今昔物語集 巻第四 第三十八
天竺の貧しき人、富貴を得る語
天竺貧人得富貴語第三十八
家柄はよいのにひどく貧しく、物乞いをして暮らす男がいた。人々に門を閉ざされて嘆き、薬師仏の霊験あらたかな寺にこもって前世の悪業を懺悔し、五日間食を断って祈った。すると夢に小さな比丘の姿をした人が現れ、「父母の古い家に帰れ」と告げる。荒れはてた屋敷跡で杖で地面を掘ると、財宝が出てきて、男は一年のうちに富み栄えた。両親が蓄えて埋めておいた財を、仏の助けによって得たのである。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの人人ひと有有ありりり。。。姓姓しょうははは高高たかけれどもけれどもけれども、、、身身み貧貧まずしくしてしくしてしくして世世よををを過過すぐすにぐすにぐすに力力ちから無無なししし。。。然然しかればればれば、、、常常つねににに人人ひとののの家家いえににに行行ゆきてきてきて物物ものををを乞乞こひつつひつついつつ命命いのちををを繼繼つげりげりげり。。。人人ひと皆皆みな門門かどををを閉閉とぢてぢてじて寄寄よせねばせねばせねば、、、歎歎なげききき悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりなしりなしりなし。。。思思おもひひい侘侘わびてびてびて、、、師師しののの靈靈れい驗驗げんののの寺寺てらににに詣詣もうでてでてでて、、、實實まことののの心心こころををを至至いたしてしてして佛佛ほとけををを廻廻めぐりりり奉奉たてまつりてりてりて、、、前前ぜん世世ぜののの惡惡あく業業ごうををを悔悔げしてしてして、、、五五いつ日日か食食じきををを斷斷だんじてじてじて佛佛ほとけののの御御おん前前まえににに合合がつ掌掌しょうしてしてして有有あるにるにるに、、、夢夢ゆめののの如如ごとくにくにくに妙妙たえににに嚴嚴いつくしきしきしき人人ひと出出いででで來來きたりたりたり。。。小小ちいさきさきさき比比び丘丘くににに似似にたりたりたり。。。此此こののの人人ひとににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ心心こころををを至至いたしてしてして前前ぜん世世ぜののの惡惡あく業業ごうををを懺懺さん悔悔げするにするにするに依依よりてりてりて、、、忽忽たちまちにちにちに業業ごう滅滅めつしてしてして、、、必必かならずずず富富ふ饒饒にょうををを得得うべしべしべし。。。汝汝なんじ速速すみやかにかにかに父父ぶ母母もののの舊舊きゅう宅宅たくににに返返かえりりり行行ゆくべしくべしくべし」」」ととと。。。夢夢ゆめ覺覺さめてめてめて後後のち、、、其其そののの敎敎おしえののの如如ごとくくく父父ぶ母母もののの舊舊きゅう宅宅たくににに行行ゆきぬきぬきぬ。。。城城じょう郭郭かく頹頹くずれれれ破破やぶれてれてれて、、、只只ただ朽朽くちたるちたるちたる柱柱はしら・・・梁梁うつばりののの木木きばかりばかりばかり有有ありりり。。。其其そののの所所ところににに暫暫しばらくもくもくも有有あるべきるべきるべき樣樣よう無無なけれどもけれどもけれども、、、偏偏ひとえににに告告つげををを信信しんじてじてじて一一いち兩兩りょう日日にちををを經經ふるるる間間あいだ、、、杖杖つえををを以以もててて地地つちををを掘掘ほるにるにるに、、、自然自然おのずかららら地地つちよりよりより財財ざい寶寶ほう掘掘ほりりり出出いだされたりだされたりだされたり。。。此此これれれををを以以もててて其其そののの所所ところににに居居いたるにたるにたるに、、、財財たから豐豐ゆたかなりけりかなりけりかなりけり。。。一一いち年年ねんののの內內うちににに福福ふつ貴貴きののの人人ひとととと成成なりぬりぬりぬ。。。此此こののの人人ひとののの父父ぶ母母も、、、家家いえ豐豐ゆたかにしてかにしてかにして財財たから多多おおかりけりかりけりかりけり。。。而而しかるにるにるに、、、其其そののの子子こ前前ぜん世世ぜののの惡惡あく業業ごうににに依依よりてりてりて、、、祖祖おやののの財財たからををを得得えずしてずしてずして貧貧まずしきしきしき人人ひとととと成成なれりれりれり。。。其其それにれにれに佛佛ほとけののの助助たすけににに依依よりてりてりて、、、父父ぶ母母もののの貯貯たくわへへえ納納おさめたりけるめたりけるめたりける財財たからををを得得えたるなりとなむたるなりとなむたるなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ人有リ。種姓ハ高ケレドモ。身貧クシテ世ヲ過スニ力無シ。然レバ常ニ人ノ家ニ行テ物ヲ乞ヒツヽ命ヲ繼ゲリ。人皆門ヲ閉テ寄ネバ。歎キ悲ム叓無限ナシ。思ヒ侘ビテ藥師ノ靈驗ノ寺ニ詣デヽ。實ノ心ヲ至シテ佛ヲ廻リ奉リテ。前世ノ惡業ヲ懺悔シテ。五日食ヲ斷ジテ佛ノ御前ニ合掌シテ有ルニ。夢ノ如クニ妙嚴シキ人出來タリ。小サキ比丘ニ似タリ。此人ニ告テ宣ハク。汝ヂ心ヲ至シテ前世ノ惡業ヲ懺悔スルニ依テ。忽ニ宿業滅シテ必ズ富饒ヲ可得シ。汝ヂ速ニ父母ノ舊宅ニ可返行シト。夢覺テ後其ノ敎ノ如ク父母ノ舊宅ニ行ヌ。城郭頹レ破レテ只朽タル柱梁ノ木計有リ。其ノ所ニ暫クモ可有キ樣無ケレドモ。偏ニ告ヲ信ジテ一兩日ヲ經ル間ダ。杖ヲ以テ地ヲ掘ルニ。自然ラ地ヨリ財寶被掘出タリ。此レヲ以テ其ノ所ニ居タルニ財豐也ケリ。一年ノ內ニ福貴ノ人ト成ヌ。此ノ人ノ父母家豐ニシテ財多カリケリ。而ルニ其子前世ノ惡業ニ依テ。祖ノ財ヲ不得シテ貧キ人ト成レリ。其レニ佛ノ助ニ依テ。父母ノ貯ヘ納メタリケル財ヲ得タル也トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の男がいた。家柄は高かったが、身は貧しく、暮らしを立てる力もなかった。そのためいつも人の家に行って物乞いをして命をつないでいた。けれども人々はみな門を閉ざして寄せつけなかったので、男は限りなく嘆き悲しんだ。思い悩んだ末に、薬師仏の霊験あらたかな寺に参り、まことの心をこめて仏のまわりをめぐって礼拝し、前世の悪業を懺悔して、五日間食を断ち、仏の前で合掌していた。
すると夢のように、たいそう気高く美しい人が現れた。小さな比丘のような姿である。その人は男に告げた。「おまえは心をこめて前世の悪業を懺悔したので、たちまち宿業が消えて、必ず豊かになるだろう。すぐに父母の古い家に帰りなさい」。夢から覚めた後、男はその教えのとおり父母の古い家に行った。屋敷の囲いは崩れ壊れて、ただ朽ちた柱や梁の木が残っているばかりであった。
そこにはしばらくもいられるような有様ではなかったが、男はひたすらお告げを信じて一、二日を過ごした。その間に杖で地面を掘ると、ひとりでに地面から財宝が掘り出された。これによってそこに住むと、財は豊かになり、一年のうちに富み栄える人となった。この男の父母は、家が豊かで財も多かった。ところがその子は前世の悪業のために、親の財を受け継ぐことができずに貧しくなっていたのである。それが仏の助けによって、父母が蓄えて納めておいた財を得たのだ、と語り伝えているということだ。
意訳
家柄はよいのに落ちぶれた男が、薬師仏に懺悔して祈ったところ、夢のお告げで親が埋めた財宝を見つける話です。貧しさの原因は前世の悪業にあり、それを懺悔することで道が開けると説かれています。
荒れはてた屋敷跡を掘ると宝が出てくるという筋は、昔話にもよく見られる型です。
語釈・文法注
- 種姓
- 家柄。生まれの身分。
- 藥師
- 薬師如来。人々の病を治し、苦しみを除くと信じられた仏。
- 懺悔
- 犯した罪を悔い、仏の前に告白すること。
- 宿業
- 前世で行った行い。その報いが今の世に現れるとされた。
文法
- 〜ツツ
- 「物を乞ひつつ命を継げり」は「物乞いをしながら命をつないでいた」。動作の繰り返しや継続を表す接続助詞。
解説
この話は、『三宝感応要略録』などに見える、薬師仏の霊験を説く話によっていると考えられます。懺悔によって前世の業が消え、福を得るという考えは、平安時代の人々にも広く信じられていました。
前の二つの話(阿弥陀仏の化身の話)に続いて、ここでは薬師仏の霊験が語られています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。219〜220頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ142〜143(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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