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今昔物語集 巻第五 第二十八

五百人の商人、大海に於て摩竭大魚に値ふ語

五百商人於大海値摩竭大魚語第二十八

宝を求めて海を渡る五百人の商人の船で、楼の上の見張りが「二つの太陽と白い山が見え、水が大きな穴に流れこむように走っている」と告げた。舵取りは「それは魚の王だ。二つの太陽は魚の目、白い山は歯、水の流れは魚の口に吸いこまれる水だ。五戒を守り、仏の名を念じて難を逃れよ」と言う。人々が心を一つにして仏と観音の名を唱えると、大魚はたちまち口を閉じて海に沈み、商人たちは無事に故国へ帰った。この魚はのちに人に生まれ、比丘となって悟りを得たという。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの人ひと人ひとひと、、、五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく人にん人にんにんととと共とも共ともともににに寶たから寶たからたからををを求もと求もともとめむがめむがめむが爲ため爲ためためににに海うみ海うみうみににに浮う浮ううかびてかびてかびて渡わた渡わたわたるるる間あひだ間あひだあいだ、、、取とり取とりとり有あ有あありてりてりて、、、樓ろう樓ろうろうののの上うへ上うへうえににに有あ有ああるるる人ひと人ひとひとににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ見み見みみるやるやるや否いな否いないなややや」」」ととと。。。上うへ上うへうえののの人ひと人ひとひと答こた答こたこたふるふるうる樣やう樣やうよう、、、「「「二ふた二ふたふたつのつのつの日ひ日ひひををを見み見みみるるる。。。亦また亦またまた白しろ白しろしろききき山やま山やまやま有あ有あありりり。。。亦また亦またまた水みづ水みづみず流なが流ながながるるる。。。趣おもむ趣おもむおもむきてきてきて奔はし奔はしはしるるる事こと事ことこと、、、大おほ大おほおおきなるきなるきなる坑あな坑あなあなににに入い入いいるがるがるが如ごと如ごとごとししし」」」ととと。。。楫かぢ楫かぢかじ取とり取とりとりののの云い云いいはくはくわく、、、「「「此これ此これこれははは知し知ししらずやらずやらずや、、、汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら、、、ののの王わう王わうおうののの出い出いいででで來き來ききたるなりたるなりたるなり。。。二ふた二ふたふたつのつのつの日ひ日ひひととと見み見みみるるるははは魚いを魚いをうおののの二ふた二ふたふたつのつのつの目め目めめなりなりなり。。。白しろ白しろしろききき山やま山やまやまととと見み見みみゆるゆるゆるははは魚いを魚いをうおののの齒は齒ははなりなりなり。。。水みづ水みづみずののの流なが流ながながれれれ趣おもむ趣おもむおもむくとくとくと見み見みみゆるゆるゆるははは、、、魚いを魚いをうおののの口くち口くちくちににに水みづ水みづみずののの入い入いいるがるがるが引ひ引ひひかれてかれてかれて流なが流ながながるるなりるるなりるるなり。。。此これ此これこれ恐おそ恐おそおそれてもれてもれても怖お怖おおづべしづべしずべし。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら早はや早はやはやくくく各おのおの各おのおのおのおの戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもちちち、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ名な名ななををを念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、此こ此ここののの難なん難なんなんををを免まぬか免まぬかまぬかれよれよれよ。。。舟ふね舟ふねふね魚いを魚いをうおののの口くち口くちくちににに近ちか近ちかちか付づ付づずきなばきなばきなば返かへ返かへかえりりり得う得ううべからずべからずべからず。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら其そ其そそののの流ながれ流ながれながれののの疾と疾ととききき事こと事ことことををを見み見みみるべしるべしるべし」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな各おのおの各おのおのおのおの心こころ心こころこころををを一ひと一ひとひとつにしてつにしてつにして佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ名な名ななををを稱しよう稱しようしょうししし、、、觀くわん觀くわんかん音おん音おんおんののの御み御みみ名な名ななををを唱とな唱となとなへてへてえて、、、此こ此ここののの難なん難なんなんををを免まぬか免まぬかまぬかれむとれむとれむと申まう申まうもうすにすにすに、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに魚いを魚いをうお口くち口くちくちををを閉と閉ととぢてぢてじて海うみ海うみうみににに入い入いいりにけりりにけりりにけり。。。然しか然しかしかればればれば、、、五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの商あき商あきあき人びと人びとびと平たひら平たひらたいらかにかにかに本ほん本ほんほん國ごく國ごくごくににに返かへ返かへかえりりり來く來くくるるる事こと事ことことををを得え得ええたりたりたり。。。亦また亦またまた云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの魚いを魚いをうお、、、命いのち命いのちいのち盡つ盡つつきてきてきて人にん人にんにん中ちゆう中ちゆうちゅうににに生む生むむまれてまれてまれて、、、比び比びび丘く丘くくととと成な成ななりてりてりて羅ら羅らら漢かん漢かんかん果くわ果くわかををを證しよう證しようしょうしたりしたりしたり」」」となむとなむとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ人五百人ト共ニ寶ヲ求メムガ爲ニ海ニ浮テ渡ル間。楫取有テ樓ノ上ニ有人ニ問テ云ク。汝見ルヤ否ヤト。上ノ人答ル樣。二ノ日ヲ見ル。亦白キ山有。亦水流ル。趣テ奔ル事大ナル坑ニ入ルガ如シト。楫取ノ云ク。此ハ不知ヤ汝等魚ノ王ノ出來タル也。二ノ日ト見ルハ魚ノ二ノ目也。白キ山ト見ユルハ魚ノ齒也。水ノ流レ趣クト見ユルハ魚ノ口ニ水ノ入ルガ被引テ流ル也。此恐レテモ可怖。汝等早ク各五戒ヲ持シ。佛ノ御名ヲ奉念テ此難ヲ免レヨ。舟魚ノ口ニ近付バ不可返得。汝等其流ノ疾事ヲ可見シト。其時ニ五百ノ人皆各心ヲ一ニシテ佛ノ御名ヲ稱シ。觀音ノ御名ヲ唱ヘテ此難ヲ免レムト申スニ。忽ニ魚口ヲ閉テ海ニ入ニケリ。然レバ五百ノ商人平カニ本國ニ返リ來ル叓ヲ得タリ。亦云ク。此魚命盡テ人中ニ生テ比丘ト成テ羅漢果ヲ證シタリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の人が五百人の仲間とともに、宝を求めて海を渡っていた。船の舵取りが、楼の上にいる人に尋ねた。「あなたには何か見えるか」。上の人は答えた。「太陽が二つ見える。また白い山がある。また水が流れていて、まるで大きな穴に流れこむように走っている」。

舵取りは言った。「あなたたちは知らないのか。これは魚の王が現れたのだ。二つの太陽と見えるのは魚の二つの目だ。白い山と見えるのは魚の歯だ。水が流れていくと見えるのは、魚の口に水が吸いこまれて流れているのだ。これは恐れても恐れきれないほど恐ろしいことだ。あなたたち、早くそれぞれ五戒を守り、仏の御名を念じて、この難を逃れよ。船が魚の口に近づいたら、もう引き返すことはできない。その流れの速さを見るがよい」。

そこで五百人はみな心を一つにして仏の御名を唱え、観音の御名を唱えて、この難を逃れようと祈ると、たちまち魚は口を閉じて海に沈んでいった。そのため五百人の商人は無事に本国に帰ることができた。また、この魚は命が尽きて人間に生まれ、比丘となって阿羅漢の悟りを得たという、と語り伝えているということだ。

意訳

二つの太陽に見えたのが巨大な魚の目、白い山がその歯だった――スケールの大きな海の怪物の話です。仏の名を唱える声を聞いて、大魚は口を閉じて去っていきます。

巻第五の第一話(僧迦羅と羅刹国)と同じく、海を渡る商人たちが仏や観音の名を念じて難を逃れる話です。

語釈・文法注

魚ノ王
摩竭魚(マカラ)。インドの神話に登場する、船をのみこむほどの巨大な魚。題にその名が見える。
楫取
船の舵を取る人。船頭。
五戒
在家の信者が守る五つの戒め。殺生・盗み・邪淫・うそ・飲酒をしないこと。

文法

〜ナバ
「近付きなば」は「近づいてしまったら」。完了の「ぬ」の未然形「な」に「ば」が付いた仮定の言い方。

解説

この話は『賢愚経』『大智度論』などに見える摩竭魚(マカラ)の話によっています。仏典では、商人たちが「南無仏」と唱えると、その声を聞いた魚が前世を思い出して口を閉じたとされます。

摩竭魚は日本でも寺院の装飾などに「摩竭」として表され、のちのしゃちほこのもとになったともいわれます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。281頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ173(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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