今昔物語集 巻第四 第三十五
仏の御弟子、田打つ翁に値ふ語
佛御弟子値田打翁語第卅五
旅の比丘が、荒れ田を耕す老人と若者を見かけた。若者が突然倒れて死んだのに、老人は何も言わずに鍬を打ち続ける。一人息子だと聞いた比丘は、なんと冷たい人かと思い、母親に知らせに走った。ところが母親も少しも驚かずに糸を紡ぎ続ける。わけを問うと、母は「仏が『すべては空であり、有ると思うのは誤りだ』と説かれるのを聞いてから、何ものも無いものと悟ったので、子の死も悲しまないのです」と答えた。比丘は自分の悟りの浅さを恥じて去った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子し一一ひと人人りののの比比び丘丘く、、、道道みちををを行行ゆくにくにくに、、、田田た耕耕たがやすとてすとてすとて、、、老老おいたるいたるいたる翁翁おきな一一ひと人人り、、、若若わかききき男男おのこ一一ひと人人りととと二二ふた人人り有有ありりり。。。比比び丘丘く、、、田田た作作つくるるる者者ものにこそにこそにこそ有有あめとめとめと思思おもひてひていて過過すぐるぐるぐる程程ほどににに、、、此此こののの若若わかききき男男おのこ俄俄にわかににに頓頓たおれてれてれて死死しすすす。。。翁翁おきな打打うちちち見見み遣遣やりてりてりて、、、何何なににもにもにも云云いはではでわで、、、猶猶なお鍬鍬くわ打打うちてちてちて立立たてりてりてり。。。此此こののの比比び丘丘くこれこれこれををを見見みててて思思おもふふう樣樣よう、、、「「「翁翁おきなははは年年とし老老おいにたりいにたりいにたり。。。若若わかききき者者ものののの忽忽たちまちにちにちに死死しぬるぬるぬるををを見見み遣遣やりてりてりて、、、何何なににもにもにも云云いはではでわで立立たてるてるてるははは、、、極極きわめてめてめて心心こころ憂憂うかるべきかるべきかるべき者者ものののの心心こころかなかなかな」」」ととと思思おもひてひていて、、、翁翁おきなににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「其其そののの死死しぬるぬるぬる男男おのこをばをばをば見見みるやるやるや。。。其其そののの男男おのこははは汝汝なんじががが何何なにぞぞぞ」」」ととと。。。翁翁おきな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此これれれははは己己おのれががが子子こににに侍侍はべるるる」」」ととと。。。比比び丘丘く、、、彌彌いよいよよよ希希け有有うののの者者ものののの心心こころかなとかなとかなと思思おもひてひていて、、、「「「太太た郎郎ろうかかか、、、二二じ郎郎ろうかかか」」」ととと問問とふにふにうに、、、翁翁おきなののの云云いはくはくわく、、、「「「太太た郎郎ろうにもにもにも二二じ郎郎ろうにもにもにも侍侍はべらずらずらず。。。只只ただ此此こののの男男おのこ一一ひと人人り持持もちてちてちて侍侍はべりつるなりりつるなりりつるなり」」」ととと云云いふにふにうに、、、比比び丘丘く彌彌いよいよよよ希希け有有うののの思思おもい增增まさりてさりてさりて云云いふふう、、、「「「母母ははははは有有ありやりやりや。。。何何いずこにかこにかこにか有有あるるる」」」ととと問問とへばへばへば、、、翁翁おきなののの云云いはくはくわく、、、「「「侍侍はべりりり。。。栖栖すみかははは彼彼かののの煙煙けぶりりり立立たつつつ山山やま本本もとなりなりなり」」」ととと云云いふふう。。。比比び丘丘くののの思思おもふふう樣樣よう、、、「「「此此こののの翁翁おきなはははいみぢかるべきいみぢかるべきいみじかるべき盜盜ぬす人人びとかなかなかな。。。我我われ、、、母母ははにだににだににだに速速すみやかにかにかに行行ゆきてきてきて告告つげむげむげむ」」」ととと思思おもひてひていて走走はしりりり行行ゆくくく。。。家家いえににに行行ゆききき着着つきてきてきて這這はひひい入入いりてりてりて見見みればればれば、、、白白しら髮髮がなるなるなる嫗嫗おうな一一ひと人人り、、、ををを績績うみてみてみて居居いたりたりたり。。。比比び丘丘く嫗嫗おうなににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「彼彼かしこにしこにしこに、、、嫗嫗おうなののの子子こののの父父ちちととと共共ともににに田田た耕耕たがやしつるがしつるがしつるが、、、只只ただ今今いま俄俄にわかににに頓頓たおれてれてれて死死しぬるぬるぬるををを、、、父父ちち何何なににもにもにも思思おもひたらでひたらでいたらで、、、猶猶なお田田た耕耕たがやししし立立たてるにてるにてるに、、、何何いかなるなるなる事事ことぞぞぞ」」」ととと。。。嫗嫗おうな此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、哭哭なききき悲悲かなしむとやせむとしむとやせむとしむとやせむと思思おもふにふにうに、、、露露つゆ驚驚おどろくくく氣氣け色色しき無無なくしてくしてくして、、、「「「然然さかかか侍侍はべるなりるなりるなり」」」ととと云云いひてひていて、、、何何なににもにもにも思思おもひたらでひたらでいたらで、、、猶猶なお苧苧おををを績績うみみみ居居いたりたりたり。。。其其そののの時時ときににに、、、比比び丘丘く糸糸いと怪怪あやしくしくしく成成なりてりてりて、、、嫗嫗おうなににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「父父ちちののの翁翁おきなののの目目めののの前前まえににに一一いつ子子しののの死死しぬるぬるぬるををを見見みててて驚驚おどろかぬかぬかぬ。。。極極きわめてめてめて怪怪あやしくしくしく思思おもひてひていて、、、母母ははががが許許もとににに忩忩いそぎぎぎ來來きたりてたりてたりて告告つぐるにぐるにぐるに、、、嫗嫗おうな亦亦また驚驚おどろかずかずかず。。。若若もししし故故ゆえののの有有あるかるかるか、、、如如いか何何に。。。若若もししし故故ゆえ有有あらばらばらば、、、慥慥たしかににに聞聞きかむとかむとかむと思思おもふふう」」」ととと。。。嫗嫗おうな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの事事こと尤尤もっとももも歎歎なげくべしとくべしとくべしと云云いへどもへどもえども、、、一一ひとととと年年とせ、、、佛佛ほとけののの法法のり說說とききき給給たまひしひしいし所所ところににに、、、嫗嫗おうな・・・翁翁おきな共共ともににに詣詣もうでてでてでて聽聽ききしにきしにきしに、、、佛佛ほとけ說說ときてきてきて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『諸諸しょ法法ほうはははなりなりなり。。。有有うととと思思おもふふうははは僻僻ひが事事ごとなりなりなり。。。只只ただ万万よろずののの事事ことをばをばをば空空むなしとしとしと思思おもふべきなりふべきなりうべきなり』』』ととと說說とききき給給たまひしひしいしををを承承うけたまわりてりてりて後後のちよりよりよりははは、、、万万よろずののの事事こと無無なききき者者ものぞとぞとぞと思思おもひひい取取とりてりてりて侍侍はべればればれば、、、嫗嫗おうなももも翁翁おきなももも一一いつ子子しののの死死しぬるぬるぬるををを見見みててて、、、何何なにともともとも思思おもはぬにはぬにわぬに侍侍はべるるる」」」ととと云云いふふうををを聞聞きくにくにくに、、、比比び丘丘く極極きわめてめてめて耻耻はづかしくづかしくずかしく成成なりぬりぬりぬ。。。賤賤いやしきしきしき田田でん夫夫ぷすらすらすら佛佛ほとけののの御御み法法のりををを信信しんじてじてじて、、、一一いつ子子しののの死死しををを悲悲かなしまずしまずしまず。。。而而しかるにるにるに我我われ此此こののの事事ことををを覺覺さとらざるらざるらざる見見けんににに拙拙つたなききき事事ことををを耻耻はぢてぢてじて去去さりにけりとなむりにけりとなむりにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛ノ御弟子一人ノ比丘道ヲ行クニ。荒田耕ストテ老タル翁一人。若キ男一人ト二人有リ。比丘田作ル者ニコソ有メト思テ過ル程ニ。此ノ若キ男俄ニ頓レテ死ス。翁打見遣テ何ニモ不云デ猶鍬打テ立リ。此ノ比丘コレヲ見テ思フ樣。翁ハ年老ニタリ。若キ者ノ忽ニ死ヌルヲ見遣テ。何ニモ不云デ立ルハ極テ心ウカルベキ者ノ心カナト思テ。翁ニ問テ云ク。其死ヌル男ヲバ見ルヤ。其男ハ汝ガ何ゾト。翁答テ云ク。此レハ己レガ子ニ侍ルト。比丘彌ヨ希有ノ者ノ心カナト思テ。太郎カ二郎カト問フニ。翁ノ云ク。太郎ニモ二郎ニモ不侍ズ。只此ノ男一人持テ侍ツル也ト云フニ。比丘彌ヨ希有ノ思增テ云。母ハ有リヤ。何コニカ有ルト問ヘバ。翁ノ云ク。侍リ。栖ハ彼ノ煙リ立ツ山本也ト云フ。比丘ノ思フ樣。此ノ翁ハイミヂカルベキ盜人カナ。我レ母ニダニ速ク行テ告ント思テ走リ行ク。家ニ行キ着テ這ヒ入テ見レバ。白髮ナル嫗一人苧ヲ績テ居タリ。比丘嫗ニ告テ云ク。彼コニ嫗ノ子ノ父ト共ニ田耕シツルガ。只今俄ニ頓テ死ヌルヲ。父何ニモ不思タラデ猶田耕シ立ルニ。何ナル事ゾト。嫗此ノ事ヲ聞テ哭キ悲ムト爲ラント思フニ。露驚ク氣色無クシテ。然カ侍ナリト云テ。何ニモ不思タラデ猶苧ヲ績ミ居タリ。其ノ時ニ比丘糸怪シク成テ。嫗ニ問テ云ク。父ノ翁ノ目ノ前ニ一子ノ死ヌルヲ見テ不驚ヌ。極メテ怪シク思テ母ガ許ニ忩ギ來リテ告ルニ。嫗亦不驚ズ。若シ故ノ有カ如何。若シ故有ラバ慥ニ聞ント思フト。嫗答テ云ク。此ノ叓尤可歎シト云ヘドモ。一ト年セ佛ノ法說キ給ヒシ所ニ。嫗翁共ニ詣デ聽シニ。佛說テ宣ハク。諸法ハ空也。有ト思ハ僻叓也。只万ノ事ヲバ空シト思ベキ也ト。說給ヒシヲ承ハリテ後ヨリハ。万ヅノ叓無キ者ゾト思ヒ取テ侍レバ。嫗モ翁モ一子ノ死ヌルヲ見テ。何トモ不思ヌニ侍ト云ヲ聞ニ。比丘極テ耻カシク成ヌ。賤シキ田夫スラ佛ノ御法ヲ信ジテ。一子ノ死ヲ不悲ズ。而ルニ我此ノ叓ヲ不覺ザル邪見ニ拙キ叓ヲ耻テ去ニケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で仏の弟子の比丘が一人、道を歩いていると、荒れた田を耕している人が二人いた。年老いた翁と、若い男である。比丘は「田を作っている者だろう」と思って通り過ぎようとした時、その若い男が急に倒れて死んだ。翁はちらりと見やったが、何も言わず、なおも鍬を打ち続けていた。比丘はこれを見て思った。「翁は年老いている。若い者が急に死んだのを見ても、何も言わずに立っているとは、なんとひどい心の持ち主だろう」。
そこで比丘は翁に尋ねた。「その死んだ男を見たか。その男はあなたの何なのか」。翁は答えた。「これは私の子でございます」。比丘はますますあきれた心の持ち主だと思い、「長男か、次男か」と尋ねると、翁は「長男でも次男でもございません。ただこの男一人を持っていたのです」と言う。比丘はますますあきれて、「母親はいるのか。どこにいるのか」と尋ねると、翁は「おります。住まいはあの煙の立っている山のふもとです」と言った。比丘は思った。「この翁はとんでもない悪人だ。せめて母親にだけでも、すぐに行って知らせよう」。
そう思って走って行き、家に着いて這うように入って見ると、白髪の老女が一人、麻を紡いでいた。比丘は老女に告げた。「向こうで、あなたの子が父親と一緒に田を耕していたが、たった今急に倒れて死んでしまった。それなのに父親は何とも思わない様子で、なおも田を耕している。どういうことか」。比丘は、老女がこれを聞いて泣き悲しむだろうと思ったが、少しも驚く様子もなく、「そうでございますか」と言って、何とも思わない様子で、なおも麻を紡いでいた。
比丘はいよいよあやしく思って、老女に尋ねた。「父親の翁は目の前で一人息子が死んだのを見ても驚かなかった。たいそうあやしく思って母親のところへ急いで知らせに来たのに、あなたもまた驚かない。何かわけがあるのか。わけがあるのなら、ぜひ聞きたい」。老女は答えた。「このことはもっとも嘆くべきことではございますが、ある年、仏が法をお説きになった所に、私も翁も一緒に参って聞きました。仏はこうお説きになりました。『あらゆるものは空である。有ると思うのは誤りである。ただすべてのことを空しいと思うべきである』。それをうかがってからは、すべてのものは無いものだと心に決めておりますので、私も翁も、一人息子が死んだのを見ても、何とも思わないのでございます」。
これを聞いて、比丘はひどく恥ずかしくなった。いやしい農夫でさえ仏の教えを信じて、一人息子の死を悲しまない。それなのに自分はこのことを悟らず、よこしまな見方をしていた。その愚かさを恥じて、比丘は去っていった、と語り伝えているということだ。
意訳
一人息子が目の前で死んでも、父も母も少しも嘆かない――比丘ならずとも驚かされる話です。けれども、それは冷たさではなく、仏の「空」の教えを深く信じた結果でした。
仏の弟子である比丘が、教えを実践する農夫の夫婦に教えられるという逆転の構図が、話の眼目になっています。前の第二十七話で論じられた「空」の教えが、ここでは素朴な人々の生き方として示されています。
語釈・文法注
- 荒田
- 荒れた田。
- 苧
- 麻やからむしの繊維。これを紡いで糸にする。
- 空
- あらゆるものには固定した実体がないという考え。
- 邪見
- 因果の道理などを認めない、誤った考え。
文法
- 〜ダニ
- 「母にだに」は「せめて母にだけでも」。最小限の望みを表す副助詞。
- 〜スラ
- 「田夫すら」は「農夫でさえ」。程度の軽いものを挙げて、ほかを類推させる副助詞。
解説
この話は、『雑宝蔵経』などに見える、子を失っても嘆かない農夫の夫婦の話によっています。仏典では、この家族の話は無常を悟ることのたとえとして語られます。
『今昔物語集』のこの話では、比丘が農夫の夫婦に教えられる立場になっていて、教えを知ることと、それを生きることの違いが印象的に描かれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。215〜216頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ140〜141(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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