今昔物語集 巻第五 第二十五
亀、猿の為に謀らるる語
龜爲猿被謀語第二十五
海に住む亀の夫婦があり、身ごもった妻が「腹の痛みには猿の肝がいちばんの薬だそうだ」と言う。夫の亀は海辺の山の猿に「私の住みかの近くには一年中木の実の絶えない林がある」と誘い、背に乗せて海へ連れ出したところで、「実はおまえの肝をもらいに来たのだ」と明かした。すると猿は「私たち猿は肝を体の中に入れておらず、木に掛けておくのだ。早く言えばよかったのに」と言う。それを信じた亀が猿を岸へ連れ戻すと、猿は木に駆け上がって、「体から離れた肝などあるものか」と笑った。亀はだまされたと知り、すごすごと海へ帰っていった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの海海うみ邊邊べににに一一ひとつのつのつの山山やま有有ありりり。。。一一ひとつのつのつの猿猿さる有有ありてりてりて、、、菓菓このみををを食食じきしてしてして世世よををを過過すぐすぐすぐす。。。其其そののの邊邊ほとりののの海海うみににに二二ふたつのつのつの龜龜かめ有有ありりり。。。夫夫ふ妻妻さいなりなりなり。。。妻妻めののの龜龜かめ、、、夫夫おっとののの龜龜かめににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ汝汝なんじががが子子こををを懷懷かい妊妊にんせりせりせり。。。而而しかるにるにるに、、、我我われ腹腹はらににに痛痛いたみ有有ありてりてりて、、、定定さだめてめてめて難難なん產產ざんならむならむならむ。。。汝汝なんじ、、、我我われににに藥藥くすりををを食食じきせさせばせさせばせさせば、、、我我わががが身身み平平たいらかにてかにてかにて汝汝なんじががが子子こををを生生しょうじてむじてむじてむ」」」ととと。。。夫夫おっと答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「何何なにををを以以もててて藥藥くすりとはとはとはすべきすべきすべき」」」ととと。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ聞聞きけばけばけば、、、猿猿さるののの肝肝きもなむなむなむ腹腹はらののの痛痛いたみののの第第だい一一いちののの藥藥くすりなるなるなる」」」ととと云云いふにふにうに、、、夫夫おっと、、、海海うみののの岸岸きしににに行行ゆきてきてきて、、、彼彼かののの猿猿さるににに値値あひてひていて云云いふふう樣樣よう、、、「「「汝汝なんじががが棲棲すみかにはにはには万万よろずののの物物もの豐豐ゆたかなりやかなりやかなりや否否いなややや」」」ととと。。。猿猿さる答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「常常つねにはにはには乏乏とぼしきなりしきなりしきなり」」」。。。龜龜かめののの云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが栖栖すみかののの近近きん邊邊ぺんにこそにこそにこそ、、、四四し季季きののの蓏蓏ら絕絕たえずえずえず、、、廣廣ひろききき林林はやしははは有有あれれれ。。。あはれあはれあわれ、、、汝汝なんじををを其其そののの所所ところににに將將いててて行行ゆきてきてきて、、、飽飽あくまでくまでくまで食食じきせさせばやせさせばやせさせばや」」」ととと。。。猿猿さる、、、謀謀はかるるるをばをばをば知知しらずしてらずしてらずして悅悅よろこびてびてびて、、、「「「いでいでいで我我われ行行ゆかむかむかむ」」」ととと云云いへばへばえば、、、龜龜かめ、、、「「「然然しからばいきらばいきらばいき給給たまへへえ」」」ととと云云いひてひていて、、、龜龜かめののの背背せににに猿猿さるををを將將いててて行行ゆきてきてきて、、、龜龜かめ、、、猿猿さるににに云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ知知しらずやらずやらずや。。。實實まことにはにはには我我わががが妻妻め懷懷かい妊妊にんせりせりせり。。。而而しかるにるにるに、、、腹腹はらののの病病やまい有有あるにるにるに依依よりてりてりて、、、猿猿さるののの肝肝きもなむなむなむ其其そののの藥藥くすりなるとなるとなると聞聞ききてきてきて、、、汝汝なんじががが肝肝きもををを取取とらむがらむがらむが爲爲ためににに謀謀はかりてりてりて將將いててて來來きたるなりたるなりたるなり」」」ととと。。。猿猿さるののの云云いはくはくわく、、、「「「なんぢなんぢなんじ甚甚はなはだだだ口口くち惜惜おししし。。。我我われををを隔隔へだつるつるつる心心こころ有有ありけりりけりりけり。。。未未いまだだだ聞聞きかずやかずやかずや、、、我我われ等等らがががははは本本もとよりよりより身身みののの中中なかににに肝肝きも無無なししし。。。只只ただ傍傍かたわらののの木木きににに懸懸かけけけ置置おきたるなりきたるなりきたるなり。。。汝汝なんじかしこにてかしこにてかしこにて云云いはましかばはましかばわましかば、、、我我わががが肝肝きも、、、亦亦また他他ほかののの猿猿さるののの肝肝きもももも取取とりてりてりて進進すすめましめましめまし。。。譬譬たとひひい自自みずかららら殺殺ころししし給給たまひたりともひたりともいたりとも、、、身身みののの內內うちににに肝肝きもののの有有あらばこそらばこそらばこそ其其そののの益益やくははは有有あらめらめらめ。。。極極きわめてめてめて不不ふ便便びんなるなるなる態態わざかなかなかな」」」ととと云云いへばへばえば、、、龜龜かめ、、、猿猿さるののの云云いふふう事事ことををを實實まことととと信信しんじてじてじて、、、「「「然然しからばらばらば、、、いざいざいざ將將いててて還還かえらむらむらむ。。。肝肝きもををを取取とりてりてりて給給たまへへえ」」」ととと云云いへばへばえば、、、猿猿さる、、、「「「其其それはははいといといと安安やすききき事事ことなりなりなり。。。有有ありつるりつるりつる所所ところへだにへだにえだに行行ゆききき着着つきなばきなばきなば、、、事事ことにもにもにも非非あらぬぬぬ事事ことなりなりなり」」」ととと云云いへばへばえば、、、龜龜かめ、、、前前さきののの如如ごとくくく背背せににに乘乘のせてせてせて木木きののの所所ところににに到到いたりぬりぬりぬ。。。打打うちちち下下おろしたればろしたればろしたれば、、、猿猿さる下下おるるるるるる一々一々ままににに走走はしりてりてりて、、、木木きののの末末すえににに遙遙はるかににに昇昇のぼりぬりぬりぬ。。。目目め下下くだしてしてして、、、猿猿さる、、、龜龜かめににに向向むかひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「龜龜かめ無無なしやしやしや。。。身身みににに離離はなれたるれたるれたる肝肝きももやもやもや有有あるるる」」」ととと云云いへばへばえば、、、龜龜かめ、、、「「「早早はよううう謀謀はかりつるにこそりつるにこそりつるにこそ有有ありけれりけれりけれ」」」ととと思思おもひてひていて、、、爲爲すべきべきべき方方かた無無なくてくてくて、、、木木きののの末末すえににに有有あるるる猿猿さるににに向向むかひてひていて、、、云云いふべきふべきうべき樣樣よう無無なきままにきままにきままに、、、打打うちちち見見み上上あげてげてげて云云いふふう、、、「「「猿猿さる墓墓はか無無なややや。。。何何いかなるなるなる大大だい海海かいののの底底そこにかにかにか菓菓このみははは有有あるるる」」」ととと云云いひてひていて、、、海海うみににに入入いりにけりりにけりりにけり。。。昔昔むかしももも獸獸けものはははかくかくかく墓墓はか無無なくくく有有ありけるりけるりける。。。人人ひとももも愚愚ぐ癡癡ちなるなるなるははは此此これ等等らががが如如ごとししし。。。かくなむかくなむかくなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ海邊ニ一ノ山有リ。一ノ猿有テ菓ヲ食シテ世ヲ過ス。其ノ邊ノ海ニ二ノ龜有リ。夫妻也。妻ノ龜夫ノ龜ニ語テ云ク。我レ汝ガ子ヲ懷妊セリ。而ルニ我レ腹ニ痛有テ定メテ難產ナラム。汝ヂ我ニ藥ヲ食セバ。我身平カニテ汝ガ子ヲ生ジテムト。夫答テ云ク。何ヲ以藥トハ可爲キト。妻ノ云ク。我レ聞クバ猿ノ肝ナム腹ノ痛ノ第一ノ藥ナルト云フニ。夫海ノ岸ニ行テ彼ノ猿ニ値テ云フ樣。汝ガ棲ニハ万ノ物豐也否ヤト。猿答テ云ク。常ニハ乏シキ也。龜ノ云ク。我ガ栖ノ近邊ニコソ四季ノ菓蓏不絕廣キ林ハ有レ。哀汝ヲ其所ニ將テ行テ飽マデ食セバヤト。猿謀ルヲバ不知シテ悅テ。イデ我レ行カント云ヘバ。龜然ラバイキ給ヘト云テ。龜ノ背ニ猿ヲ將行テ。龜ノ猿ニ云ク。汝ヂ不知ヤ實ニハ我ガ妻懷妊セリ。而ルニ腹病有ルニ依テ猿ノ肝ナム其藥ナルト聞テ。汝ガ肝ヲ取ムガ爲ニ謀リテ將來ル也ト。猿ノ云ク。ナンヂ甚ダ口惜シ。我ヲ隔ル心有ケリ。未ダ不聞ヤ我等ガ黨ハ本ヨリ身ノ中ニ肝無シ。只傍ノ木ニ懸置タル也。汝ヂカシコニテ云マシカバ。我肝亦他ノ猿ノ肝モ取テ進メマシ。譬ヒ自ラ殺シ給ヒタリトモ。身ノ內ニ肝ノ有ラバコソ其益ハ有ラメ。極テ不便ナル態カナト云ヘバ。龜猿ノ云事ヲ實ト信ジテ。然ラバイザ將還ラム。肝ヲ取テ給ヘト云ヘバ。猿其ハ糸安キ叓也。有ツル所ヘダニ行着ナバ事ニモ非ヌ叓也ト云ヘバ。龜前ノ如ク背ニ乘セテ木ノ所ニ到ヌ。打下シタレバ猿下ルヽ一々ニ走テ木ノ末ニ遙ニ昇ヌ。目下シテ猿龜ニ向テ云ク。龜墓無シヤ身ニ離タル肝モヤ有ト云ヘバ。龜早ク謀リツルニコソ有ケレト思テ。可爲キ方無クテ木ノ末ニ有ル猿ニ向テ。可云樣無キマヽニ打見上テ云。猿墓無ヤ何ナル大海ノ底ニカ菓ハ有ルト云テ海ニ入ニケリ。昔モ獸ハカク墓無ク有ケル。人モ愚癡ナル此等ガ如シ。カクナム語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の海辺に一つの山があり、一匹の猿が木の実を食べて暮らしていた。そのあたりの海には二匹の亀がいた。夫婦である。妻の亀が夫の亀に言った。「私はあなたの子を身ごもりました。けれども腹に痛みがあって、きっと難産になるでしょう。あなたが私に薬を飲ませてくれれば、私は無事にあなたの子を産めるでしょう」。夫は答えた。「何を薬にしたらよいのか」。妻は言った。「聞くところでは、猿の肝が腹の痛みにいちばんの薬だそうです」。
そこで夫の亀は海の岸に行って、あの猿に会って言った。「あなたの住まいには、何でも豊かにありますか」。猿は答えた。「いつも乏しいのです」。亀は言った。「私の住まいの近くには、四季を通じて木の実の絶えない広い林があります。あなたをそこへ連れて行って、思う存分食べさせてあげたいものです」。猿はだまされているとも知らずに喜んで、「では行きましょう」と言った。亀は「それなら、いらっしゃい」と言って、猿を背に乗せて連れていった。
途中で亀は猿に言った。「あなたは知らないでしょうが、実は私の妻が身ごもっていて、腹の病があるので、猿の肝がその薬になると聞いて、あなたの肝を取ろうとだまして連れてきたのです」。猿は言った。「あなたはまったく残念な方だ。私に隠しごとをしていたのですね。まだ聞いたことがないのですか。私たち猿の仲間は、もともと体の中に肝を持っていないのです。ただそばの木に掛けておくのです。あそこで言ってくれれば、私の肝も、ほかの猿の肝も取ってさしあげたのに。たとえ私を殺されても、体の中に肝があってこそ役に立つというもの。まったく気の毒なことです」。
亀は猿の言うことを本当だと信じて、「それなら、さあ連れて帰りましょう。肝を取ってください」と言った。猿は「それはたやすいことです。さっきの所にさえ着けば、何でもないことです」と言った。亀は前のように猿を背に乗せて、木の所に着いた。下ろしてやると、猿は下りるやいなや走って、木の梢の高い所まで登ってしまった。そして見下ろして、猿は亀に向かって言った。「亀さんはおばかさんだね。体から離れた肝なんてあるものか」。
亀は「さてはだまされたのだ」と思ったが、どうしようもなく、梢にいる猿に向かって、言うべきことばもないまま見上げて言った。「猿さんこそおばかさんだ。どんな大海の底に木の実があるものか」。そう言って、海に入っていった。昔も獣はこのように愚かであった。人も愚かな者はこれらと同じである、と語り伝えているということだ。
意訳
猿の肝を取ろうとした亀が、猿の機転にまんまとだまされる話で、日本の昔話「猿の生き肝(くらげ骨なし)」の源流とされる話です。
最後に亀が「海の底に木の実があるものか」と言い返して去る場面は、だまし合いの末のおかしみを残します。
語釈・文法注
- 菓蓏
- 木の実と草の実。
- 黨
- 仲間。同類。
- 墓無シ
- 「はかなし」。たよりない、愚かだ。
文法
- 〜マシカバ〜マシ
- 「汝かしこにて云はましかば、我が肝…取りて進めまし」は「もしあそこで言ってくれていたら、私の肝を取ってさしあげたのに」。事実に反することを仮定する言い方。
解説
この話は『六度集経』『生経』などに見える、猿と鼈(すっぽん)または亀の話によっています。仏典では、猿は仏の前世、亀(鼈)は提婆達多の前世とされます。
日本ではこの話が、竜宮の乙姫の病に猿の生き肝を求める昔話「猿の生き肝」となり、くらげが骨を抜かれるなどの話として広く親しまれました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。277〜278頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ171〜172(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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