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今昔物語集 巻第五 第二十六

林の中の盲象、母の為に孝を致す語

林中盲象爲母致孝語第二十六

林の中に目の見えない母象がいて、子の象が木の実や水を運んで養っていた。ある時、道に迷った男を子象が助けて道案内してやったが、男は国王に「珍しい象のいる林を知っている」と告げ口し、王の一行を案内した。その時、男の両腕はひとりでに折れ落ちた。捕らえられた子象は、母を思って水も草も口にしない。わけを聞いた国王は感じ入って象を放してやった。この子象が釈迦の前世である。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひとつのつのつの林はやし林はやしはやし有あ有あありりり。。。其そ其そそののの林はやし林はやしはやしののの中なか中なかなかににに一ひと一ひとひとつのつのつの盲めしひ盲めしひめしいたるたるたる母はは母はははは象ざう象ざうぞう有あ有あありけりりけりりけり。。。一ひと一ひとひとつのつのつの子こ子ここののの象ざう象ざうぞう有あ有あありてりてりて、、、其そ其そそののの母はは母ははははののの盲めしひ盲めしひめしいにしてにしてにして行ゆ行ゆゆくくく事こと事ことことももも無な無ななくしてくしてくして居ゐ居ゐいたるたるたるををを養やしな養やしなやしなひけりひけりいけり。。。菓くわ菓くわか蓏ら蓏ららををを求もと求もともとめてめてめて食く食くくはしめはしめわしめ、、、淸きよ淸きよきよききき水みづ水みづみずををを汲く汲くくみてみてみて飮の飮ののましむましむましむ。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくにくにくに養やしな養やしなやしなひてひていて年とし年としとし來ごろ來ごろごろををを經ふ經ふふるるる程ほど程ほどほどににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、此こ此ここののの林はやし林はやしはやしののの中なか中なかなかににに入い入いいりてりてりて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに道みち道みちみちににに迷まど迷まどまどひてひていて出い出いいづるづるずる事こと事ことことををを得え得ええずしてずしてずして、、、悲かな悲かなかなしびしびしび歎なげ歎なげなげくくく事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。此こ此ここののの象ざう象ざうぞうののの子こ子ここ、、、此こ此ここののの人ひと人ひとひとののの道みち道みちみちににに迷まど迷まどまどへるへるえるををを見み見みみててて、、、哀あはれ哀あはれあわれびのびのびの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、道みち道みちみちををを返かへ返かへかえししし送おく送おくおくりつりつりつ。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひと悅よろこ悅よろこよろこびてびてびて、、、既すで既すですでににに山やま山やまやまををを出い出いいでぬればでぬればでぬれば、、、家いへ家いへいえににに返かへ返かへかえりぬりぬりぬ。。。國こく國こくこく王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす樣やう樣やうよう、、、「「「我われ我われわれ象ざう象ざうぞうののの住す住すすむむむ林はやし林はやしはやしををを知し知ししれりれりれり。。。此こ此ここれれれ見み見みみももも知し知ししらぬらぬらぬ世よ世よよににに無な無ななききき象ざう象ざうぞうなりなりなり。。。速すみや速すみやすみやかにかにかに彼かれ彼かれかれををを捕とら捕とらとらへへえ給たま給たまたまふべしふべしうべし」」」ととと。。。國こく國こくこく王わう王わうおう此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、自みづか自みづかみずかららら軍いくさ軍いくさいくさををを引ひ引ひひききき將ゐ將ゐいててて彼か彼かかののの林はやし林はやしはやしににに行ゆ行ゆゆききき給たま給たまたまふふう。。。此こ此ここののの申まう申まうもうすすす人ひと人ひとひとををを指し指しし南なん南なんなんにてにてにて、、、行ゆ行ゆゆきてきてきて象ざう象ざうぞうををを狩か狩かかるるる。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひと、、、象ざう象ざうぞうののの有あ有ああるるる所ところ所ところところををを指さ指ささしてしてして王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、象ざう象ざうぞう二ふた二ふたふたつのつのつの臂ひぢ臂ひぢひじ自然おのづか自然おのづかおのずかららら折を折をおれてれてれて地ち地ちちににに落お落おおちぬちぬちぬ。。。人ひと人ひとひとののの切き切ききりりり落お落おおとすがとすがとすが如ごと如ごとごとくなりくなりくなり。。。王わう王わうおう此これ此これこれををを見み見みみててて驚おどろ驚おどろおどろききき怪あや怪あやあやしみしみしみ給たま給たまたまふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、猶なほ猶なほなお象ざう象ざうぞうののの子こ子ここををを捕とら捕とらとらへてへてえて、、、宮みや宮みやみやににに將ゐ將ゐいててて至いた至いたいたりてりてりて繫つな繫つなつなぎつぎつぎつ。。。象ざう象ざうぞう繫つな繫つなつながれてがれてがれて後のち後のちのち、、、更さら更さらさらににに水みづ水みづみず草くさ草くさくさををを食く食くくはずはずわず。。。廐むまや廐むまやうまやののの者もの者ものもの此こ此ここれれれををを見み見みみててて怪あや怪あやあやしむでしむでしむで、、、國こく國こくこく王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす、、、「「「此こ此ここののの象ざう象ざうぞう、、、水みづ水みづみず草くさ草くさくさををを食く食くくはずはずわず」」」ととと。。。國こく國こくこく王わう王わうおう自みづか自みづかみずかららら象ざう象ざうぞうののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを問と問ととひひい給たま給たまたまふふう、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ何なに何なになになればなればなれば水みづ水みづみず草くさ草くさくさををを食く食くくはぬぞはぬぞわぬぞ」」」ととと。。。象ざう象ざうぞう答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが母はは母はははは盲めしひ盲めしひめしいしたるにしたるにしたるに依よ依よよりてりてりて命いのち命いのちいのちををを持たも持たもたもつつつ。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、角かく角かくかく捕とら捕とらとらへられぬればへられぬればえられぬれば、、、母はは母ははははををを養やしな養やしなやしなふふう者もの者ものもの無な無ななくしてくしてくして、、、日ひ日ひひ來ごろ來ごろごろににに成な成ななりぬればりぬればりぬれば、、、定さだ定さださだめてめてめて餓う餓ううゑぬらむゑぬらむえぬらむ。。。此こ此ここれれれををを思おも思おもおもふにふにうに悲かなしみ悲かなしみかなしみののの心こころ心こころこころ深ふか深ふかふかししし。。。我われ我われわれ何なに何なになにでかでかでか水みづ水みづみず草くさ草くさくさののの食じき食じきじきををを喰く喰くくはむはむわむ」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。時とき時ときときににに國こく國こくこく王わう王わうおう此こ此ここれれれををを聞き聞きききてきてきて、、、哀あはれみ哀あはれみあわれみののの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、象ざう象ざうぞうををを放はな放はなはなちちち遣や遣ややりつりつりつ。。。象ざう象ざうぞう悅よろこ悅よろこよろこびてびてびて林はやし林はやしはやしににに返かへ返かへかえりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの象ざう象ざうぞうののの子こ子ここととと云い云いいふふうははは、、、今いま今いまいまののの釋しや釋しやしゃ迦か迦かか佛ぶつ佛ぶつぶつににに在ましま在ましまましますすす。。。菩ぼ菩ぼぼ薩だい薩だいだい樹じゆ樹じゆじゅののの東ひむがし東ひむがしひんがしににに連れん連れんれん禪ぜん禪ぜんぜん那な那なな川が川ががををを渡わた渡わたわたりてりてりて大おほ大おほおおきなるきなるきなる林はやし林はやしはやし有あ有あありりり。。。其そ其そそののの中なか中なかなかににに卒そ卒そそ都と都とと婆ば婆ばば有あ有あありりり。。。其そ其そそののの北きた北きたきたににに池いけ池いけいけ有あ有あありりり。。。其そ其そそののの所ところ所ところところになむになむになむ、、、此こ此ここののの盲まう盲まうもう象ざう象ざうぞうははは住す住すすみけるとなむみけるとなむみけるとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一ノ林有リ。其ノ林ノ中ニ一ノ盲タル母象有ケリ。一ノ子ノ象有テ。其母ノ盲ニシテ行ク事モ無クシテ居タルヲ養ケリ。菓蓏ヲ求テ令食ヌ。淸キ水ヲ汲ミテ令飮ム。如此ニ養テ年來ヲ經ル程ニ。一人ノ人有テ此ノ林ノ中ニ入テ。忽チニ道ニ迷テ出ル叓ヲ不得シテ。悲ビ歎ク事無限リ。此ノ象ノ子此ノ人道ニ迷ヘルヲ見テ。哀ビノ心ヲ發シテ道ヲ返シ送リツ。此ノ人悅テ既ニ山ヲ出ヌレバ家ニ返リヌ。國王ニ申ス樣。我レ香象ノ住ム林ヲ知レリ。此レ見モ知ヌ世ニ無キ象也。速ニ彼ヲ可捕給シト。國王此叓ヲ聞テ自ラ軍ヲ引將レテ彼林ニ行キ給フ。此ノ申ス人ヲ指南ニテ行テ象ヲ狩ル。此ノ人象ノ有ル所ヲ指テ王ニ申ス。其時ニ象二ノ臂自然ラ折テ地ニ落ヌ。人ノ切リ落ガ如ク也。王此ヲ見テ驚キ怪ミ給ト云ヘドモ。猶象ノ子ヲ捕ヘテ宮ニ將至テ繫ギツ。象繫レテ後更ニ水草ヲ不食。廐ノ者此レヲ見テ怪ムデ國王ニ申ス。此ノ象水草ヲ不食ト。國王自象ノ所ニ行キ此ノ事ヲ問ヒ給フ。汝ヂ何ナレバ水草ヲ不食ゾト。象答テ云ク。我ガ母盲シタルニ依テ命ヲ持ツ。而ルニ角カ被捕ヌレバ母ヲ養フ者無クシテ。日來ニ成ヌレバ定テ餓ヌラム。此レヲ思フニ悲ノ心深シ。我レ何デカ水草ノ食ヲ喰ハムト申ス。時ニ國王此レヲ聞テ。哀ノ心ヲ發シテ象ヲ放チ遣ツ。象悅テ林ニ返ヌ。其ノ象ノ子ト云ハ今ノ釋迦佛ニ在マス。菩薩樹ノ東ニ尼連禪那川ヲ渡テ大ナル林有リ。其ノ中ニ卒都婆有リ。其ノ北ニ池有リ。其所ニナム此ノ盲象ハ住ケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一つの林があった。その林の中に、目の見えない母象がいた。一頭の子象がいて、母が目が見えずに歩くこともできないでいるのを養っていた。木の実を探して食べさせ、きれいな水を汲んで飲ませていた。こうして養いながら年月を過ごしていると、ある人がこの林に入って、たちまち道に迷って出られなくなり、限りなく嘆き悲しんだ。子象はこの人が道に迷っているのを見て、あわれに思い、道を案内して送ってやった。

この人は喜んで、山を出ると家に帰った。そして国王に申し上げた。「私は香象の住む林を知っています。見たこともない、世にまたとない象です。すぐに捕らえるべきです」。国王はこれを聞いて、自ら軍勢を率いてその林へ出かけられた。この申し出た人を道案内にして、象を狩りに行った。この人が象のいる所を指さして王に申し上げると、その時、その人の両腕がひとりでに折れて地に落ちた。人が切り落としたかのようであった。王はこれを見て驚きあやしまれたが、それでも子象を捕らえて、宮殿に連れて帰ってつないだ。

象はつながれてから、水も草も一切口にしなかった。厩の者がこれを見てあやしみ、国王に「この象は水も草も食べません」と申し上げた。国王は自ら象のところに行って、「おまえはどうして水も草も食べないのか」とお尋ねになった。象は答えた。「私の母は目が見えないので、私が養って命をつないでいました。それがこのように捕らえられてしまったので、母を養う者がなく、何日もたったので、きっと飢えていることでしょう。これを思うと悲しくてたまりません。どうして私が水や草を口にできましょう」。

これを聞いた国王はあわれに思って、象を放してやった。象は喜んで林に帰っていった。その子象というのは今の釈迦仏である。菩提樹の東、尼連禅河を渡った所に大きな林がある。その中に卒都婆があり、その北に池がある。その所に、この盲目の象は住んでいた、と語り伝えているということだ。

意訳

目の見えない母を養う孝行な子象と、助けてもらった恩を忘れて象を売り渡す男――第十八話の九色の鹿と同じく、恩知らずの人間と心優しい獣を対比した話です。

捕らえられても母を思って何も食べない子象の姿に、国王も心を動かされます。孝行の徳を説く話でもあります。

語釈・文法注

香象
香りを放つという、すぐれた象。
尼連禪那川
尼連禅河(ナイランジャナー川)。釈迦が悟りを開いた地の近くを流れる川。

文法

〜ヌラム
「餓ゑぬらむ」は「飢えてしまっているだろう」。完了の「ぬ」に現在推量の「らむ」が付いた形。

解説

この話は『大唐西域記』巻八に見える、盲目の母を養う象の話と、その地に建つ塔の記事によっています。『雑宝蔵経』などにも同じ話が見えます。

母を思って食を断つ子象の話は、孝養を重んじる中国や日本でも好まれました。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。278〜279頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ172(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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