なお有有ありとなむりとなむりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛未ダ不出給ザル時。一人ノ牛飼人有ケリ。數百頭ノ牛ヲ飼テ林ノ中ニ至ルニ。一ノ牛伴ヲ離レテ獨リ去テ常ニ失ヌ。所行ヲ不知。牛ヲ飼テ日暮ニ成テ返ラントスルニ。此ノ一ノ牛ヲ見レバ他ノ牛ニモ不似殊ニ美麗ナル姿也。亦鳴キ吠ル事常ニ不似。亦他ノ諸ノ牛皆此ノ牛ニ恐テ不近付。如此クシテ日來有ヲ。此人怖ヒ思フト云ヘドモ。其故ヲ不知ラ。然レバ此人ノ牛ノ行所ヲ見ムト思テ伺ヒ見ルニ。此牛行山ニ一ノ石ノ穴有リ。其ノ穴ニ入。此人亦牛ノ尻ニ立テ入ル。四五里許入テ明ナル野有リ。天竺ニモ不似目出キ花盛ニ開ケキ。菓滿タリ。牛ヲ見レバ一ノ所ニシテ草ヲ食シテ立タリ。此人此菓樹ヲ見ルニ。赤ク黃ニシテ金ノ如シ。菓一果ヲ取テ食リ愛スト云ヘドモ恐レテ不食。而ル間ニ牛出ヌ。此人モ亦牛ニ次テ返リ出ヅ。石ノ穴ノ所ニ至テ未ダ不出ル間ニ。一ノ惡鬼出來リテ其持タル菓ヲ奪フ。此ノ人此菓ヲ口ニ含ツ。鬼亦其ノ喉ヲ搜ル。其ノ時ニ此ヲ飮入レツ。菓既ニ腹ニ入ヌレバ身即大キニ肥ヌ。穴ヲ出ルニ頭ハ既ニ出ト云ヘドモ。身穴ニ滿テ出ル事ヲ不得。通ル人ニ可助キ由ヲ云ヘドモ更ニ助ル人無シ。家ノ人此レヲ聞テ來テ見ルニ。其ノ形變ジテ不恐ト云フ叓無シ。其ノ人ト穴ノ內ニシテ有ツル事ヲ語ル。家ノ人諸ノ人ヲ集メテ引出サムト爲レドモ動ク事無シ。國王此ノ事ヲ聞テ人ヲ遣シテ令掘ルニ亦動ク叓無シ。日來ヲ經ルニ死ス。年月積テ石ト成テ人ノ形トナリ。其後ニ亦國王此レハ既ニ藥ニ依テ身ヲ變ゼル石也ト云ヘドモ。其ノ躰ハ既ニ神靈也。人ヲ遣テ少シ計ヲ削取テ可來ルト。大臣王ノ仰ヲ奉テ士ト共ニ其ノ所ニ行テ力ヲ盡シテ削ルト云ヘドモ。一旬ヲ經ルニ一片ヲ不削得。其ノ體ハ今猶有トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で、仏がまだ世に出られない時、一人の牛飼いがいた。数百頭の牛を飼って林の中に行くと、一頭の牛が仲間から離れて一頭だけでどこかへ行き、いつも姿が見えなくなる。どこへ行くのか分からない。牛を飼って日暮れになって帰ろうとする時、この一頭の牛を見ると、ほかの牛とは違って、とりわけ美しい姿をしている。また鳴き声も普通の牛とは違う。ほかの牛たちはみなこの牛を恐れて近づかない。
こうした日々が続いたので、この男は不思議に思ったが、そのわけは分からなかった。そこで男は、牛の行く所を見ようと思ってうかがっていると、この牛が行く山に一つの石の穴があった。牛はその穴に入っていった。男も牛の後について入っていった。四、五里ほど入っていくと、明るい野原があった。天竺にも見られないようなすばらしい花が咲き誇り、木の実が満ちていた。牛を見ると、ある所で草を食べて立っている。男がこの木の実を見ると、赤く黄色で、金のようであった。木の実を一つ取って、食べたいと思ったが、恐ろしくて食べなかった。
そのうちに牛が出ていったので、男も牛に続いて帰っていった。石の穴の出口まで来て、まだ出ないうちに、一匹の悪鬼が現れて、男の持っている木の実を奪おうとした。男はこの木の実を口に含んだ。鬼はさらに男の喉を探った。その時、男は木の実を飲みこんでしまった。木の実が腹に入ると、体はたちまち大きく太った。穴を出ようとすると、頭は出たものの、体が穴いっぱいになって出ることができない。通る人に助けを求めたが、誰も助ける人はいなかった。
家の人がこれを聞いてやって来て見ると、その姿が変わり果てていて、恐れない者はなかった。男は穴の中であったことを語った。家の人は大勢の人を集めて引き出そうとしたが、びくともしない。国王はこれを聞いて、人を遣わして掘らせたが、やはり動かない。何日もたって男は死んだ。年月がたつうちに石となって、人の形になった。
その後、国王は「これは薬によって身が変わった石ではあるが、その体はもはや神霊である。人を遣わして、少しばかり削り取ってこい」と言われた。大臣は王の命令を受けて、兵士とともにその場所に行き、力を尽くして削ったが、十日かかっても一片も削り取れなかった。その体は今もなおあるという、と語り伝えているということだ。
意訳
牛の後をついて入った穴の奥には、この世ならぬ楽園が広がっていた――桃源郷を思わせる異界訪問の話です。持ち出そうとした金色の果実を飲みこんだばかりに、穴から出られなくなって石と化す結末は、不思議で恐ろしい印象を残します。
異界のものを持ち帰ろうとして罰を受けるという筋は、世界の各地の伝説に見られる型です。
語釈・文法注
- 惡鬼
- 人に害をなす鬼。
- 一旬
- 十日間。
- 神靈
- 神のような不思議な力をもつもの。
文法
- 〜ムトス
- 「返らむとするに」は「帰ろうとすると」。意志の「む」に「とす」が付いた形。
解説
この話は『大唐西域記』巻九の、摩揭陀国の牧牛人が石の洞窟に入って異界の果実を食べ、石と化したという記事によっています。玄奘は、その石が今も残っていると伝えています。
洞窟の奥の別世界という発想は、中国の陶淵明の「桃花源記」などにも通じるものがあります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。282〜284頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ174〜175(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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