今昔物語集 巻第四 第十九
天竺の僧房の天井の鼠、経を聞きて益を得る語
天竺僧房天井鼠聞經得益語第十九
仏の涅槃の後、ある僧房に住む比丘はいつも法華経を唱えていた。その天井には五百匹の老いた鼠がいて、毎日毎晩経を聞いていた。ある時、六十匹の狸が現れて鼠をみな食べてしまったが、鼠たちは経を聞いた功徳で忉利天に生まれ、さらに人間に生まれて舎利弗に会い、阿羅漢の悟りを得た。鼠でさえこうなのだから、人が心から法華経を聞けば必ず悟りを得るだろうと語られる。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のち、、、一一ひとつのつのつの房房ぼうににに比比び丘丘く住住じゅうせりせりせり。。。常常つねににに法法ほ華華け經經きょうををを誦誦じゅししし奉奉たてまつるるる。。。其其そののの房房ぼうののの天天てん井井じょうののの上上うえににに五五ご百百ひゃくののの老老ろう鼠鼠そ有有ありてりてりて、、、日日ひ々々び夜夜よ々々よににに此此こののの法法ほ華華け經經きょうををを聞聞きききき奉奉たてまつるるる。。。數數あまたののの年年としををを經經へたりたりたり。。。其其そののの時時ときににに、、、其其そののの所所ところににに六六ろく十十じゅうののの狸狸たぬき出出いででで來來きててて、、、此此こののの五五ご百百ひゃくののの老老ろう鼠鼠そををを皆皆みな喰喰くひつひついつ。。。其其そののの鼠鼠ねずみ、、、乍乍たちまちにちにちに五五ご百百ひゃく、、、忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうずずず。。。天天てんののの命命いのち盡盡つきてきてきて、、、皆皆みな人人にん界界がいににに生生むまれぬまれぬまれぬ。。。舍舍しゃ利利り弗弗ほつ尊尊そん者者じゃににに値値あひてひていて、、、阿阿あ羅羅ら漢漢かん果果かををを證證しょうしてしてして、、、終終ついににに惡惡あく道道どうににに墮墮おちずちずちず。。。勒勒ろくののの出出しゅつ世世せののの時時とき生生むまれてまれてまれて、、、佛佛ほとけののの別別べつににに預預あずかりてりてりて、、、衆衆しゅ生生じょうををを利利り益益やくすべしすべしすべし。。。鼠鼠ねずみすらすらすら經經きょうををを聞聞きききき奉奉たてまつるにるにるに此此かくのくのくの如如ごとししし。。。何何いかににに況況いわんやんやんや、、、人人ひと誠誠まことののの心心こころををを至至いたしてしてして法法ほ華華け經經きょうををを聞聞きききき奉奉たてまつりてりてりて一一いつ心心しんににに信信しん仰仰こうせむにせむにせむに、、、更更さらににに道道みちををを成成なししし、、、亦亦また三三さん惡惡あく道道どうををを離離はなれむれむれむ事事こと疑疑うたがふべからずふべからずうべからず。。。抑抑そもそも典典てんににに云云いふふう樣樣よう、、、白白しろききき鼠鼠ねずみははは命命いのち三三さん百百びゃく歲歲さい有有ありりり。。。一一いち百百ひゃく歲歲さいよりよりより身身みののの色色いろ白白しろくくく成成なりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のちははは善善よくくく一一いち年年ねんののの內內うちののの吉吉きつ凶凶きょうののの事事ことををを知知しりりり、、、千千せん里里りののの內內うちののの善善ぜん惡惡あくののの事事ことををを悟悟さとるるる。。。其其そののの名名なをばをばをば神神しん鼠鼠そととと云云いふふう。。。然然しかればればれば經經きょうををを聞聞きききき奉奉たてまつりてりてりて、、、道道みちををを得得うるるる事事ことももも有有あるなりとなむるなりとなむるなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛涅槃ニ入給テ後。一ノ房ニ比丘住セリ。常ニ法華經ヲ誦シ奉ル。其房ノ天井ノ上ニ五百老鼠有テ。日々夜々ニ此ノ法華經ヲ聞奉ル。數ノ年ヲ經タリ。其ノ時ニ。其ノ所ニ六十ノ狸出來テ。此ノ五百ノ老鼠ヲ皆喰ツ。其ノ鼠乍ニ五百忉利天ニ生ズ。天ノ命盡テ皆人界ニ生レヌ。舍利弗尊者ニ値テ。阿羅漢果ヲ證シテ終ニ惡道ニ不墮ズ。彌勒ノ出世ノ時生レテ。佛ノ記別ニ預リテ。衆生ヲ利益スベシ。鼠スラ經ヲ聞テ奉ルニ如此シ。何况ヤ人誠ノ心ヲ至シテ。法華經ヲ聞奉テ一心ニ信仰センニ。更ニ道ヲ成シ。亦三惡道ヲ離レン叓不可疑ズ。抑モ外典ニ云フ樣。白キ鼠ハ命三百歲有リ。一百歲ヨリ身ノ色白ク成ヌ。其後ハ善ク一年ノ內ノ吉凶ノ叓ヲ知リ。千里ノ內ノ善惡ノ叓ヲ悟ル。其名ヲバ神鼠ト云フ。然レバ經ヲ聞奉テ。道ヲ淂ル叓モ有也トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で仏が涅槃に入られた後、ある僧房に比丘が住んでいた。いつも法華経を唱えていた。その房の天井の上には五百匹の老いた鼠がいて、毎日毎晩この法華経を聞いていた。そうして何年もたった。ある時、そこに六十匹の狸が現れて、この五百匹の老鼠をみな食べてしまった。その鼠たちはたちまち五百匹そろって忉利天に生まれた。天での寿命が尽きると、みな人間に生まれた。そして舎利弗尊者に会って阿羅漢の悟りを得て、ついに悪道に落ちることはなかった。弥勒が世に出られる時に生まれて、仏から成仏の予言を受け、人々を救うであろう。鼠でさえ経を聞いてこのとおりである。まして人がまことの心をこめて法華経を聞き、一心に信じたなら、悟りを得て、また三悪道を離れることは疑いない。そもそも外典(仏教以外の書物)にはこうある。白い鼠は寿命が三百年ある。百歳から体の色が白くなる。その後は一年のうちの吉凶をよく知り、千里のうちの善悪を悟る。その名を神鼠という。だから経を聞いて悟りを得ることもあるのだ、と語り伝えているということだ。
意訳
天井裏で毎日法華経を聞いていた鼠たちが、狸に食べられた後、その功徳で天に生まれ、さらに人に生まれて悟りを開く――前の第十八話の馬と同じく、動物が経を聞いて救われる話です。
最後に、白い鼠は三百年生きて吉凶を知るという外典(中国の書物)の説が添えられ、鼠が経を聞いて悟るのも不思議ではないと説明しているのがおもしろいところです。
語釈・文法注
- 彌勒
- 弥勒菩薩。釈迦の次に仏となって世に現れるとされる菩薩。
- 記別
- 仏が弟子に、将来仏になることを予言すること。授記。
- 外典
- 仏教以外の書物。主に中国の儒教や道教の書。
文法
- 〜スベシ
- 「衆生を利益すべし」は「人々を救うであろう」。推量の「べし」。
解説
この話の典拠ははっきりしませんが、動物が経を聞いて天に生まれる話は、前の第十一話(蝙蝠)や第十八話(馬)など、巻第四にいくつも並んでいます。
白い鼠を吉兆とする考えは中国から伝わったもので、日本でも白鼠は大黒天の使いとして縁起のよい動物とされました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。192〜193頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ129(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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