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今昔物語集 巻第四 第十五

天竺の舎衛国の髪起長者の語

天竺舍衛國髮起長者語第十五

舎衛国の八十歳の翁は、物乞いをして暮らす貧しい身だった。妻は見事な長い髪を持っていた。二人は「前世で善業を積まなかったから貧しいのだ」と嘆き、妻は髪を切って売り、飯と菜を作って祇園精舎に供養する。上座の比丘が鐘をついて三千人の僧を集めたので夫婦は青ざめるが、飯は配っても配っても尽きなかった。さらに飢えた異国の商人たちにも飯を施すと、商人たちは恩に報いて金を分け与え、翁は大長者となり、髪起長者と呼ばれた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの舍しや舍しやしゃ衞ゑ衞ゑえ國こく國こくこくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの翁おきな翁おきなおきな有あ有あありりり。。。歲とし歲としとし八はち八はちはち十じふ十じふじゅうにしてにしてにして身み身みみ極きは極きはきわめてめてめて貧まづ貧まづまずししし。。。然しか然しかしかればればれば其そ其そそののの國くに國くにくにののの人ひと人ひとひとににに物もの物ものものををを乞こ乞ここひてひていて世よ世よよををを過す過すすぐすぐすぐす。。。亦また亦またまた妻め妻めめををを相あひ相あひあい具ぐ具ぐぐせりせりせり。。。其そ其そそののの妻め妻めめ、、、髮かみ髮かみかみ長なが長ながながくしてくしてくして此これ此これこれににに等ひと等ひとひとしきしきしき者もの者ものもの無な無ななししし。。。万よろづ万よろづよろずののの人ひと人ひとひと、、、此こ此ここののの女をんな女をんなおんなををを見み見みみててて髮かみ髮かみかみををを惜を惜をおしむしむしむ。。。「「「此こ此ここののの女をんな女をんなおんなののの髮かみ髮かみかみををを美うるは美うるはうるわしきしきしき人ひと人ひとひとににに付つ付つつけばやけばやけばや」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、中なか中なかなか々なか々なかなかににに此こ此ここののの女をんな女をんなおんな、、、髮かみ髮かみかみににに依よ依よよりてりてりて常つね常つねつねににに耻はぢ耻はぢはじををを取と取ととるとるとると云い云いいふふう。。。年とし年としとし來ごろ來ごろごろををを經ふ經ふふるにるにるに、、、妻め妻めめ夫をとこ夫をとこおとこ臥ふ臥ふふしてしてして相あひ相あひあい談かた談かたかたらひてらひてらいて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等らら前ぜん前ぜんぜん生じやう生じやうじょうににに何いか何いかいかなるなるなる業ごふ業ごふごうををを造つく造つくつくりてりてりて、、、今こん今こんこん生じやう生じやうじょうににに貧まづ貧まづまずしきしきしき身み身みみととと生む生むむまれけむまれけむまれけむ。。。此これ此これこれ前ぜん前ぜんぜん生じやう生じやうじょうににに善ぜん善ぜんぜん業ごふ業ごふごうををを修しゆ修しゆしゅせざるせざるせざる故ゆゑ故ゆゑゆえなりなりなり。。。今こん今こんこん世ぜ世ぜぜににに亦また亦またまた聊いささ聊いささいささかにかにかに善ぜん善ぜんぜん業ごふ業ごふごうををを修しゆ修しゆしゅせずばせずばせずば、、、後のち後のちのちののの世よ世よよももも亦また亦またまた此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくならむくならむくならむ。。。我われ我われわれ等ら等らら少すこ少すこすこしのしのしの善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんををを修しゆ修しゆしゅせばやせばやせばや」」」ととと思おも思おもおもひひい歎なげ歎なげなげくとくとくと云い云いいへどもへどもえども、、、一いち一いちいち塵ぢん塵ぢんじんののの貯たくは貯たくはたくわへへえ無な無ななくしてくしてくして、、、更さら更さらさらににに思おも思おもおもひひい遣や遣ややるるる方かた方かたかた無な無ななししし。。。妻め妻めめののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ髮かみ髮かみかみ長なが長ながながくしてくしてくして極きは極きはきわめてめてめて其そ其そそののの益やく益やくやく無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば此こ此ここののの髮かみ髮かみかみををを切き切ききりてりてりて賣う賣ううりてりてりて、、、其そ其そそののの直あたひ直あたひあたいををを以も以ももててて少すこ少すこすこしのしのしの善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんををを修しゆ修しゆしゅしてしてして、、、後ご後ごご世せ世せせののの貯たくは貯たくはたくわへとへとえと爲せ爲せせむむむ」」」ととと。。。夫をとこ夫をとこおとこののの云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが今こん今こんこん生じやう生じやうじょうののの財たから財たからたからははは只ただ只ただただ此こ此ここののの髮かみ髮かみかみばかりなりばかりなりばかりなり。。。此こ此ここののの髮かみ髮かみかみををを以も以ももててて衣い衣いい裳しやう裳しやうしょうととと爲す爲すするなりるなりるなり。。。何なに何なになにででで切き切ききらむらむらむとはとはとは云い云いいふぞふぞうぞ」」」ととと。。。妻め妻めめののの云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ、、、此こ此ここののの身み身みみははは無む無むむ常じやう常じやうじょうののの身み身みみなりなりなり。。。譬たと譬たとたとひひい命いのち命いのちいのち百ひやく百ひやくひゃく歲さい歲さいさい有あ有あありとりとりと云い云いいふともふともうとも、、、死し死ししなむなむなむ後のち後のちのちににに何なに何なになにののの益やく益やくやくかかか有あ有ああらむらむらむ。。。今こん今こんこん生じやう生じやうじょうはははかくてかくてかくて止や止ややみぬみぬみぬ。。。後ご後ごご世せ世せせををを思おも思おもおもふにふにうに極きは極きはきわめてめてめて怖おそ怖おそおそろしろしろし」」」ととと云い云いいひてひていて、、、髮かみ髮かみかみををを切き切ききりつりつりつ。。。米こめ米こめこめ一いつ一いついつ斗と斗ととににに賣う賣ううりてりてりて、、、即すなは即すなはすなわちちち飯いひ飯いひいいににに炊かし炊かしかしきてきてきて、、、相あひ相あひあい搆かま搆かまかまへてへてえて菜さい菜さいさい二に二にに三さん三さんさん種しゆ種しゆしゅばかりばかりばかり具ぐ具ぐぐしてしてして、、、祇ぎ祇ぎぎ園をん園をんおん精しやう精しやうしょう舍じや舍じやじゃににに持も持ももててて詣まう詣まうもうでてでてでて、、、座ざ座ざざののの比び比びび丘く丘くくののの房ばう房ばうぼうににに行ゆ行ゆゆきてきてきて云い云いいはくはくわく、、、「「「爰ここ爰ここここににに飯いひ飯いひいい一いつ一いついつ斗と斗とと持も持ももててて來きた來きたきたれりれりれり。。。供ぐ供ぐぐににに奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと。。。上じやう上じやうじょう座ざ座ざざののの比び比びび丘く丘くく驚おどろ驚おどろおどろききき怪あや怪あやあやしんでしんでしんで、、、「「「此これ此これこれははは何いか何いかいかなるなるなる飯いひ飯いひいいぞぞぞ」」」ととと問と問ととふふう。。。女をんな女をんなおんな答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「自みづか自みづかみずからがらがらが髮かみ髮かみかみををを切き切ききりてりてりて賣う賣ううりてりてりて、、、飯いひ飯いひいい二に二にに斗と斗とと、、、雜ざふ雜ざふぞう菜さい菜さいさい二に二にに三さん三さんさん種しゆ種しゆしゅ侍はべ侍はべはべるるるををを、、、只ただ只ただただ房ばう房ばうぼうののの御み御みみ弟で弟でで子し子ししににに供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと。。。上じやう上じやうじょう座ざ座ざざののの云い云いいはくはくわく、、、「「「此これ此これこれ等ら等ららははは本もと本もともとよりよりより、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごときのきのきの僧そう僧そうそう供ぐ供ぐぐ曳ひ曳ひひくくくにはにはには、、、一いち一いちいち房ばう房ばうぼうににに籠こ籠ここめてめてめて止や止ややむむむ事こと事ことこと未いま未いまいまだだだ無な無ななししし。。。只ただ只ただただ鐘かね鐘かねかねををを撞つ撞つつきてきてきて大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅののの鉢はち鉢はちはちををを集あつ集あつあつめてめてめて、、、一いち一いちいち合がふ合がふごうづつもづつもずつも曳ひ曳ひひききき奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ。。。我われ我われわれ更さら更さらさらににに知し知ししらずらずらず」」」ととと云い云いいひてひていて、、、鐘かね鐘かねかねををを撞つ撞つつきてきてきて三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜん人にん人にんにんののの鉢はち鉢はちはちををを集あつ集あつあつめつめつめつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに翁おきな翁おきなおきな妻め妻めめ夫をとこ夫をとこおとこ大おほ大おほおおきにきにきに驚おどろ驚おどろおどろききき騷さわ騷さわさわいでいでいで云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等らら此こ此ここののの供く供くく養やう養やうようののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅににに捕とら捕とらとらへへえ搦から搦からからめられてめられてめられて責せ責せせめられなむとすめられなむとすめられなむとす。。。此これ此これこれははは何いか何いかいかにしにしにし給たま給たまたまふふう事こと事ことことぞぞぞ」」」ととと申まう申まうもうせばせばせば、、、上じやう上じやうじょう座ざ座ざざ更さら更さらさらににに知し知ししらずとらずとらずと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに翁おきな翁おきなおきな、、、妻め妻めめににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは思おも思おもおもひひい得え得ええたるたるたる事こと事ことこと有あ有あありりり。。。只ただ只ただただ一ひと一ひとひと人り人りりががが鉢はち鉢はちはちににに此こ此ここののの飯いひ飯いひいいををを皆みな皆みなみな投な投ななげげげ入い入いいれてれてれて逃に逃ににげげげ去さ去ささりなむりなむりなむ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、第だい第だいだい一いち一いちいちののの鉢はち鉢はちはちににに飯いひ飯いひいいををを皆みな皆みなみな投な投ななげげげ入い入いいれてれてれて見み見みみるにるにるに、、、桶をけ桶をけおけににに飯いひ飯いひいい同おな同おなおなじじじ樣やう樣やうようににに有あ有あありりり。。。「「「此こ此ここののの飯いひ飯いひいいははは鉢はち鉢はちはちににに入い入いいらぬからぬからぬか」」」ととと思おも思おもおもひてひていて鉢はち鉢はちはちををを見み見みみればればれば、、、鉢はち鉢はちはちははは飯いひ飯いひいいををを受う受ううけてけてけて行ゆ行ゆゆきぬきぬきぬ。。。桶をけ桶をけおけにもにもにも猶なほ猶なほなお有あ有あありりり。。。恠あや恠あやあやしとしとしと思おも思おもおもひながらひながらいながら、、、亦また亦またまた他ほか他ほかほかののの鉢はち鉢はちはちににに入い入いいれつれつれつ。。。亦また亦またまた亦また亦またまた桶をけ桶をけおけににに猶なほ猶なほなお有あ有あありりり。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく曳ひ曳ひひきつつきつつきつつ、、、員かず員かずかずににに依よ依よよりてりてりて慥たし慥たしたしかにかにかに三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜん余よ余よよ人にん人にんにんののの僧そう僧そうそう具ぐ具ぐぐををを曳ひ曳ひひくくく。。。事こと事ことこと畢を畢をおはりてはりてわりて、、、翁おきな翁おきなおきな妻め妻めめ夫をとこ夫をとこおとこ奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもひてひていて、、、喜よろこ喜よろこよろこびびびををを成な成ななしてしてして還かへ還かへかえらむとらむとらむと爲す爲すするるる時とき時ときときににに、、、他た他たた國こく國こくこくののの商あき商あきあき人びと人びとびと、、、風かぜ風かぜかぜににに放はな放はなはなたれてたれてたれて上あ上ああがりてがりてがりて、、、祇ぎ祇ぎぎ園をん園をんおん精しやう精しやうしょう舍じや舍じやじゃののの近きん近きんきん邊ぺん邊ぺんぺんににに有あ有あありりり。。。粮かて粮かてかて絕た絕たたえてえてえて、、、皆みな皆みなみな餓う餓ううゑゑえ羸つか羸つかつかれてれてれて其そ其そそののの所ところ所ところところににに來き來ききたりてたりてたりて云い云いいはくはくわく、、、「「「祇ぎ祇ぎぎ園をん園をんおん精しやう精しやうしょう舍じや舍じやじゃににに今日けふ今日けふきょう大だい大だいだい僧そう僧そうそう供ぐ供ぐぐ有あ有あありとりとりと聞き聞ききくくく。。。我われ我われわれ等ら等らら餓う餓ううゑゑえ羸つか羸つかつかれてれてれて術すべ術すべすべ無な無ななししし。。。先ま先ままづづず命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけよけよけよ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、飯いひ飯いひいいををを乞こ乞ここふふう。。。飯いひ飯いひいい猶なほ猶なほなお有あ有ああればればれば曳ひ曳ひひきつきつきつ。。。商あき商あきあき人びと人びとびと等ら等らら飯いひ飯いひいいををを乞こ乞ここひひい得え得ええててて食く食くくひひい畢を畢をおはりてはりてわりて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの僧そう僧そうそう供ぐ供ぐぐ曳ひ曳ひひくくく優う優うう婆ば婆ばば塞そく塞そくそくををを見み見みみるにるにるに、、、姓しやう姓しやうしょうののの人ひと人ひとひとにこそにこそにこそ有あ有ああらめらめらめ。。。我われ我われわれ等ら等らら此こ此ここののの僧そう僧そうそう供ぐ供ぐぐををを受う受ううけけけ食く食くくひてひていて、、、既すで既すですでににに命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけつけつけつ。。。其そ其そそののの恩おん恩おんおんををを報はう報はうほうぜずぜずぜず。。。極きは極きはきわめてめてめて罪つみ罪つみつみ深ふか深ふかふかかりなむかりなむかりなむ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、各おのおの各おのおのおのおの持も持ももちたるちたるちたる所ところ所ところところののの金こがね金こがねこがねををを三さん三さんさん分ぶん分ぶんぶんににに別わか別わかわかちてちてちて、、、其そ其そそののの一いち一いちいち分ぶん分ぶんぶんををを此こ此ここののの翁おきな翁おきなおきなににに與あた與あたあたへつへつえつ。。。或ある或あるあるいいいははは五ご五ごご十じふ十じふじゅう兩りやう兩りやうりょう、、、或ある或あるあるいいいははは百ひやく百ひやくひゃく兩りやう兩りやうりょう、、、或ある或あるあるいいいははは千せん千せんせん兩りやう兩りやうりょう。。。各おのおの各おのおのおのおの其そ其そそののの一いち一いちいち分ぶん分ぶんぶんををを別わか別わかわかちてちてちて得え得ええしめつればしめつればしめつれば、、、其そ其そそののの金こがね金こがねこがね幾いくば幾いくばいくばくぞくぞくぞ。。。翁おきな翁おきなおきな金こがね金こがねこがねををを得え得ええててて還かへ還かへかえりてりてりて長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。世よ世よよににに並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。名な名ななをばをばをば起き起きき長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃとぞとぞとぞ云い云いいひけるとなむひけるとなむいけるとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ舍衞國ニ一人ノ翁有リ。歲八十ニシテ身極テ貧シ。然レバ其ノ國ノ人ニ物ヲ乞テ世ヲ過ス。亦妻ヲ相ヒ具セリ。其ノ妻髮長シテ此ニ等シキ者無シ。万ノ人此ノ女ヲ見テ髮ヲ惜ム。此ノ女ノ髮ヲ美キ人ニ付ケバヤト云ヘバ。中々ニ此ノ女髮ニ依テ常ニ耻ヲ取ルト云フ。年來ヲ經ルニ妻夫臥シテ相談テ云ク。我等前生ニ何ナル業ヲ造テ。今生ニ貧シキ身ト生レケン。此レ前生ニ善業ヲ不修ザル故也。今世ニ亦聊ニ善業ヲ不修バ。後ノ世ニ亦如此クナラン。我等少シノ善根ヲ修セバヤト思ヒ歎クト云ヘドモ。一塵ノ貯ヘ無クシテ更ニ思ヒ遣ル方無シ。妻ノ云ク。我レ髮長クシテ極テ其益ナシ。然レバ此髮ヲ切テ賣テ。其ノ直ヲ以テ少シノ善根ヲ修シテ後世ノ貯ヘト爲ムト。夫ノ云ク。汝ガ今生ノ財ハ只此ノ髮計也。此ノ髮ヲ以テ衣裳ト爲ル也。何デ切ムトハ云フゾト。妻ノ云ク。汝此ノ身ハ無常ノ身也。譬ヒ命百歲有リト云トモ。死ナン後ニ何ノ益カ有ム。今生カクテ止ンヌ。後世ヲ思フニ極テ怖シト云テ髮ヲ切ツ。米一斗ニ賣テ。即飯ニ炊テ相搆ヘテ菜二三種計具シテ祇園精舍ニニ持詣テ。上座ノ比丘ノ房ニ行テ云ク。爰ニ飯一斗持來レリ。僧供ニ奉ラント。上座ノ比丘驚キ怪ンデ。此ハ何ナル飯ゾ問フ。女答テ云ク。自ガ髮ヲ切テ賣リテ飯二斗雜菜二三種侍ルヲ。只房ノ御弟子ニ供養シ奉ラント。上座ノ云ク。此等ハ本ヨリ如此ノ僧供曳クニハ。一房ニ籠テ止ム叓未ダ無シ。只鐘ヲ撞テ大衆ノ鉢ヲ集メテ。一合ヅヽモ曳奉レ。我レ更ニ不知ト云テ。鐘ヲ撞テ三千人ノ鉢ヲ集ツム。其ノ時ニ翁妻夫大ニ驚キ騷デ云ク。我等此ノ供養ノ故ニ。大衆ニ捕ヘ搦メラレテ被責ナントス。此レハ何ニシ給フ叓ゾト申セバ。上坐更ニ不知ト云フ。其ノ時ニ翁妻ニ語テ云ク。我レハ思ヒ淂タル事有リ。只一人ガ鉢ニ此飯ヲ皆投入レテ迯去ナント云テ。第一ノ鉢ニ飯ヲ皆投入テ見ルニ。桶ニ飯同ジ樣ニ有リ。此ノ飯ハ鉢ニ不入カト思ヒテ鉢ヲ見レバ。鉢ハ飯ヲ受テ行キヌ。桶ニモ猶有リ。恠シト乍思ニ亦他ノ鉢ニ入レツ。亦々桶ニ猶有リ。如此ク曳ツヽ員ニ依テ慥ニ三千余人ノ僧具ヲ曳ク。事畢テ翁妻夫奇異也ト思テ。喜ヲ成シテ還ラント爲ル時ニ。他國ノ商人風ニ放タレテ上テ。祇園精舍ノ近邊ニ有リ。粮デ絕テ。皆餓ヘ羸レテ其所ニ來テ云ク。祇園精舍ニ今日大僧供有リト聞ク。我等餓ヘ羸レテ術無シ。先ヅ命ヲ助クヨト云テ飯ヲ乞。飯猶有レバ曳キツ。商人等飯ヲ乞淂テ食ヒ畢テ云ク。此ノ僧供曳優婆塞ヲ見ルニ下姓ノ人ニコソ有ラメレ。我等此ノ僧供ヲ受ケ食テ既ニ命ヲ助ケツ。其ノ恩ヲ不報ゼズ。極テ罪深カリナント云テ。各持タル所ノ金ヲ三分ニ別テ。其ノ一分ヲ此ノ翁ニ與ヘツ。或ハ五十兩。或ハ百兩。或ハ千兩。各ノ其ノ一分ヲ別テ令淂ツレバ。其ノ金幾ゾ。翁金ヲ淂テ還テ長者ト成ヌ。世ニ並ビ無シ。名ヲバ髮起長者トゾ云ケルトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の舎衛国に一人の翁がいた。年は八十で、ひどく貧しかった。そこでその国の人々に物を乞うて暮らしていた。翁には妻がいた。その妻の髪の長さは、並ぶ者がないほどであった。人々はみなこの女を見て、髪を惜しんだ。「この女の髪を美しい人につけてやりたいものだ」と言うので、かえってこの女は髪のためにいつも恥をかいているのだった。年月がたち、夫婦は横になって語り合った。「私たちは前世でどんな業を作って、この世で貧しい身に生まれたのだろう。これは前世で善い行いをしなかったからだ。この世でもまた少しも善い行いをしなければ、後の世もまたこのとおりだろう。少しでも善根を積みたいものだ」。そう思い嘆いたが、ちり一つの貯えもなく、どうしようもなかった。妻が言った。「私の髪は長いけれども、何の役にも立ちません。この髪を切って売り、その代金で少しでも善根を積んで、後の世の貯えにしましょう」。

夫は言った。「おまえのこの世の財産はこの髪だけだ。この髪を衣のかわりにしているのだ。どうして切ろうなどと言うのか」。妻は言った。「あなた、この身は無常の身です。たとえ命が百年あったとしても、死んだ後に何の役に立ちましょう。この世はもうこのまま終わります。後の世を思うと、たいそう恐ろしいのです」。そう言って髪を切った。それを米一斗に売って、すぐに飯に炊き、工夫して菜を二、三種類ほど添えて祇園精舎に持って参り、上座の比丘の房に行って言った。「ここに飯一斗を持ってまいりました。僧たちへの供養に差し上げたいと思います」。上座の比丘は驚きあやしんで、「これはどういう飯か」と尋ねた。女は答えた。「自分の髪を切って売り、飯とおかずを二、三種類用意しました。このお房のお弟子さまたちに供養したいのです」。上座は言った。「このような僧への供養は、もとから一つの房だけで済ませたことはない。ただ鐘をついて大衆の鉢を集め、一合ずつでも配りなさい。私は知らないぞ」。そう言って鐘をつき、三千人の僧の鉢を集めた。

その時、翁夫婦はひどく驚き慌てて言った。「この供養のために、私たちは大衆に捕らえられ、責められてしまうでしょう。これはどうなさるおつもりですか」。上座は「知らない」と言うばかりであった。その時、翁は妻に言った。「私に考えがある。一人の鉢にこの飯を全部入れて、逃げてしまおう」。そう言って、最初の鉢に飯を全部入れてみると、桶にはまだ飯が同じようにあった。「この飯は鉢に入らなかったのか」と思って鉢を見ると、鉢は飯を受けて去っていった。桶にもまだある。不思議に思いながら、また次の鉢に入れた。またまた桶にはまだある。このように配っていくと、数に応じて確かに三千余人の僧に供養を配ることができた。事が終わって、翁夫婦は不思議なことだと思い、喜んで帰ろうとした時、異国の商人たちが風に流されて上陸し、祇園精舎の近くにいた。食糧が尽きて、みな飢え疲れてそこにやって来て言った。「祇園精舎で今日、大きな僧供養があると聞いた。私たちは飢え疲れてどうしようもない。まず命を助けてくれ」。そう言って飯を乞うた。飯はまだあったので配った。

商人たちは飯をもらって食べ終わると言った。「この僧供養を配っている優婆塞を見ると、身分の低い人のようだ。私たちはこの供養を受けて食べ、命を助けられた。その恩に報いなければ、たいそう罪深いことだろう」。そう言って、めいめい持っている金を三つに分け、その一つをこの翁に与えた。ある者は五十両、ある者は百両、ある者は千両。めいめいがその一つを分けて与えたので、その金はどれほどになったことか。翁は金を得て帰り、長者となった。世に並ぶ者がないほどであった。その名を髪起長者といった、と語り伝えているということだ。

意訳

貧しい老夫婦が、妻の自慢の長い髪を売って僧に飯を供養する話です。三千人の僧が集められて青ざめる夫婦をよそに、飯は配っても配っても尽きません。

さらに飢えた商人たちを救った恩返しに大金を得て、翁は「髪起長者(髪から身を起こした長者)」と呼ばれるようになりました。わずかな物でも真心から施せば、思いもかけない福が返ってくるという、昔話のように楽しい話です。

語釈・文法注

僧供
僧に食事などを供養すること。また、その食べ物。
上座
教団の中で、出家してからの年数が長い上位の僧。
下姓
身分の低い家柄。
髮起長者
髪を売った施しがもとで富を得た長者、という意味の呼び名。

文法

〜バヤ
「善根を修せばや」は「善根を積みたいものだ」。自分の願望を表す終助詞。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、髪を売って僧を供養する話は、巻第二 第二十六(迦旃延と罽賓国)にも見え、仏教説話で好まれた題材です。

わずかな飯が尽きることなく三千人に行き渡るという奇跡は、施しの真心が物を増やすという考えを示しています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。186〜188頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ126〜127(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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