今昔物語集 巻第四 第三十九
末田地阿羅漢、弥勒を造る語
末田地阿羅漢造彌勒語第三十九
北天竺の烏杖那国の寺に、高さ十丈余りの金色の木造の弥勒像がある。仏の死後、末田地大阿羅漢が造ったものである。羅漢は「この像は本当の姿に似ていないだろう」と思い、神通力で兜率天に昇り、弥勒を三度まのあたりに拝んでから像を造った。弥勒は「わが姿を造る者は悪道に堕とさず、成道の時にはその像を先導として私のもとに来させよう」と羅漢をほめた。像は空に昇って光を放ち、偈を説いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、北北ほく天天てん竺竺じくののの杖杖じょう那那な國國こくののの達達だつ麗麗り羅羅ら川川せんののの中中なかににに一一ひとつのつのつの寺寺てら有有ありりり。。。其其そののの中中なかににに木木もく像像ぞうののの彌彌み勒勒ろく在在ましますすす。。。金金こん色色じきなりなりなり。。。其其そののの長長たけ十十じゅう丈丈じょう餘餘あまりなりなりなり。。。佛佛ほとけののの涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のちににに、、、田田でん地地じ大大だい阿阿あ羅羅ら漢漢かんととと云云いふふう人人ひとののの造造つくれるなりれるなりれるなり。。。羅羅ら漢漢かん此此こののの像像ぞうににに向向むかひてひていて申申もうさくさくさく、、、「「「釋釋しゃ迦迦か大大だい師師し、、、滅滅めつ後後ごののの御御み弟弟で子子し等等らををを、、、皆皆みな彌彌み勒勒ろくににに付付ふ囑囑ぞくししし給給たまへりへりえり。。。然然しかればればれば、、、彌彌み勒勒ろくののの出出しゅつ世世せののの時時とき、、、會會えににに得得とく脫脫だつせられむせられむせられむ者者ものははは、、、此此これれれ釋釋しゃ迦迦かののの遺遺ゆい法法ほうののの內內うちににに一一ひと度度たび南南な無無むととと稱稱しょうじじじ、、、摶摶だんののの食食じきををを施施ほどこしたるしたるしたる輩輩ともがらなりなりなり。。。其其それにれにれに、、、彌彌み勒勒ろくははは都都と率率そつ天天てんににに昇昇のぼりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。衆衆しゅ生生じょう何何いかにしてかにしてかにしてか彌彌み勒勒ろくををを見見み奉奉たてまつらむらむらむ。。。但但ただししし、、、此此こののの造造つくりりり奉奉たてまつれるれるれる像像ぞうははは、、、眞眞まことののの形形かたちにはにはには似似に給給たまはじはじわじ。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、神神じん通通ずうののの力力ちからををを以以もててて我我われ兜兜と率率そつ天天てんににに昇昇のぼりてりてりて、、、面面まのあたりりり彌彌み勒勒ろくををを見見み奉奉たてまつるるる事事こと三三さん返返べんしてしてして後後のちににに、、、彌彌み勒勒ろくををを造造つくりりり奉奉たてまつらむらむらむ」」」。。。其其そののの時時ときににに、、、彌彌み勒勒ろく、、、末末ま田田でん地地じににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ天天てん眼眼げんををを以以もててて三三さん千千ぜん大大だい千千せん世世せ界界かいををを見見みるにるにるに、、、其其そののの中中なかののの衆衆しゅ生生じょう有有ありてりてりて、、、若若もししし我我わががが形形ぎょう像像ぞうををを造造つくらむらむらむ者者もの有有あらばらばらば、、、我我われ其其そののの功功こうををを資資たすけてけてけて、、、必必かならずずず趣趣しゅににに墮墮おとさしめじとさしめじとさしめじ。。。我我われ成成じょう道道どうののの時時とき、、、其其そののの造造つくれらむれらむれらむ像像ぞうををを前前ぜん導導どうとしてとしてとして、、、我我わががが所所ところににに來來きたるべしたるべしたるべし」」」ととと。。。亦亦また讚讚ほめてめてめて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「善善よきかなきかなきかな。。。汝汝なんじ釋釋しゃ迦迦かののの正正しょう法法ぼうののの末末すえににに、、、我我わががが形形ぎょう像像ぞうををを造造つくりてりてりて我我わががが所所ところににに來來きたらむたらむたらむ」」」ととと云云いへりとへりとえりと。。。其其そののの時時ときににに、、、此此こののの像像ぞう虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて、、、大大おおきにきにきに光光ひかりををを放放はなちてちてちて偈偈げををを說說とききき給給たまふにふにうに、、、聞聞きくくく者者もの皆皆みな淚淚なみだををを流流ながしてしてして歡歡かん喜喜ぎししし、、、悉悉ことごとくくく三三さん乘乘じょうののの道道どう果果かををを得得えけりとなむけりとなむけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。北天竺ノ烏杖那國ノ達麗羅川ノ中ニ一ノ寺有リ。其中ニ木像ノ彌勒在マス。金色也。其長十丈餘也。佛ノ涅槃ニ入給テ後ニ。末田地大阿羅漢ト云フ人ノ造レル也。羅漢此像ニ向テ申サク。釋迦大師滅後ノ御弟子等ヲ。皆彌勒ニ付囑シ給ヘリ。然レバ彌勒ノ出世ノ時三會ニ得脫セラレン者ハ。此レ釋迦ノ遺法ノ內ニ一度南無ト稱ジ。一摶ノ食ヲ施シタル輩也。其レニ彌勒ハ都率天ニ昇リ給ヒヌ。衆生何ニシテカ彌勒ヲ見奉ラン。但シ此ノ造リ奉レル像ハ。眞ノ形ニハ不似給ハジ。此ニ依テ神通ノ力ヲ以テ我レ兜率天ニ昇テ。面リ彌勒ヲ見奉ル叓三返シテ後ニ彌勒ヲ造リ奉ラン。其ノ時ニ彌勒末田地ニ告テ宣ハク。我天眼ヲ以テ三千大千世界ヲ見ルニ。其ノ中ノ衆生有テ。若シ我形像ヲ造ラン者有ラバ。我レ其ノ功ヲ資テ必ズ惡趣ニ不令墮ジ。我レ成道ノ時。其ノ造レラン像ヲ前導トシテ我ガ所ニ可來シ。亦讚テ宣ハク。善カナ。汝ヂ釋迦ノ正法ノ末ニ。我ガ形像ヲ造リテ我ガ所ニ來ラント云ヘリト。其ノ時ニ此ノ像虛空ニ昇テ。大ニ光ヲ放テ偈ヲ說キ給フニ。聞ク者皆淚ヲ流シテ歡喜。悉ク三乘ノ道果ヲ得ケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、北天竺の烏杖那国の達麗羅川のほとりに、一つの寺があった。その中に木造の弥勒菩薩の像がおられる。金色で、高さは十丈余りである。仏が涅槃に入られた後、末田地大阿羅漢という人が造ったものである。羅漢はこの像に向かって申し上げた。「釈迦大師は、ご自分の亡き後の弟子たちを、みな弥勒に託されました。ですから弥勒が世に出られる時、その三度の説法の会で悟りを得る者は、釈迦の遺した教えの中で、一度でも『南無』と唱え、一握りの食べ物でも施した人々です。
ところが弥勒は兜率天に昇っておられます。人々はどうして弥勒を拝むことができましょう。しかも、私が造り奉ったこの像は、本当のお姿には似ておられないでしょう。そこで神通力で兜率天に昇り、三度まのあたりに弥勒を拝んでから、弥勒の像をお造りしましょう」。
その時、弥勒は末田地に告げられた。「私は天眼で三千大千世界を見ているが、その中の人々で、もし私の姿を造る者がいれば、私はその功徳を助けて、必ず悪道に堕とさないようにしよう。私が仏となる時には、その造った像を先導として、私のもとに来させよう」。またほめておっしゃった。「よいことだ。おまえは釈迦の正しい教えの末の世に、私の姿を造って、私のもとに来ようとしている」。その時、この像は空に昇って、大いに光を放ち、偈を説かれた。それを聞いた者はみな涙を流して喜び、ことごとく三乗の悟りを得た、と語り伝えているということだ。
意訳
本当の姿に似せて弥勒像を造るために、わざわざ兜率天まで三度も昇って弥勒を拝んだ羅漢の話です。仏像を造ることの功徳の大きさと、その熱意が語られています。
前の第二十七・二十八話でも語られたように、遠い未来に仏となる弥勒への信仰は、仏の死後の人々にとって大きな希望でした。巻第四の終わりに、弥勒の像の話が置かれています。
語釈・文法注
- 末田地大阿羅漢
- マディヤーンティカ。阿難の弟子で、北インドに仏法を広めたとされる羅漢。
- 烏杖那國
- ウッディヤーナ。インド北西部、現在のパキスタン北部にあった国。
- 三會
- 弥勒が仏となって開く三度の説法の会(竜華三会)。
- 一摶
- 一握り。わずかな量。
- 惡趣
- 悪道。地獄・餓鬼・畜生など、悪い行いの報いで生まれる世界。
文法
- 〜ジ
- 「似給はじ」は「似ていらっしゃらないだろう」。打消の推量を表す助動詞「じ」。
解説
この話は『大唐西域記』巻三の、烏仗那国の弥勒像の記事によっています。玄奘は、末田底迦(末田地)阿羅漢が工匠を連れて三度兜率天に昇り、弥勒の姿を見て像を造ったと伝えています。
「一度でも南無と唱え、一握りの食を施した者は、弥勒の三会で救われる」という考えは、仏の死後の人々の救いを説くものとして、日本でも広く信じられました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。220頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ143(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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