今昔物語集 巻第四 第十五
天竺の舎衛国の髪起長者の語
天竺舍衛國髮起長者語第十五
舎衛国の八十歳の翁は、物乞いをして暮らす貧しい身だった。妻は見事な長い髪を持っていた。二人は「前世で善業を積まなかったから貧しいのだ」と嘆き、妻は髪を切って売り、飯と菜を作って祇園精舎に供養する。上座の比丘が鐘をついて三千人の僧を集めたので夫婦は青ざめるが、飯は配っても配っても尽きなかった。さらに飢えた異国の商人たちにも飯を施すと、商人たちは恩に報いて金を分け与え、翁は大長者となり、髪起長者と呼ばれた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの舍舍しゃ衞衞え國國こくににに一一ひと人人りののの翁翁おきな有有ありりり。。。歲歲とし八八はち十十じゅうにしてにしてにして身身み極極きわめてめてめて貧貧まずししし。。。然然しかればればれば其其そののの國國くにののの人人ひとににに物物ものををを乞乞こひてひていて世世よををを過過すぐすぐすぐす。。。亦亦また妻妻めををを相相あい具具ぐせりせりせり。。。其其そののの妻妻め、、、髮髮かみ長長ながくしてくしてくして此此これににに等等ひとしきしきしき者者もの無無なししし。。。万万よろずののの人人ひと、、、此此こののの女女おんなををを見見みててて髮髮かみををを惜惜おしむしむしむ。。。「「「此此こののの女女おんなののの髮髮かみををを美美うるわしきしきしき人人ひとににに付付つけばやけばやけばや」」」ととと云云いへばへばえば、、、中中なか々々なかににに此此こののの女女おんな、、、髮髮かみににに依依よりてりてりて常常つねににに耻耻はじををを取取とるとるとると云云いふふう。。。年年とし來來ごろををを經經ふるにるにるに、、、妻妻め夫夫おとこ臥臥ふしてしてして相相あい談談かたらひてらひてらいて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら前前ぜん生生じょうににに何何いかなるなるなる業業ごうををを造造つくりてりてりて、、、今今こん生生じょうににに貧貧まずしきしきしき身身みととと生生むまれけむまれけむまれけむ。。。此此これ前前ぜん生生じょうににに善善ぜん業業ごうををを修修しゅせざるせざるせざる故故ゆえなりなりなり。。。今今こん世世ぜににに亦亦また聊聊いささかにかにかに善善ぜん業業ごうををを修修しゅせずばせずばせずば、、、後後のちののの世世よももも亦亦また此此かくのくのくの如如ごとくならむくならむくならむ。。。我我われ等等ら少少すこしのしのしの善善ぜん根根ごんををを修修しゅせばやせばやせばや」」」ととと思思おもひひい歎歎なげくとくとくと云云いへどもへどもえども、、、一一いち塵塵じんののの貯貯たくわへへえ無無なくしてくしてくして、、、更更さらににに思思おもひひい遣遣やるるる方方かた無無なししし。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ髮髮かみ長長ながくしてくしてくして極極きわめてめてめて其其そののの益益やく無無なししし。。。然然しかればればれば此此こののの髮髮かみををを切切きりてりてりて賣賣うりてりてりて、、、其其そののの直直あたいををを以以もててて少少すこしのしのしの善善ぜん根根ごんををを修修しゅしてしてして、、、後後ご世世せののの貯貯たくわへとへとえと爲爲せむむむ」」」ととと。。。夫夫おとこののの云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが今今こん生生じょうののの財財たからははは只只ただ此此こののの髮髮かみばかりなりばかりなりばかりなり。。。此此こののの髮髮かみををを以以もててて衣衣い裳裳しょうととと爲爲するなりるなりるなり。。。何何なにででで切切きらむらむらむとはとはとは云云いふぞふぞうぞ」」」ととと。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、此此こののの身身みははは無無む常常じょうののの身身みなりなりなり。。。譬譬たとひひい命命いのち百百ひゃく歲歲さい有有ありとりとりと云云いふともふともうとも、、、死死しなむなむなむ後後のちににに何何なにののの益益やくかかか有有あらむらむらむ。。。今今こん生生じょうはははかくてかくてかくて止止やみぬみぬみぬ。。。後後ご世世せををを思思おもふにふにうに極極きわめてめてめて怖怖おそろしろしろし」」」ととと云云いひてひていて、、、髮髮かみををを切切きりつりつりつ。。。米米こめ一一いつ斗斗とににに賣賣うりてりてりて、、、即即すなわちちち飯飯いいににに炊炊かしきてきてきて、、、相相あい搆搆かまへてへてえて菜菜さい二二に三三さん種種しゅばかりばかりばかり具具ぐしてしてして、、、祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃににに持持もててて詣詣もうでてでてでて、、、座座ざののの比比び丘丘くののの房房ぼうににに行行ゆきてきてきて云云いはくはくわく、、、「「「爰爰ここににに飯飯いい一一いつ斗斗と持持もててて來來きたれりれりれり。。。供供ぐににに奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと。。。上上じょう座座ざののの比比び丘丘く驚驚おどろききき怪怪あやしんでしんでしんで、、、「「「此此これははは何何いかなるなるなる飯飯いいぞぞぞ」」」ととと問問とふふう。。。女女おんな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「自自みずからがらがらが髮髮かみををを切切きりてりてりて賣賣うりてりてりて、、、飯飯いい二二に斗斗と、、、雜雜ぞう菜菜さい二二に三三さん種種しゅ侍侍はべるるるををを、、、只只ただ房房ぼうののの御御み弟弟で子子しににに供供く養養ようししし奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと。。。上上じょう座座ざののの云云いはくはくわく、、、「「「此此これ等等らははは本本もとよりよりより、、、此此かくのくのくの如如ごときのきのきの僧僧そう供供ぐ曳曳ひくくくにはにはには、、、一一いち房房ぼうににに籠籠こめてめてめて止止やむむむ事事こと未未いまだだだ無無なししし。。。只只ただ鐘鐘かねををを撞撞つきてきてきて大大だい衆衆しゅののの鉢鉢はちををを集集あつめてめてめて、、、一一いち合合ごうづつもづつもずつも曳曳ひききき奉奉たてまつれれれ。。。我我われ更更さらににに知知しらずらずらず」」」ととと云云いひてひていて、、、鐘鐘かねををを撞撞つきてきてきて三三さん千千ぜん人人にんののの鉢鉢はちををを集集あつめつめつめつ。。。其其そののの時時ときににに翁翁おきな妻妻め夫夫おとこ大大おおきにきにきに驚驚おどろききき騷騷さわいでいでいで云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら此此こののの供供く養養ようののの故故ゆえににに、、、大大だい衆衆しゅににに捕捕とらへへえ搦搦からめられてめられてめられて責責せめられなむとすめられなむとすめられなむとす。。。此此これははは何何いかにしにしにし給給たまふふう事事ことぞぞぞ」」」ととと申申もうせばせばせば、、、上上じょう座座ざ更更さらににに知知しらずとらずとらずと云云いふふう。。。其其そののの時時ときににに翁翁おきな、、、妻妻めににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは思思おもひひい得得えたるたるたる事事こと有有ありりり。。。只只ただ一一ひと人人りががが鉢鉢はちににに此此こののの飯飯いいををを皆皆みな投投なげげげ入入いれてれてれて逃逃にげげげ去去さりなむりなむりなむ」」」ととと云云いひてひていて、、、第第だい一一いちののの鉢鉢はちににに飯飯いいををを皆皆みな投投なげげげ入入いれてれてれて見見みるにるにるに、、、桶桶おけににに飯飯いい同同おなじじじ樣樣ようににに有有ありりり。。。「「「此此こののの飯飯いいははは鉢鉢はちににに入入いらぬからぬからぬか」」」ととと思思おもひてひていて鉢鉢はちををを見見みればればれば、、、鉢鉢はちははは飯飯いいををを受受うけてけてけて行行ゆきぬきぬきぬ。。。桶桶おけにもにもにも猶猶なお有有ありりり。。。恠恠あやしとしとしと思思おもひながらひながらいながら、、、亦亦また他他ほかののの鉢鉢はちににに入入いれつれつれつ。。。亦亦また亦亦また桶桶おけににに猶猶なお有有ありりり。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく曳曳ひきつつきつつきつつ、、、員員かずににに依依よりてりてりて慥慥たしかにかにかに三三さん千千ぜん余余よ人人にんののの僧僧そう具具ぐををを曳曳ひくくく。。。事事こと畢畢おはりてはりてわりて、、、翁翁おきな妻妻め夫夫おとこ奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもひてひていて、、、喜喜よろこびびびををを成成なしてしてして還還かえらむとらむとらむと爲爲するるる時時ときににに、、、他他た國國こくののの商商あき人人びと、、、風風かぜににに放放はなたれてたれてたれて上上あがりてがりてがりて、、、祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃののの近近きん邊邊ぺんににに有有ありりり。。。粮粮かて絕絕たえてえてえて、、、皆皆みな餓餓うゑゑえ羸羸つかれてれてれて其其そののの所所ところににに來來きたりてたりてたりて云云いはくはくわく、、、「「「祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃににに今日今日きょう大大だい僧僧そう供供ぐ有有ありとりとりと聞聞きくくく。。。我我われ等等ら餓餓うゑゑえ羸羸つかれてれてれて術術すべ無無なししし。。。先先まづづず命命いのちををを助助たすけよけよけよ」」」ととと云云いひてひていて、、、飯飯いいををを乞乞こふふう。。。飯飯いい猶猶なお有有あればればれば曳曳ひきつきつきつ。。。商商あき人人びと等等ら飯飯いいををを乞乞こひひい得得えててて食食くひひい畢畢おはりてはりてわりて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの僧僧そう供供ぐ曳曳ひくくく優優う婆婆ば塞塞そくををを見見みるにるにるに、、、姓姓しょうののの人人ひとにこそにこそにこそ有有あらめらめらめ。。。我我われ等等ら此此こののの僧僧そう供供ぐををを受受うけけけ食食くひてひていて、、、既既すでににに命命いのちををを助助たすけつけつけつ。。。其其そののの恩恩おんををを報報ほうぜずぜずぜず。。。極極きわめてめてめて罪罪つみ深深ふかかりなむかりなむかりなむ」」」ととと云云いひてひていて、、、各各おのおの持持もちたるちたるちたる所所ところののの金金こがねををを三三さん分分ぶんににに別別わかちてちてちて、、、其其そののの一一いち分分ぶんををを此此こののの翁翁おきなににに與與あたへつへつえつ。。。或或あるいいいははは五五ご十十じゅう兩兩りょう、、、或或あるいいいははは百百ひゃく兩兩りょう、、、或或あるいいいははは千千せん兩兩りょう。。。各各おのおの其其そののの一一いち分分ぶんををを別別わかちてちてちて得得えしめつればしめつればしめつれば、、、其其そののの金金こがね幾幾いくばくぞくぞくぞ。。。翁翁おきな金金こがねををを得得えててて還還かえりてりてりて長長ちょう者者じゃととと成成なりぬりぬりぬ。。。世世よににに並並ならびびび無無なししし。。。名名なをばをばをば起起き長長ちょう者者じゃとぞとぞとぞ云云いひけるとなむひけるとなむいけるとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ舍衞國ニ一人ノ翁有リ。歲八十ニシテ身極テ貧シ。然レバ其ノ國ノ人ニ物ヲ乞テ世ヲ過ス。亦妻ヲ相ヒ具セリ。其ノ妻髮長シテ此ニ等シキ者無シ。万ノ人此ノ女ヲ見テ髮ヲ惜ム。此ノ女ノ髮ヲ美キ人ニ付ケバヤト云ヘバ。中々ニ此ノ女髮ニ依テ常ニ耻ヲ取ルト云フ。年來ヲ經ルニ妻夫臥シテ相談テ云ク。我等前生ニ何ナル業ヲ造テ。今生ニ貧シキ身ト生レケン。此レ前生ニ善業ヲ不修ザル故也。今世ニ亦聊ニ善業ヲ不修バ。後ノ世ニ亦如此クナラン。我等少シノ善根ヲ修セバヤト思ヒ歎クト云ヘドモ。一塵ノ貯ヘ無クシテ更ニ思ヒ遣ル方無シ。妻ノ云ク。我レ髮長クシテ極テ其益ナシ。然レバ此髮ヲ切テ賣テ。其ノ直ヲ以テ少シノ善根ヲ修シテ後世ノ貯ヘト爲ムト。夫ノ云ク。汝ガ今生ノ財ハ只此ノ髮計也。此ノ髮ヲ以テ衣裳ト爲ル也。何デ切ムトハ云フゾト。妻ノ云ク。汝此ノ身ハ無常ノ身也。譬ヒ命百歲有リト云トモ。死ナン後ニ何ノ益カ有ム。今生カクテ止ンヌ。後世ヲ思フニ極テ怖シト云テ髮ヲ切ツ。米一斗ニ賣テ。即飯ニ炊テ相搆ヘテ菜二三種計具シテ祇園精舍ニニ持詣テ。上座ノ比丘ノ房ニ行テ云ク。爰ニ飯一斗持來レリ。僧供ニ奉ラント。上座ノ比丘驚キ怪ンデ。此ハ何ナル飯ゾ問フ。女答テ云ク。自ガ髮ヲ切テ賣リテ飯二斗雜菜二三種侍ルヲ。只房ノ御弟子ニ供養シ奉ラント。上座ノ云ク。此等ハ本ヨリ如此ノ僧供曳クニハ。一房ニ籠テ止ム叓未ダ無シ。只鐘ヲ撞テ大衆ノ鉢ヲ集メテ。一合ヅヽモ曳奉レ。我レ更ニ不知ト云テ。鐘ヲ撞テ三千人ノ鉢ヲ集ツム。其ノ時ニ翁妻夫大ニ驚キ騷デ云ク。我等此ノ供養ノ故ニ。大衆ニ捕ヘ搦メラレテ被責ナントス。此レハ何ニシ給フ叓ゾト申セバ。上坐更ニ不知ト云フ。其ノ時ニ翁妻ニ語テ云ク。我レハ思ヒ淂タル事有リ。只一人ガ鉢ニ此飯ヲ皆投入レテ迯去ナント云テ。第一ノ鉢ニ飯ヲ皆投入テ見ルニ。桶ニ飯同ジ樣ニ有リ。此ノ飯ハ鉢ニ不入カト思ヒテ鉢ヲ見レバ。鉢ハ飯ヲ受テ行キヌ。桶ニモ猶有リ。恠シト乍思ニ亦他ノ鉢ニ入レツ。亦々桶ニ猶有リ。如此ク曳ツヽ員ニ依テ慥ニ三千余人ノ僧具ヲ曳ク。事畢テ翁妻夫奇異也ト思テ。喜ヲ成シテ還ラント爲ル時ニ。他國ノ商人風ニ放タレテ上テ。祇園精舍ノ近邊ニ有リ。粮デ絕テ。皆餓ヘ羸レテ其所ニ來テ云ク。祇園精舍ニ今日大僧供有リト聞ク。我等餓ヘ羸レテ術無シ。先ヅ命ヲ助クヨト云テ飯ヲ乞。飯猶有レバ曳キツ。商人等飯ヲ乞淂テ食ヒ畢テ云ク。此ノ僧供曳優婆塞ヲ見ルニ下姓ノ人ニコソ有ラメレ。我等此ノ僧供ヲ受ケ食テ既ニ命ヲ助ケツ。其ノ恩ヲ不報ゼズ。極テ罪深カリナント云テ。各持タル所ノ金ヲ三分ニ別テ。其ノ一分ヲ此ノ翁ニ與ヘツ。或ハ五十兩。或ハ百兩。或ハ千兩。各ノ其ノ一分ヲ別テ令淂ツレバ。其ノ金幾ゾ。翁金ヲ淂テ還テ長者ト成ヌ。世ニ並ビ無シ。名ヲバ髮起長者トゾ云ケルトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の舎衛国に一人の翁がいた。年は八十で、ひどく貧しかった。そこでその国の人々に物を乞うて暮らしていた。翁には妻がいた。その妻の髪の長さは、並ぶ者がないほどであった。人々はみなこの女を見て、髪を惜しんだ。「この女の髪を美しい人につけてやりたいものだ」と言うので、かえってこの女は髪のためにいつも恥をかいているのだった。年月がたち、夫婦は横になって語り合った。「私たちは前世でどんな業を作って、この世で貧しい身に生まれたのだろう。これは前世で善い行いをしなかったからだ。この世でもまた少しも善い行いをしなければ、後の世もまたこのとおりだろう。少しでも善根を積みたいものだ」。そう思い嘆いたが、ちり一つの貯えもなく、どうしようもなかった。妻が言った。「私の髪は長いけれども、何の役にも立ちません。この髪を切って売り、その代金で少しでも善根を積んで、後の世の貯えにしましょう」。
夫は言った。「おまえのこの世の財産はこの髪だけだ。この髪を衣のかわりにしているのだ。どうして切ろうなどと言うのか」。妻は言った。「あなた、この身は無常の身です。たとえ命が百年あったとしても、死んだ後に何の役に立ちましょう。この世はもうこのまま終わります。後の世を思うと、たいそう恐ろしいのです」。そう言って髪を切った。それを米一斗に売って、すぐに飯に炊き、工夫して菜を二、三種類ほど添えて祇園精舎に持って参り、上座の比丘の房に行って言った。「ここに飯一斗を持ってまいりました。僧たちへの供養に差し上げたいと思います」。上座の比丘は驚きあやしんで、「これはどういう飯か」と尋ねた。女は答えた。「自分の髪を切って売り、飯とおかずを二、三種類用意しました。このお房のお弟子さまたちに供養したいのです」。上座は言った。「このような僧への供養は、もとから一つの房だけで済ませたことはない。ただ鐘をついて大衆の鉢を集め、一合ずつでも配りなさい。私は知らないぞ」。そう言って鐘をつき、三千人の僧の鉢を集めた。
その時、翁夫婦はひどく驚き慌てて言った。「この供養のために、私たちは大衆に捕らえられ、責められてしまうでしょう。これはどうなさるおつもりですか」。上座は「知らない」と言うばかりであった。その時、翁は妻に言った。「私に考えがある。一人の鉢にこの飯を全部入れて、逃げてしまおう」。そう言って、最初の鉢に飯を全部入れてみると、桶にはまだ飯が同じようにあった。「この飯は鉢に入らなかったのか」と思って鉢を見ると、鉢は飯を受けて去っていった。桶にもまだある。不思議に思いながら、また次の鉢に入れた。またまた桶にはまだある。このように配っていくと、数に応じて確かに三千余人の僧に供養を配ることができた。事が終わって、翁夫婦は不思議なことだと思い、喜んで帰ろうとした時、異国の商人たちが風に流されて上陸し、祇園精舎の近くにいた。食糧が尽きて、みな飢え疲れてそこにやって来て言った。「祇園精舎で今日、大きな僧供養があると聞いた。私たちは飢え疲れてどうしようもない。まず命を助けてくれ」。そう言って飯を乞うた。飯はまだあったので配った。
商人たちは飯をもらって食べ終わると言った。「この僧供養を配っている優婆塞を見ると、身分の低い人のようだ。私たちはこの供養を受けて食べ、命を助けられた。その恩に報いなければ、たいそう罪深いことだろう」。そう言って、めいめい持っている金を三つに分け、その一つをこの翁に与えた。ある者は五十両、ある者は百両、ある者は千両。めいめいがその一つを分けて与えたので、その金はどれほどになったことか。翁は金を得て帰り、長者となった。世に並ぶ者がないほどであった。その名を髪起長者といった、と語り伝えているということだ。
意訳
貧しい老夫婦が、妻の自慢の長い髪を売って僧に飯を供養する話です。三千人の僧が集められて青ざめる夫婦をよそに、飯は配っても配っても尽きません。
さらに飢えた商人たちを救った恩返しに大金を得て、翁は「髪起長者(髪から身を起こした長者)」と呼ばれるようになりました。わずかな物でも真心から施せば、思いもかけない福が返ってくるという、昔話のように楽しい話です。
語釈・文法注
- 僧供
- 僧に食事などを供養すること。また、その食べ物。
- 上座
- 教団の中で、出家してからの年数が長い上位の僧。
- 下姓
- 身分の低い家柄。
- 髮起長者
- 髪を売った施しがもとで富を得た長者、という意味の呼び名。
文法
- 〜バヤ
- 「善根を修せばや」は「善根を積みたいものだ」。自分の願望を表す終助詞。
解説
この話の典拠ははっきりしませんが、髪を売って僧を供養する話は、巻第二 第二十六(迦旃延と罽賓国)にも見え、仏教説話で好まれた題材です。
わずかな飯が尽きることなく三千人に行き渡るという奇跡は、施しの真心が物を増やすという考えを示しています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。186〜188頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ126〜127(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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