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今昔物語集 巻第四 第三十六

天竺の安息国の鸚鵡の語

天竺安息國鸚鵡語第三十六

仏法を知らない安息国に、人のことばを話す黄金色の鸚鵡が現れた。弱々しいので何を食べるのかと尋ねると、「阿弥陀仏と唱える声を聞くのが私の食べ物だ」と言う。人々が競って念仏を唱えると鳥は力を得て、「すばらしい所を見たいなら私の羽に乗れ」と誘い、乗った人々とともに西方へ飛び去って帰らなかった。人々はこれを阿弥陀仏の化身と悟り、鸚鵡寺を建てて念仏を修め、多くの人が浄土に往生した。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの息そく息そくそく國こく國こくこくののの人ひと人ひとひと、、、愚ぐ愚ぐぐ癡ち癡ちちにしてにしてにして佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを悟さと悟さとさとらずらずらず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、國くに國くにくにののの中なか中なかなかににに鵡む鵡むむ鳥てう鳥てうちょう出い出いいででで來き來ききたりたりたり。。。其そ其そそののの色いろ色いろいろ黃わう黃わうおう金ごん金ごんごんにしてにしてにして白しろ白しろしろくくく青あを青あをあおししし。。。此こ此ここののの鳥とり鳥とりとり物もの物ものものををを云い云いいふふう事こと事ことこと人ひと人ひとひとののの如ごと如ごとごとししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、國こく國こくこく王わう王わうおう・・・大だい大だいだい臣じん臣じんじん及およ及およおよびびび諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、此こ此ここののの鳥とり鳥とりとりををを興きよう興きようきようじてじてじて物もの物ものものををを云い云いいはしむはしむわしむ。。。此こ此ここののの鳥とり鳥とりとり肥こ肥ここえたりとえたりとえたりと云い云いいへどもへどもえども、、、氣き氣きき力りよく力りよくりょく弱よわ弱よわよわ氣げ氣げげなりなりなり。。。然しか然しかしかればればれば、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、此こ此ここののの鳥とり鳥とりとりははは食じき食じきじきするするする物もの物ものものののの無な無ななきにきにきに依よ依よよりてりてりて弱よわ弱よわよわ氣げ氣げげなりとなりとなりと思おも思おもおもひてひていて、、、鳥とり鳥とりとりににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ何なに何なになに物もの物ものものをかをかをか食じき食じきじきとするとするとする」」」ととと。。。鳥とり鳥とりとり答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなふるふるうるををを聞き聞ききくくくををを以も以ももててて食じき食じきじきとしてとしてとして、、、肥こ肥ここえええ、、、氣き氣きき力りよく力りよくりょく强つよ强つよつよくくく成な成ななるなりるなりるなり。。。我われ我われわれ更さら更さらさらににに其そ其そそののの外ほか外ほかほかののの食じき食じきじきなしなしなし。。。若も若ももししし我われ我われわれををを養やしな養やしなやしなはむとはむとわむと思おも思おもおもはばはばわば、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなふべしふべしうべし」」」ととと。。。此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、國くに國くにくにののの人ひと人ひとひと、、、男なん男なんなん女によ女によにょ・・・貴き貴きき賤せん賤せんせん競きほ競きほきそひてひていて阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、鳥とり鳥とりとり氣き氣きき力りよく力りよくりょくつよくつよくつよく成な成ななりてりてりて、、、漸やうや漸やうやようやくくく空そら空そらそらののの中なか中なかなかににに飛と飛ととびびび昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、地ぢ地ぢじににに返かへ返かへかえりてりてりて鳥とり鳥とりとりののの云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら、、、めでたきめでたきめでたき所ところ所ところところののの豐ゆた豐ゆたゆたかなるかなるかなるををを見み見みみむとむとむと思おも思おもおもふやふやうや否いな否いないなややや」」」ととと。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、「「「見み見みみむとむとむと思おも思おもおもふふう」」」ととと答こた答こたこたふふう。。。鳥とり鳥とりとりののの云い云いいはくはくわく、、、「「「若も若ももししし見み見みみむとむとむと思おも思おもおもはばはばわば、、、我わ我わわががが羽はね羽はねはねににに乘の乘ののるべしるべしるべし」」」ととと。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、鳥とり鳥とりとりののの云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、皆みな皆みなみな其そ其そそののの羽はね羽はねはねににに乘の乘ののりぬりぬりぬ。。。鳥とり鳥とりとり、、、「「「尙なほ尙なほなお我わ我わわががが力ちから力ちからちから少すこ少すこすこししし弱よわ弱よわよわししし。。。阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなへてへてえて我われ我われわれににに力ちから力ちからちからををを付つ付つつけよけよけよ」」」ととと云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、此こ此ここののの乘の乘ののれるれるれる者もの者ものもの共ども共どもども阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなふるにふるにうるに、、、鳥とり鳥とりとり即すなは即すなはすなわちちち虛こ虛ここ空くう空くうくうののの中なか中なかなかににに飛と飛ととびびび昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、西さい西さいさい方はう方はうほうををを指さ指ささしてしてして遙はるか遙はるかはるかににに去さ去ささりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、國こく國こくこく王わう王わうおう・・・大だい大だいだい臣じん臣じんじん及およ及およおよびびび諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、此これ此これこれををを見み見みみててて奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここれれれははは阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつののの鸚あう鸚あうおう鵡む鵡むむととと化け化けけ作さ作ささしてしてして、、、邊へん邊へんへん鄙ぴ鄙ぴぴののの愚ぐ愚ぐぐ癡ち癡ちちののの衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを接ぜふ接ぜふじょうししし給たま給たまたまへるなりけりへるなりけりえるなりけり」」」ととと云い云いいふふう。。。鳥とり鳥とりとり亦また亦またまた返かへ返かへかえるるる事こと事ことこと無な無ななければければければ、、、乘の乘ののれるれるれる人ひと人ひとひと亦また亦またまた返かへ返かへかえらずらずらず。。。「「「豈あに豈あにあに此こ此ここれれれ現げん現げんげん身しん身しんしんののの往わう往わうおう生じやう生じやうじょうににに非あら非あらあらざらむやざらむやざらむや」」」ととと云い云いいひてひていて、、、即すなは即すなはすなわちちち其そ其そそののの所ところ所ところところににに寺てら寺てらてらををを起た起たたてたりてたりてたり。。。名な名ななををを鸚あう鸚あうおう鵡む鵡むむ寺じ寺じじととと付つ付つつけたりけたりけたり。。。其そ其そそののの寺てら寺てらてらにしてにしてにして日にち日にちにち每ごと每ごとごとににに、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだののの念ねん念ねんねん佛ぶつ佛ぶつぶつををを修しゆ修しゆしゅしてけりしてけりしてけり。。。其そ其そそののの後のち後のちのちよりぞよりぞよりぞ、、、安あん安あんあん息そく息そくそく國こく國こくこくののの人ひと人ひとひと少すこ少すこすこししし佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを悟さと悟さとさとりりり、、、因いん因いんいん果ぐわ果ぐわがををを知し知ししりてりてりて淨じやう淨じやうじょう土ど土どどににに往わう往わうおう生じやう生じやうじょうするするする者もの者ものもの多おほ多おほおおかりけりかりけりかりけり。。。然しか然しかしかればればれば、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつははは、、、心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつらざるらざるらざる衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうをををすらすらすら此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとししし。。。況いは況いはいわんやんやんや念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ人ひと人ひとひと、、、極ごく極ごくごく樂らく樂らくらくににに參まゐ參まゐまいらむらむらむ事こと事ことこと疑うたがひ疑うたがひうたがい有あ有ああらじとなむらじとなむらじとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ安息國ノ人。愚癡ニシテ佛法ヲ不悟ズ。其ノ時ニ國ノ中ニ鸚鵡鳥出來タリ。其色黃金ニシテ白ク青シ。此鳥物ヲ云フ叓人ノ如シ。然レバ國王大臣及諸ノ人。此鳥ヲ興ジテ物ヲ令云ム。此鳥肥タリト云ヘドモ氣力弱氣也。然レバ諸ノ人。此鳥ハ食スル物ノ無ニ依テ弱氣也ト思テ。鳥ニ問テ云ク。汝何物ヲカ食フト爲ルト。鳥答テ云ク。我レハ阿彌陁佛ト唱フルヲ聞ヲ以テ食トシテ。肥ヘ氣力强ク成ル也。我レ更ニ其ノ外ノ食ナシ。若シ我レヲ養ハムト思ハヾ阿彌陁佛ト可唱ト。此ヲ聞テ國ノ人男女貴賤競テ阿彌陁佛ト唱フ。其ノ時ニ鳥氣力ツヨク成テ。漸ク空ノ中ニ飛昇テ地ニ返テ鳥ノ云ク。汝等目出タキ所ノ豐ナルヲ見ント思フヤ否ヤト。諸ノ人見ント思フト答フ。鳥ノ云ク。若シ見ント思ハヾ我ガ羽ニ可乘シト。諸ノ人鳥ノ云フニ隨テ皆其ノ羽ニ乘ヌ。鳥尙我ガ力少シ弱シ。阿彌陁佛ト唱テ我ニ力ヲ付ヨト云フニ隨テ。此ノ乘レル者共阿彌陁佛ト唱フルニ。鳥即チ虛空ノ中ニ飛ビ昇テ。西方ヲ指テ遙ニ去ヌ。其ノ時ニ國王大臣及ビ諸ノ人。此ヲ見テ奇異也ト思テ云ク。此レハ阿彌陁佛ノ鸚鵡ト化作シテ。邊鄙ノ愚癡ノ衆生ヲ引接シ給ヘル也ケリト云フ。鳥亦返ル叓無ケレバ。乘レル人亦不返ズ。豈ニ此レ現身ノ往生ニ非ザランヤト云テ。即チ其所ニ寺ヲ起タリ。名ヲ鸚鵡寺ト付タリ。其ノ寺ニシテ齋日每ニ。阿彌陁ノ念佛ヲ修シテケリ。其後ヨリゾ安息國ノ人少シ佛法ヲ悟リ。因果ヲ知テ淨土ニ往生スル者多カリケリ。然レバ阿彌陁佛ハ。心ヲ發シテ不念奉ザル衆生ヲスラ此ノ如シ。況ヤ念ジ奉ラン人極樂ニ參ラン叓疑有ラジトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の安息国の人々は愚かで、仏法を悟ることがなかった。そのころ、国の中に一羽の鸚鵡が現れた。その色は黄金色で、白や青も混じっていた。この鳥は人と同じようにことばを話した。そこで国王や大臣をはじめ人々は、この鳥をおもしろがってものを言わせた。この鳥は太ってはいたが、元気がなく弱々しかった。人々は「この鳥は食べる物がないので弱っているのだろう」と思って、鳥に尋ねた。「おまえは何を食べ物にしているのか」。鳥は答えた。「私は、阿弥陀仏と唱える声を聞くのを食べ物にして、太り、力が強くなるのです。ほかに食べ物はありません。もし私を養おうと思うなら、阿弥陀仏と唱えなさい」。

これを聞いて、国の人々は男も女も、身分の高い者も低い者も、競って阿弥陀仏と唱えた。すると鳥は力が強くなって、だんだん空に飛び上がり、また地に降りてきて言った。「おまえたちは、すばらしく豊かな所を見たいと思うか」。人々が「見たい」と答えると、鳥は言った。「見たいと思うなら、私の羽に乗りなさい」。人々は鳥のことばに従って、みなその羽に乗った。鳥が「まだ私の力は少し弱い。阿弥陀仏と唱えて、私に力をつけなさい」と言うので、乗った人々が阿弥陀仏と唱えると、鳥はたちまち大空に飛び上がり、西の方を目指してはるかに去っていった。

その時、国王や大臣をはじめ人々はこれを見て、不思議なことだと思って言った。「これは阿弥陀仏が鸚鵡の姿となって、辺境の愚かな人々を浄土へ導かれたのだ」。鳥は二度と帰ってこず、乗った人々も帰らなかった。「これこそ、この身のままの往生でなくて何であろう」と言って、すぐにその場所に寺を建て、鸚鵡寺と名づけた。その寺では斎日ごとに阿弥陀の念仏を修めた。それ以来、安息国の人々は少しずつ仏法を悟り、因果の道理を知って、浄土に往生する者が多くなった。

このように阿弥陀仏は、心を起こして念じようとしない人々でさえ、このように導いてくださる。まして心から念じる人が極楽に参ることは疑いない、と語り伝えているということだ。

意訳

「念仏の声が私の食べ物だ」と話す鸚鵡が、人々に念仏を唱えさせ、ついには背に乗せて西方浄土へ飛び去る――阿弥陀仏の慈悲を描いた、幻想的な話です。

仏法を知らない遠い国の人々を、鳥の姿で導いた阿弥陀仏。念仏を勧める平安時代の浄土信仰の高まりを背景にした話で、次の第三十七話も同じく阿弥陀仏の化身の話が続きます。

語釈・文法注

安息國
パルティア。現在のイランのあたりにあった国。
鸚鵡
オウム。人のことばをまねる鳥。
引接
仏が人々を浄土へ導き迎えること。
齋日
身を慎み、戒を守る日。

文法

豈ニ〜ンヤ
「豈に此れ現身の往生に非ざらむや」は「どうしてこれがこの身のままの往生でないことがあろうか、いや往生だ」。強い反語の言い方。

解説

この話は、中国の浄土教の書(『浄土論』『瑞応刪伝』など)に見える、安息国の鸚鵡の話によっています。日本でも平安時代に、源信の『往生要集』をはじめとする浄土教の書を通じて広く知られました。

巻第四の終わり近くには、このように阿弥陀仏の化身が人々を導く話が並べられています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。216〜218頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ141〜142(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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