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今昔物語集 巻第四 第三十九

末田地阿羅漢、弥勒を造る語

末田地阿羅漢造彌勒語第三十九

北天竺の烏杖那国の寺に、高さ十丈余りの金色の木造の弥勒像がある。仏の死後、末田地大阿羅漢が造ったものである。羅漢は「この像は本当の姿に似ていないだろう」と思い、神通力で兜率天に昇り、弥勒を三度まのあたりに拝んでから像を造った。弥勒は「わが姿を造る者は悪道に堕とさず、成道の時にはその像を先導として私のもとに来させよう」と羅漢をほめた。像は空に昇って光を放ち、偈を説いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、北ほく北ほくほく天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの杖ぢやう杖ぢやうじょう那な那なな國こく國こくこくののの達だつ達だつだつ麗り麗りり羅ら羅らら川せん川せんせんののの中なか中なかなかににに一ひと一ひとひとつのつのつの寺てら寺てらてら有あ有あありりり。。。其そ其そそののの中なか中なかなかににに木もく木もくもく像ざう像ざうぞうののの彌み彌みみ勒ろく勒ろくろく在ましま在ましまましますすす。。。金こん金こんこん色じき色じきじきなりなりなり。。。其そ其そそののの長たけ長たけたけ十じふ十じふじゅう丈ぢやう丈ぢやうじょう餘あまり餘あまりあまりなりなりなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのちににに、、、田でん田でんでん地ぢ地ぢじ大だい大だいだい阿あ阿ああ羅ら羅らら漢かん漢かんかんととと云い云いいふふう人ひと人ひとひとののの造つく造つくつくれるなりれるなりれるなり。。。羅ら羅らら漢かん漢かんかん此こ此ここののの像ざう像ざうぞうににに向むか向むかむかひてひていて申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「釋しや釋しやしゃ迦か迦かか大だい大だいだい師し師しし、、、滅めつ滅めつめつ後ご後ごごののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし等ら等ららををを、、、皆みな皆みなみな彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくににに付ふ付ふふ囑ぞく囑ぞくぞくししし給たま給たまたまへりへりえり。。。然しか然しかしかればればれば、、、彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくののの出しゆつ出しゆつしゅつ世せ世せせののの時とき時ときとき、、、會ゑ會ゑえににに得とく得とくとく脫だつ脫だつだつせられむせられむせられむ者もの者ものものははは、、、此こ此ここれれれ釋しや釋しやしゃ迦か迦かかののの遺ゆい遺ゆいゆい法ほふ法ほふほうののの內うち內うちうちににに一ひと一ひとひと度たび度たびたび南な南なな無む無むむととと稱しよう稱しようしょうじじじ、、、摶だん摶だんだんののの食じき食じきじきををを施ほどこ施ほどこほどこしたるしたるしたる輩ともがら輩ともがらともがらなりなりなり。。。其そ其そそれにれにれに、、、彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくははは都と都とと率そつ率そつそつ天てん天てんてんににに昇のぼ昇のぼのぼりりり給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょう何いか何いかいかにしてかにしてかにしてか彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ。。。但ただ但ただただししし、、、此こ此ここののの造つく造つくつくりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつれるれるれる像ざう像ざうぞうははは、、、眞まこと眞まことまことののの形かたち形かたちかたちにはにはには似に似にに給たま給たまたまはじはじわじ。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて、、、神じん神じんじん通づう通づうずうののの力ちから力ちからちからををを以も以ももててて我われ我われわれ兜と兜とと率そつ率そつそつ天てん天てんてんににに昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、面まのあた面まのあたまのあたりりり彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる事こと事ことこと三さん三さんさん返べん返べんべんしてしてして後のち後のちのちににに、、、彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくををを造つく造つくつくりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、彌み彌みみ勒ろく勒ろくろく、、、末ま末まま田でん田でんでん地ぢ地ぢじににに告つ告つつげてげてげて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ天てん天てんてん眼げん眼げんげんををを以も以ももててて三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜん大だい大だいだい千せん千せんせん世せ世せせ界かい界かいかいををを見み見みみるにるにるに、、、其そ其そそののの中なか中なかなかののの衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょう有あ有あありてりてりて、、、若も若ももししし我わ我わわががが形ぎやう形ぎやうぎょう像ざう像ざうぞうををを造つく造つくつくらむらむらむ者もの者ものもの有あ有ああらばらばらば、、、我われ我われわれ其そ其そそののの功こう功こうこうををを資たす資たすたすけてけてけて、、、必かなら必かならかならずずず趣しゆ趣しゆしゅににに墮お墮おおとさしめじとさしめじとさしめじ。。。我われ我われわれ成じやう成じやうじょう道だう道だうどうののの時とき時ときとき、、、其そ其そそののの造つく造つくつくれらむれらむれらむ像ざう像ざうぞうををを前ぜん前ぜんぜん導だう導だうどうとしてとしてとして、、、我わ我わわががが所ところ所ところところににに來き來ききたるべしたるべしたるべし」」」ととと。。。亦また亦またまた讚ほ讚ほほめてめてめて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「善よ善よよきかなきかなきかな。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ釋しや釋しやしゃ迦か迦かかののの正しやう正しやうしょう法ぼふ法ぼふぼうののの末すゑ末すゑすえににに、、、我わ我わわががが形ぎやう形ぎやうぎょう像ざう像ざうぞうををを造つく造つくつくりてりてりて我わ我わわががが所ところ所ところところににに來き來ききたらむたらむたらむ」」」ととと云い云いいへりとへりとえりと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、此こ此ここののの像ざう像ざうぞう虛こ虛ここ空くう空くうくうににに昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、大おほ大おほおおきにきにきに光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなちてちてちて偈げ偈げげををを說と說ととききき給たま給たまたまふにふにうに、、、聞き聞ききくくく者もの者ものもの皆みな皆みなみな淚なみだ淚なみだなみだををを流なが流ながながしてしてして歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎししし、、、悉ことごと悉ことごとことごとくくく三さん三さんさん乘じよう乘じようじょうののの道だう道だうどう果くわ果くわかををを得え得ええけりとなむけりとなむけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。北天竺ノ烏杖那國ノ達麗羅川ノ中ニ一ノ寺有リ。其中ニ木像ノ彌勒在マス。金色也。其長十丈餘也。佛ノ涅槃ニ入給テ後ニ。末田地大阿羅漢ト云フ人ノ造レル也。羅漢此像ニ向テ申サク。釋迦大師滅後ノ御弟子等ヲ。皆彌勒ニ付囑シ給ヘリ。然レバ彌勒ノ出世ノ時三會ニ得脫セラレン者ハ。此レ釋迦ノ遺法ノ內ニ一度南無ト稱ジ。一摶ノ食ヲ施シタル輩也。其レニ彌勒ハ都率天ニ昇リ給ヒヌ。衆生何ニシテカ彌勒ヲ見奉ラン。但シ此ノ造リ奉レル像ハ。眞ノ形ニハ不似給ハジ。此ニ依テ神通ノ力ヲ以テ我レ兜率天ニ昇テ。面リ彌勒ヲ見奉ル叓三返シテ後ニ彌勒ヲ造リ奉ラン。其ノ時ニ彌勒末田地ニ告テ宣ハク。我天眼ヲ以テ三千大千世界ヲ見ルニ。其ノ中ノ衆生有テ。若シ我形像ヲ造ラン者有ラバ。我レ其ノ功ヲ資テ必ズ惡趣ニ不令墮ジ。我レ成道ノ時。其ノ造レラン像ヲ前導トシテ我ガ所ニ可來シ。亦讚テ宣ハク。善カナ。汝ヂ釋迦ノ正法ノ末ニ。我ガ形像ヲ造リテ我ガ所ニ來ラント云ヘリト。其ノ時ニ此ノ像虛空ニ昇テ。大ニ光ヲ放テ偈ヲ說キ給フニ。聞ク者皆淚ヲ流シテ歡喜。悉ク三乘ノ道果ヲ得ケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、北天竺の烏杖那国の達麗羅川のほとりに、一つの寺があった。その中に木造の弥勒菩薩の像がおられる。金色で、高さは十丈余りである。仏が涅槃に入られた後、末田地大阿羅漢という人が造ったものである。羅漢はこの像に向かって申し上げた。「釈迦大師は、ご自分の亡き後の弟子たちを、みな弥勒に託されました。ですから弥勒が世に出られる時、その三度の説法の会で悟りを得る者は、釈迦の遺した教えの中で、一度でも『南無』と唱え、一握りの食べ物でも施した人々です。

ところが弥勒は兜率天に昇っておられます。人々はどうして弥勒を拝むことができましょう。しかも、私が造り奉ったこの像は、本当のお姿には似ておられないでしょう。そこで神通力で兜率天に昇り、三度まのあたりに弥勒を拝んでから、弥勒の像をお造りしましょう」。

その時、弥勒は末田地に告げられた。「私は天眼で三千大千世界を見ているが、その中の人々で、もし私の姿を造る者がいれば、私はその功徳を助けて、必ず悪道に堕とさないようにしよう。私が仏となる時には、その造った像を先導として、私のもとに来させよう」。またほめておっしゃった。「よいことだ。おまえは釈迦の正しい教えの末の世に、私の姿を造って、私のもとに来ようとしている」。その時、この像は空に昇って、大いに光を放ち、偈を説かれた。それを聞いた者はみな涙を流して喜び、ことごとく三乗の悟りを得た、と語り伝えているということだ。

意訳

本当の姿に似せて弥勒像を造るために、わざわざ兜率天まで三度も昇って弥勒を拝んだ羅漢の話です。仏像を造ることの功徳の大きさと、その熱意が語られています。

前の第二十七・二十八話でも語られたように、遠い未来に仏となる弥勒への信仰は、仏の死後の人々にとって大きな希望でした。巻第四の終わりに、弥勒の像の話が置かれています。

語釈・文法注

末田地大阿羅漢
マディヤーンティカ。阿難の弟子で、北インドに仏法を広めたとされる羅漢。
烏杖那國
ウッディヤーナ。インド北西部、現在のパキスタン北部にあった国。
三會
弥勒が仏となって開く三度の説法の会(竜華三会)。
一摶
一握り。わずかな量。
惡趣
悪道。地獄・餓鬼・畜生など、悪い行いの報いで生まれる世界。

文法

〜ジ
「似給はじ」は「似ていらっしゃらないだろう」。打消の推量を表す助動詞「じ」。

解説

この話は『大唐西域記』巻三の、烏仗那国の弥勒像の記事によっています。玄奘は、末田底迦(末田地)阿羅漢が工匠を連れて三度兜率天に昇り、弥勒の姿を見て像を造ったと伝えています。

「一度でも南無と唱え、一握りの食を施した者は、弥勒の三会で救われる」という考えは、仏の死後の人々の救いを説くものとして、日本でも広く信じられました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。220頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ143(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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