古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第四 第十八

天竺の国王、酔へる馬を以て罪人を殺さしむる語

天竺國王以醉馬令殺罪人語第十八

天竺のある国王は、罪人が出ると大きな馬を酔わせて放ち、踏み殺させていた。そのため国に罪人はなくなり、隣国の敵も攻めてこなかった。ある時、廐が焼けて馬を僧房につないでおくと、一晩法華経を聞いた馬は、翌日罪人の前に放されても伏して足をなめるばかりだった。賢い臣下の進言で、今度は屠殺場のそばに一晩置くと、馬はまた罪人を踏み殺すようになった。畜生でさえ法を聞けば悪心がやむのだから、心ある人はなおさらだという話。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに國こく國こくこく王わう王わうおう有あ有あありりり。。。國くに國くにくにののの中なか中なかなかににに法ぼふ法ぼふぼうををを犯をか犯をかおかすすす不ふ不ふふ善ぜん善ぜんぜんののの輩ともがら輩ともがらともがら有あ有ああればればれば、、、一ひと一ひとひとつのつのつの大おほ大おほおお馬むま馬むまむまををを以も以ももててて醉ゑ醉ゑえはしめてはしめてわしめて、、、罪ざい罪ざいざい人にん人にんにんににに放はな放はなはなちちち任まか任まかまかせぬればせぬればせぬれば、、、大おほ大おほおお馬むま馬むまむま目め目めめををを赤あか赤あかあかめめめ大おほ大おほおお口くち口くちくちををを開あ開ああきてきてきて走はし走はしはしりりり懸か懸かかかりてかりてかりて、、、犯ぼん犯ぼんぼん人にん人にんにんををを踏ふ踏ふふみみみ殺ころ殺ころころすすす。。。然しか然しかしかればればれば國くに國くにくにののの內うち內うちうちののの罪ざい罪ざいざい人にん人にんにん、、、一ひと一ひとひと人り人りりとしてとしてとして生い生いいくるくるくる者もの者ものもの無な無ななししし。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて、、、此こ此ここののの馬むま馬むまむまををを以も以ももててて國くに國くにくにののの第だい第だいだい一いち一いちいちののの財たから財たからたからとすとすとす。。。隣りん隣りんりん國ごく國ごくごくののの敵てき敵てきてき人じん人じんじんももも此こ此ここののの由よし由よしよしををを聞き聞きききてきてきて、、、敢あ敢ああへてへてえて來きた來きたきたらずらずらず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに馬むま馬むまむまののの廐うまや廐うまやうまやににに火ひ火ひひ出い出いいででで來き來ききててて燒や燒ややけぬけぬけぬ。。。暫しばら暫しばらしばらくくく廐うまや廐うまやうまやををを造つく造つくつくるるる間あひだ間あひだあいだににに、、、此こ此ここののの馬むま馬むまむまををを僧そう僧そうそう房ばう房ばうぼうににに繫つな繫つなつなぎてぎてぎておけりおけりおけり。。。其そ其そそののの坊ばう坊ばうぼう主ず主ずず常つね常つねつねににに華け華けけ經きやう經きやうきょうををを誦じゆ誦じゆじゅじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつるにるにるに、、、一ひと一ひとひと夜よ夜よよををを經ふ經ふふるるる程ほど程ほどほどににに、、、馬むま馬むまむま此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを聞き聞ききききき奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの明あ明ああくるくるくる日ひ日ひひ、、、馬むま馬むまむま極きは極きはきわめてめてめて禁きん禁きんきんじたりじたりじたり。。。而しか而しかしかるるる程ほど程ほどほどににに多おほ多おほおおくのくのくの罪ざい罪ざいざい人にん人にんにんををを將ゐ將ゐいててて來きた來きたきたれりれりれり。。。此こ此ここののの馬むま馬むまむまををを醉ゑ醉ゑえはしめてはしめてわしめて前さき前さきさき々ざき々ざきざきののの樣やう樣やうようににに放はな放はなはなちちち合あ合ああはするにはするにわするに、、、馬むま馬むまむま這は這ははひひい臥ふ臥ふふしてしてして罪ざい罪ざいざい人にん人にんにんののの踵くびす踵くびすくびすををを舐ねぶ舐ねぶねぶりてりてりて、、、敢あ敢ああへてへてえて一ひと一ひとひと人り人りりをもをもをも害がい害がいがいせずせずせず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに大だい大だいだい王わう王わうおう大おほ大おほおおきにきにきに驚おどろ驚おどろおどろききき恠あや恠あやあやしんでしんでしんで、、、馬むま馬むまむまににに向む向むむかひてかひてかいて云い云いいはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが憑たの憑たのたのむむむ所ところ所ところところははは此これ此これこれ汝なんぢ汝なんぢなんじなりなりなり。。。然しか然しかしかればればれば國くに國くにくにののの內うち內うちうちににに罪ざい罪ざいざい人にん人にんにん少すく少すくすくなくなくなく、、、隣りん隣りんりん國ごく國ごくごくののの敵てき敵てきてき人じん人じんじん來きた來きたきたらずらずらず。。。若も若ももししし此こ此ここののの馬むま馬むまむま此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく有あ有ああらばらばらば、、、何なに何なになにををを以も以ももてかてかてか彼か彼かかののの怙こ怙ここととと爲せ爲せせむむむ」」」ととと宣のたま宣のたまのたまふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに或ある或あるある一ひと一ひとひと人り人りりののの智ち智ちち臣しん臣しんしんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの馬むま馬むまむまははは今こ今ここ夜よひ夜よひよいははは何いか何いかいかなるなるなる所ところ所ところところににに繫つな繫つなつなげるげるげる。。。若も若ももししし僧そう僧そうそう房ばう房ばうぼうにしてにしてにして比び比びび丘く丘くくののの經きやう經きやうきょう誦じゆ誦じゆじゅするするするををを聞き聞きききてきてきて、、、慈じ慈じじ心しん心しんしんををを成な成ななしてしてして人ひと人ひとひとををを害がい害がいがいせざるなりせざるなりせざるなり。。。速すみ速すみすみやかにやかにやかに屠ほふ屠ほふほうるのるのるの邊ほとり邊ほとりほとりににに遣や遣ややりてりてりて、、、一ひと一ひとひと夜よ夜よよををを經へ經へへててて試こころ試こころこころむべしむべしむべし」」」ととと。。。其そ其そそののの敎をしへ敎をしへをしへににに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、大おほ大おほおお馬むま馬むまむまををを屠ほふり屠ほふりほうりののの邊ほとり邊ほとりほとりににに遣や遣ややりてりてりて、、、一ひと一ひとひと夜よ夜よよををを經へ經へへててて、、、明あ明ああくるくるくる日ひ日ひひ罪ざい罪ざいざい人にん人にんにんににに向む向むむくるにくるにくるに、、、齒は齒ははををを嚼か嚼かかみみみ口くち口くちくちををを開あ開ああきてきてきて疾と疾ととくくく走はし走はしはしりりり寄よ寄よよりてりてりて、、、員かず員かずかずををを盡つく盡つくつくしてしてして踏ふ踏ふふみみみ殺ころ殺ころころしつしつしつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに國こく國こくこく王わう王わうおう喜よろこ喜よろこよろこびびび給たま給たまたまふふう事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、畜ちく畜ちくちく生しやう生しやうしょうすらすらすら法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて、、、惡あく惡あくあく心しん心しんしんををを止や止ややめてめてめて善ぜん善ぜんぜん心しん心しんしんををを發おこ發おこおこすすす事こと事ことこと此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとししし。。。何いか何いかいかににに況いは況いはいわんやんやんや、、、心こころ心こころこころ有あ有ああらむらむらむ人ひと人ひとひとののの法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて貴たふと貴たふとたうとばむにばむにばむに、、、惡あく惡あくあく心しん心しんしんははは必かなら必かならかならずずず止や止ややみなむとなむみなむとなむみなむとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ國王有リ。國ノ中ニ王法ヲ犯ス不善ノ輩有レバ。一ノ大馬ヲ以テ令醉テ罪人ニ放チ任ヌレバ。大馬目ヲ赤メ大口ヲ開テ走リ懸テ犯人ヲ踏殺ス。然レバ國ノ內ノ罪人。一人トシテ生ル者無シ。此レニ依テ此ノ馬ヲ以テ。國ノ第一ノ財トス。隣國ノ敵人モ此ノ由ヲ聞テ敢テ不來ズ。其ノ時ニ馬ノ廐ニ火出來テ燒ヌ。暫ク廐ヲ造ル間ニ。此ノ馬ヲ僧房ニ繫テヲケリ。其坊主常ニ法華經ヲ誦ジ奉ルニ。一夜ヲ經ル程ニ。馬此ノ經ヲ聞キ奉ル。其ノ明ル日馬極テ禁ジタリ。而ル程ニ多ノ罪人ヲ將來レリ。此ノ馬ヲ令醉テ前々ノ樣ニ放チ合スルニ。馬這ヒ臥テ罪人ノ踵ヲ舐テ。敢テ一人ヲ害セズ。其ノ時ニ大王大ニ驚キ恠ムデ馬ニ向テ云ク。我ガ憑ム所ハ此レ汝ヂ也。然レバ國ノ內ニ罪人少ク。隣國ノ敵人不來ズ。若此ノ馬如此キ有ラバ。何ヲ以テカ彼ノ依怙ト爲ムト宣フ。其ノ時ニ或一人ノ智臣ノ云ク。此ノ馬ハ今夜ハ何ナル所ニ繫ゲル。若シ僧房ニシテ比丘ノ經誦スルヲ聞テ。慈心ヲ成シテ人ヲ害セザル也。速ニ屠ルノ邊ニ遣テ。一夜ヲ經テ可試シト。其ノ敎ニ隨ヘテ大馬ヲ屠ノ邊ニ遣テ。一夜ヲ經テ明ル日罪人ニ向ルニ。齒ヲ嚼ミ口ヲ開テ疾ク走リ寄テ。員ヲ盡シテ踏殺シツ。其ノ時ニ國王喜ビ給フ叓無限シ。此ヲ以テ思フニ。畜生スラ法ヲ聞テ惡心ヲ止テ善心ヲ發ス叓如此シ。何况ヤ心有ラン人法ヲ聞テ貴バンニ。惡心ハ必ズ止ナントナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に国王がいた。国の中で王の法を犯す悪人がいると、一頭の大きな馬を酔わせて罪人に放つと、大馬は目を赤くし、大口を開けて走りかかり、罪人を踏み殺した。そのため国中の罪人は一人として生き残る者はなかった。こうしてこの馬を国の第一の宝としていた。隣国の敵もこのことを聞いて、攻めてこようとはしなかった。ある時、馬の廐から火が出て焼けてしまった。しばらく廐を造る間、この馬を僧房につないでおいた。その房の主の僧はいつも法華経を唱えていたので、一晩の間、馬はこの経を聞いた。その翌日、馬はすっかりおとなしくなっていた。そうしているうちに、大勢の罪人を連れてきた。この馬を酔わせて、前のように放したところ、馬は伏して罪人のかかとをなめるばかりで、一人も害そうとしなかった。

その時、大王はひどく驚きあやしんで、馬に向かって言った。「私が頼みにしているのはおまえだ。おまえのおかげで国の中に罪人は少なく、隣国の敵も攻めてこない。もしこの馬がこのようになってしまったら、何を頼みにすればよいのか」。その時、一人の賢い臣下が言った。「この馬は昨夜どこにつながれていたのでしょう。もしや僧房で比丘が経を唱えるのを聞いて、慈しみの心を起こして人を害さなくなったのではないでしょうか。すぐに屠殺場のそばに連れて行って、一晩置いて試してみてください」。その教えに従って、大馬を屠殺場のそばに連れて行き、一晩置いて、翌日罪人に向かわせると、馬は歯をむき口を開けて素早く走り寄り、罪人をみな踏み殺した。その時、国王は限りなく喜ばれた。これによって思えば、畜生でさえ法を聞けば悪い心をやめて善い心を起こすことはこのとおりである。まして心ある人が法を聞いて尊べば、悪い心は必ずやむであろう、と語り伝えているということだ。

意訳

罪人を踏み殺すように仕込まれた馬が、一晩法華経を聞いただけですっかりおとなしくなってしまう――法の力の大きさを、少し皮肉な形で示した話です。

国王にとっては困ったことで、屠殺場のそばに一晩置いてもとに戻すという結末も意外です。それでも語り手は、畜生でさえ法を聞けば心が和らぐのだから、人ならなおさらだと結んでいます。

語釈・文法注

王法
国王の定めた法律。
法華經
『妙法蓮華経』。大乗仏教の代表的な経典で、日本の仏教でも特に重んじられた。
依怙
たよりとするもの。

文法

〜ナムトナム
「必ず止みなむとなむ」は「必ずやむだろうと(語り伝えている)」。完了の「ぬ」と推量の「む」に、係助詞「なむ」が続く。

解説

この話は『大智度論』などに見える、象が経を聞いて慈心を起こした話によっています。原典では象ですが、ここでは馬に変わっています。

経を聞くことで動物の心まで変わるという話は、日本の説話にも多く見られ、法華経の功徳を説く話として好まれました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。191〜192頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ128〜129(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。