今昔物語集 巻第四 第三十六
天竺の安息国の鸚鵡の語
天竺安息國鸚鵡語第三十六
仏法を知らない安息国に、人のことばを話す黄金色の鸚鵡が現れた。弱々しいので何を食べるのかと尋ねると、「阿弥陀仏と唱える声を聞くのが私の食べ物だ」と言う。人々が競って念仏を唱えると鳥は力を得て、「すばらしい所を見たいなら私の羽に乗れ」と誘い、乗った人々とともに西方へ飛び去って帰らなかった。人々はこれを阿弥陀仏の化身と悟り、鸚鵡寺を建てて念仏を修め、多くの人が浄土に往生した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの息息そく國國こくののの人人ひと、、、愚愚ぐ癡癡ちにしてにしてにして佛佛ぶつ法法ぽうををを悟悟さとらずらずらず。。。其其そののの時時ときににに、、、國國くにののの中中なかににに鵡鵡む鳥鳥ちょう出出いででで來來きたりたりたり。。。其其そののの色色いろ黃黃おう金金ごんにしてにしてにして白白しろくくく青青あおししし。。。此此こののの鳥鳥とり物物ものををを云云いふふう事事こと人人ひとののの如如ごとししし。。。然然しかればればれば、、、國國こく王王おう・・・大大だい臣臣じん及及およびびび諸諸もろもろののの人人ひと、、、此此こののの鳥鳥とりををを興興きようじてじてじて物物ものををを云云いはしむはしむわしむ。。。此此こののの鳥鳥とり肥肥こえたりとえたりとえたりと云云いへどもへどもえども、、、氣氣き力力りょく弱弱よわ氣氣げなりなりなり。。。然然しかればればれば、、、諸諸もろもろののの人人ひと、、、此此こののの鳥鳥とりははは食食じきするするする物物ものののの無無なきにきにきに依依よりてりてりて弱弱よわ氣氣げなりとなりとなりと思思おもひてひていて、、、鳥鳥とりににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何なに物物ものをかをかをか食食じきとするとするとする」」」ととと。。。鳥鳥とり答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となふるふるうるををを聞聞きくくくををを以以もててて食食じきとしてとしてとして、、、肥肥こえええ、、、氣氣き力力りょく强强つよくくく成成なるなりるなりるなり。。。我我われ更更さらににに其其そののの外外ほかののの食食じきなしなしなし。。。若若もししし我我われををを養養やしなはむとはむとわむと思思おもはばはばわば、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となふべしふべしうべし」」」ととと。。。此此これををを聞聞ききてきてきて、、、國國くにののの人人ひと、、、男男なん女女にょ・・・貴貴き賤賤せん競競きそひてひていて阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となふふう。。。其其そののの時時ときににに、、、鳥鳥とり氣氣き力力りょくつよくつよくつよく成成なりてりてりて、、、漸漸ようやくくく空空そらののの中中なかににに飛飛とびびび昇昇のぼりてりてりて、、、地地じににに返返かえりてりてりて鳥鳥とりののの云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ等等ら、、、めでたきめでたきめでたき所所ところののの豐豐ゆたかなるかなるかなるををを見見みむとむとむと思思おもふやふやうや否否いなややや」」」ととと。。。諸諸もろもろののの人人ひと、、、「「「見見みむとむとむと思思おもふふう」」」ととと答答こたふふう。。。鳥鳥とりののの云云いはくはくわく、、、「「「若若もししし見見みむとむとむと思思おもはばはばわば、、、我我わががが羽羽はねににに乘乘のるべしるべしるべし」」」ととと。。。諸諸もろもろののの人人ひと、、、鳥鳥とりののの云云いふにふにうに隨隨したがひてひていて、、、皆皆みな其其そののの羽羽はねににに乘乘のりぬりぬりぬ。。。鳥鳥とり、、、「「「尙尙なお我我わががが力力ちから少少すこししし弱弱よわししし。。。阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となへてへてえて我我われににに力力ちからををを付付つけよけよけよ」」」ととと云云いふにふにうに隨隨したがひてひていて、、、此此こののの乘乘のれるれるれる者者もの共共ども阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となふるにふるにうるに、、、鳥鳥とり即即すなわちちち虛虛こ空空くうののの中中なかににに飛飛とびびび昇昇のぼりてりてりて、、、西西さい方方ほうををを指指さしてしてして遙遙はるかににに去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、國國こく王王おう・・・大大だい臣臣じん及及およびびび諸諸もろもろののの人人ひと、、、此此これををを見見みててて奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「此此これれれははは阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつののの鸚鸚おう鵡鵡むととと化化け作作さしてしてして、、、邊邊へん鄙鄙ぴののの愚愚ぐ癡癡ちののの衆衆しゅ生生じょうををを接接じょうししし給給たまへるなりけりへるなりけりえるなりけり」」」ととと云云いふふう。。。鳥鳥とり亦亦また返返かえるるる事事こと無無なければければければ、、、乘乘のれるれるれる人人ひと亦亦また返返かえらずらずらず。。。「「「豈豈あに此此これれれ現現げん身身しんののの往往おう生生じょうににに非非あらざらむやざらむやざらむや」」」ととと云云いひてひていて、、、即即すなわちちち其其そののの所所ところににに寺寺てらををを起起たてたりてたりてたり。。。名名なををを鸚鸚おう鵡鵡む寺寺じととと付付つけたりけたりけたり。。。其其そののの寺寺てらにしてにしてにして日日にち每每ごとににに、、、阿阿あ彌彌み陁陁だののの念念ねん佛佛ぶつををを修修しゅしてけりしてけりしてけり。。。其其そののの後後のちよりぞよりぞよりぞ、、、安安あん息息そく國國こくののの人人ひと少少すこししし佛佛ぶつ法法ぽうををを悟悟さとりりり、、、因因いん果果がををを知知しりてりてりて淨淨じょう土土どににに往往おう生生じょうするするする者者もの多多おおかりけりかりけりかりけり。。。然然しかればればれば、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつははは、、、心心こころををを發發おこしてしてして念念ねんじじじ奉奉たてまつらざるらざるらざる衆衆しゅ生生じょうをををすらすらすら此此かくのくのくの如如ごとししし。。。況況いわんやんやんや念念ねんじじじ奉奉たてまつらむらむらむ人人ひと、、、極極ごく樂樂らくににに參參まいらむらむらむ事事こと疑疑うたがい有有あらじとなむらじとなむらじとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ安息國ノ人。愚癡ニシテ佛法ヲ不悟ズ。其ノ時ニ國ノ中ニ鸚鵡鳥出來タリ。其色黃金ニシテ白ク青シ。此鳥物ヲ云フ叓人ノ如シ。然レバ國王大臣及諸ノ人。此鳥ヲ興ジテ物ヲ令云ム。此鳥肥タリト云ヘドモ氣力弱氣也。然レバ諸ノ人。此鳥ハ食スル物ノ無ニ依テ弱氣也ト思テ。鳥ニ問テ云ク。汝何物ヲカ食フト爲ルト。鳥答テ云ク。我レハ阿彌陁佛ト唱フルヲ聞ヲ以テ食トシテ。肥ヘ氣力强ク成ル也。我レ更ニ其ノ外ノ食ナシ。若シ我レヲ養ハムト思ハヾ阿彌陁佛ト可唱ト。此ヲ聞テ國ノ人男女貴賤競テ阿彌陁佛ト唱フ。其ノ時ニ鳥氣力ツヨク成テ。漸ク空ノ中ニ飛昇テ地ニ返テ鳥ノ云ク。汝等目出タキ所ノ豐ナルヲ見ント思フヤ否ヤト。諸ノ人見ント思フト答フ。鳥ノ云ク。若シ見ント思ハヾ我ガ羽ニ可乘シト。諸ノ人鳥ノ云フニ隨テ皆其ノ羽ニ乘ヌ。鳥尙我ガ力少シ弱シ。阿彌陁佛ト唱テ我ニ力ヲ付ヨト云フニ隨テ。此ノ乘レル者共阿彌陁佛ト唱フルニ。鳥即チ虛空ノ中ニ飛ビ昇テ。西方ヲ指テ遙ニ去ヌ。其ノ時ニ國王大臣及ビ諸ノ人。此ヲ見テ奇異也ト思テ云ク。此レハ阿彌陁佛ノ鸚鵡ト化作シテ。邊鄙ノ愚癡ノ衆生ヲ引接シ給ヘル也ケリト云フ。鳥亦返ル叓無ケレバ。乘レル人亦不返ズ。豈ニ此レ現身ノ往生ニ非ザランヤト云テ。即チ其所ニ寺ヲ起タリ。名ヲ鸚鵡寺ト付タリ。其ノ寺ニシテ齋日每ニ。阿彌陁ノ念佛ヲ修シテケリ。其後ヨリゾ安息國ノ人少シ佛法ヲ悟リ。因果ヲ知テ淨土ニ往生スル者多カリケリ。然レバ阿彌陁佛ハ。心ヲ發シテ不念奉ザル衆生ヲスラ此ノ如シ。況ヤ念ジ奉ラン人極樂ニ參ラン叓疑有ラジトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の安息国の人々は愚かで、仏法を悟ることがなかった。そのころ、国の中に一羽の鸚鵡が現れた。その色は黄金色で、白や青も混じっていた。この鳥は人と同じようにことばを話した。そこで国王や大臣をはじめ人々は、この鳥をおもしろがってものを言わせた。この鳥は太ってはいたが、元気がなく弱々しかった。人々は「この鳥は食べる物がないので弱っているのだろう」と思って、鳥に尋ねた。「おまえは何を食べ物にしているのか」。鳥は答えた。「私は、阿弥陀仏と唱える声を聞くのを食べ物にして、太り、力が強くなるのです。ほかに食べ物はありません。もし私を養おうと思うなら、阿弥陀仏と唱えなさい」。
これを聞いて、国の人々は男も女も、身分の高い者も低い者も、競って阿弥陀仏と唱えた。すると鳥は力が強くなって、だんだん空に飛び上がり、また地に降りてきて言った。「おまえたちは、すばらしく豊かな所を見たいと思うか」。人々が「見たい」と答えると、鳥は言った。「見たいと思うなら、私の羽に乗りなさい」。人々は鳥のことばに従って、みなその羽に乗った。鳥が「まだ私の力は少し弱い。阿弥陀仏と唱えて、私に力をつけなさい」と言うので、乗った人々が阿弥陀仏と唱えると、鳥はたちまち大空に飛び上がり、西の方を目指してはるかに去っていった。
その時、国王や大臣をはじめ人々はこれを見て、不思議なことだと思って言った。「これは阿弥陀仏が鸚鵡の姿となって、辺境の愚かな人々を浄土へ導かれたのだ」。鳥は二度と帰ってこず、乗った人々も帰らなかった。「これこそ、この身のままの往生でなくて何であろう」と言って、すぐにその場所に寺を建て、鸚鵡寺と名づけた。その寺では斎日ごとに阿弥陀の念仏を修めた。それ以来、安息国の人々は少しずつ仏法を悟り、因果の道理を知って、浄土に往生する者が多くなった。
このように阿弥陀仏は、心を起こして念じようとしない人々でさえ、このように導いてくださる。まして心から念じる人が極楽に参ることは疑いない、と語り伝えているということだ。
意訳
「念仏の声が私の食べ物だ」と話す鸚鵡が、人々に念仏を唱えさせ、ついには背に乗せて西方浄土へ飛び去る――阿弥陀仏の慈悲を描いた、幻想的な話です。
仏法を知らない遠い国の人々を、鳥の姿で導いた阿弥陀仏。念仏を勧める平安時代の浄土信仰の高まりを背景にした話で、次の第三十七話も同じく阿弥陀仏の化身の話が続きます。
語釈・文法注
- 安息國
- パルティア。現在のイランのあたりにあった国。
- 鸚鵡
- オウム。人のことばをまねる鳥。
- 引接
- 仏が人々を浄土へ導き迎えること。
- 齋日
- 身を慎み、戒を守る日。
文法
- 豈ニ〜ンヤ
- 「豈に此れ現身の往生に非ざらむや」は「どうしてこれがこの身のままの往生でないことがあろうか、いや往生だ」。強い反語の言い方。
解説
この話は、中国の浄土教の書(『浄土論』『瑞応刪伝』など)に見える、安息国の鸚鵡の話によっています。日本でも平安時代に、源信の『往生要集』をはじめとする浄土教の書を通じて広く知られました。
巻第四の終わり近くには、このように阿弥陀仏の化身が人々を導く話が並べられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。216〜218頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ141〜142(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。