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今昔物語集 巻第二 第二十六

仏、迦旃延を以て罽賓国に遣はす語

佛以迦旃延遣罽賓國語第二十六

仏は弟子たちを諸国に遣わし、迦旃延は狩りと漁ばかりの罽賓国に行くことになった。迦旃延は「悪い木は根を切ればよい」と、まず国王のもとに行く。殺されかけるが、王の狩りの先導をすると言って興がられ、宮に招かれる。おいしい物もまずい物も「おいしい」と言い、「法師の口は竈のようなもの」と答えて王を感心させる。その後、髪を売って迦旃延を供養した貧しい女が光を放つ身となり、王の后となって、国中に仏法を広めた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに佛ほとけ佛ほとけほとけ衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを敎けう敎けうきょう化け化けけせむがせむがせむが爲ため爲ためためににに、、、舍しや舍しやしゃ利り利りり弗ほつ弗ほつほつ・・・目もく目もくもく連れん連れんれん・・・迦か迦かか葉せふ葉せふしょう・・・阿あ阿ああ難なん難なんなん等ら等ららののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく人にん人にんにんををを各おのおの各おのおのおのおの諸しよ諸しよしょ國こく國こくこくへへえ分わか分わかわかちちち遣つか遣つかつかはすにはすにわすに、、、旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんははは賓ひん賓ひんひん國こく國こくこくににに當あた當あたあたれりれりれり。。。此こ此ここののの時とき時ときときににに迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「彼か彼かかののの國くに國くにくにははは既すで既すですでににに神しん神しんしん國こく國こくこくにしてにしてにして、、、未いま未いまいまだだだ曾かつ曾かつかつててて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの名みやう名みやうみょう字じ字じじををを見み見みみ聞き聞ききかずかずかず。。。只ただ只ただただ晝ちう晝ちうちゅう夜や夜ややににに常つね常つねつねににに畋でん畋でんでん獵れふ獵れふりょう漁ぎよ漁ぎよぎょ捕ほ捕ほほををを以も以ももててて所しよ所しよしょ作さ作ささとするとするとする國くに國くにくになりなりなり。。。何いか何いかいかでかでかでか敎けう敎けうきょう化け化けけせむせむせむ」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「速すみ速すみすみやかにやかにやかに尙なほ尙なほなお行ゆ行ゆゆくべしくべしくべし」」」ととと。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん佛ほとけ佛ほとけほとけののの勅ちよく勅ちよくちょくににに依よ依よよりてりてりて其そ其そそののの國くに國くにくにににに行ゆ行ゆゆききき至いた至いたいたりてりてりて思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「惡あ惡ああしきしきしき樹き樹ききははは本もと本もともとををを切き切ききりつればりつればりつれば枝えだ枝えだえだ葉は葉ははははは損そん損そんそんぜずぜずぜず。。。かかればかかればかかれば我われ我われわれ先ま先ままづづず國こく國こくこく王わう王わうおうののの許もと許もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、其それ其それそれををを敎けう敎けうきょう化け化けけせむせむせむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて王わう王わうおう宮ぐう宮ぐうぐうににに至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。國こく國こくこく王わう王わうおう狩かり狩かりかりののの爲ため爲ためためににに出い出いいででで立た立たたつつつ時とき時ときときなりなりなり。。。數す數すす千せん千せんせん万まん万まんまん騎ぎ騎ぎぎををを相あひ相あひあい具ぐ具ぐぐせりせりせり。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん杖ぢやう杖ぢやうじょうををを肩かた肩かたかたににに荷にな荷になになひひい、、、鉢はつ鉢はつはつををを臂ひぢ臂ひぢひじににに懸か懸かかけてけてけて、、、其そ其そそののの前まへ前まへまえににに至いた至いたいたりてりてりて立た立たたてりてりてり。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみててて云い云いいはくはくわく、、、「「「未いま未いまいまだだだ曾かつ曾かつかつててて見み見みみざるざるざる形かたち形かたちかたちなるなるなる者もの者ものもの爰ここ爰ここここににに出い出いいででで來きた來きたきたれりれりれり。。。此これ此これこれ何なに何なになに人びと人びとびとぞぞぞ」」」ととと驚おどろ驚おどろおどろききき怪あや怪あやあやしみてしみてしみて大だい大だいだい王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす。。。王わう王わうおうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「只ただ只ただただ速すみ速すみすみやかにやかにやかに殺ころ殺ころころすべしすべしすべし」」」ととと。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて忽たちま忽たちまたちまちにちにちに頸くび頸くびくびををを取と取ととらむとらむとらむと爲す爲すするるる時とき時ときときににに、、、迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「暫しばら暫しばらしばらくくく待ま待ままててて。。。我われ我われわれ大だい大だいだい王わう王わうおうににに申まう申まうもうすべきすべきすべき事こと事ことこと有あ有あありりり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、王わう王わうおうののの前まへ前まへまえににに進すす進すすすすみみみ出い出いいでぬでぬでぬ。。。王わう王わうおうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじははは此こ此ここれれれ何なに何なになに人びと人びとびとぞぞぞ。。。未いま未いまいまだだだ見み見みみ知し知ししらざるらざるらざる形かたち形かたちかたちなりなりなり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじががが來きた來きたきたれるれるれる、、、極きは極きはきわめてめてめて恐おそ恐おそおそろしきなりろしきなりろしきなり」」」ととと。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「大だい大だいだい王わう王わうおうははは極きは極きはきわめてめてめて美うるは美うるはうるわしくしくしく在ましま在ましまましましてしてして、、、我われ我われわれははは極きは極きはきわめてめてめて弊つたな弊つたなつたなししし。。。我われ我われわれ大だい大だいだい王わう王わうおうののの御み御みみ狩かり狩かりかりののの前さき前さきさきににに立た立たたちてちてちて行ゆ行ゆゆかむかむかむ」」」ととと。。。大だい大だいだい王わう王わうおう此これ此これこれををを興きよう興きようきょうじてじてじて、、、共とも共ともともににに具ぐ具ぐぐしてしてして王わう王わうおう宮ぐう宮ぐうぐうににに返かへ返かへかえりぬりぬりぬ。。。此ここ此ここここににに先ま先ままづづず美び美びび食しよく食しよくしょくををを備そな備そなそなへてへてえて「「「食く食くくはしめよはしめよわしめよ」」」ととと云い云いいひてひていて食じき食じきじき物もつ物もつもつををを與あた與あたあたふふう。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん吉よ吉よよくくく食じき食じきじきををを受う受ううくくく。。。大だい大だいだい王わう王わうおう「「「美び美びびなりやなりやなりや」」」ととと問と問ととふにふにうに、、、迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん「「「美び美びびなりなりなり」」」ととと答こた答こたこたふふう。。。又また又またまた惡あ惡ああしきしきしき食じき食じきじき物もつ物もつもつををを與あた與あたあたへてへてえて、、、「「「此これ此これこれははは又また又またまた何いか何いかいかにぞにぞにぞ」」」ととと問と問ととへばへばへば、、、「「「此これ此これこれももも又また又またまた美び美びびなりなりなり」」」ととと答こた答こたこたふふう。。。大だい大だいだい王わう王わうおう「「「美び美びびなるなるなる飮おん飮おんおん食じき食じきじきをもをもをも惡あ惡ああしきしきしき飮おん飮おんおん食じき食じきじきをもをもをも、、、皆みな皆みなみな美び美びびなりとなりとなりと云い云いいふふうははは何いか何いかいかににに」」」ととと問と問ととへばへばへば、、、迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「法ほふ法ほふほう師し師ししののの口くち口くちくちははは竈かまど竈かまどかまどののの如ごと如ごとごとししし。。。美び美びびなるもなるもなるも惡あ惡ああしきもしきもしきも、、、腹はら腹はらはらににに入い入いいりたるりたるりたるははは只ただ只ただただ皆みな皆みなみな同おな同おなおなじじじ心こころ心こころこころなりなりなり」」」ととと。。。大だい大だいだい王わう王わうおう此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて哀あはれ哀あはれあわれぶぶぶ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ九く九くく十じふ十じふじゅう日にち日にちにち女によ女によにょ人にん人にんにんののの請しやう請しやうしょうををを得え得ええたりたりたり。。。行ゆ行ゆゆきてきてきて法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき聞き聞ききかしめむかしめむかしめむ」」」ととと云い云いいひてひていて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。女によ女によにょ人にん人にんにんののの許もと許もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて居ゐ居ゐいぬぬぬ。。。女によ女によにょ人にん人にんにん頭かしら頭かしらかしらののの髮かみ髮かみかみををを拔ぬ拔ぬぬきてきてきて賣う賣ううりてりてりて供く供くく養やう養やうようすすす。。。九く九くく十じふ十じふじゅう日にち日にちにち畢を畢をおはりてはりてわりて又また又またまた國こく國こくこく王わう王わうおうののの宮みや宮みやみやににに參まゐ參まゐまいれりれりれり。。。王わう王わうおう問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ日ひ日ひひ來ごろ來ごろごろ見み見みみえずえずえず。。。何いづ何いづいずくにくにくに有あ有あありつるぞりつるぞりつるぞ。。。又また又またまた食じき食じきじき物もつ物もつもつははは何いか何いかいかにぞにぞにぞ」」」ととと。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ九く九くく十じふ十じふじゅう日にち日にちにちののの間あひだ間あひだあいだ、、、女によ女によにょ人にん人にんにんののの爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說とときてきてきて聞き聞ききかしめつかしめつかしめつ。。。女によ女によにょ人にん人にんにん頭かしら頭かしらかしらののの髮かみ髮かみかみををを拔ぬ拔ぬぬきてきてきて賣う賣ううりてりてりて、、、我われ我われわれににに食く食くくはしめつはしめつわしめつ」」」。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに大だい大だいだい王わう王わうおうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ其そ其そそののの女をんな女をんなおんなををを見み見みみむむむ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、即すなは即すなはすなわちちち使つかひ使つかひつかいををを遣つか遣つかつかはしてはしてわして召め召めめすにすにすに、、、女によ女によにょ人にん人にんにん參まゐ參まゐまいらずらずらず。。。使つかひ使つかひつかいののの云い云いいはくはくわく、、、「「「彼か彼かかののの女によ女によにょ人にん人にんにんははは光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなちてちてちて居ゐ居ゐいたりたりたり。。。端たん端たんたん正じやう正じやうじょう美び美びび麗れい麗れいれいなるなるなる事こと事ことこと並なら並ならならびびび無な無ななししし」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに大だい大だいだい王わう王わうおう忽たちま忽たちまたちまちにちにちに花はな花はなはなののの輿こし輿こしこしををを造つく造つくつくりてりてりて、、、千せん千せんせん乘じよう乘じようじょう萬ばん萬ばんばん騎ぎ騎ぎぎををを相あひ相あひあい具ぐ具ぐぐしてしてして、、、女によ女によにょ人にん人にんにんををを迎むか迎むかむかへむがへむがえむが爲ため爲ためためににに遣つか遣つかつかはすはすわす。。。女によ女によにょ人にん人にんにん花はな花はなはなののの輿こし輿こしこしににに乘の乘ののりりり、、、光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなちてちてちて王わう王わうおう宮ぐう宮ぐうぐうににに來きた來きたきたれりれりれり。。。大だい大だいだい王わう王わうおう此これ此これこれををを見み見みみるにるにるに、、、本もと本もともとののの五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの后きさき后きさききさきははは螢ほたる螢ほたるほたるののの如ごと如ごとごとししし。。。女によ女によにょ人にん人にんにんははは日じつ日じつじつ月ぐわつ月ぐわつがつののの如ごと如ごとごとししし。。。然しか然しかしかればればれば忽たちま忽たちまたちまちにちにちに后きさき后きさききさきとしてとしてとして寵ちよう寵ちようちょう愛あい愛あいあいするするする事こと事ことこと並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。晝ちう晝ちうちゅう夜や夜やや朝てう朝てうちょう暮ぼ暮ぼぼににに此こ此ここののの后きさき后きさききさきををを傅かしづ傅かしづかしずくくく。。。后きさき后きさききさき又また又またまた王わう王わうおうににに語かた語かたかたりてりてりて曰い曰いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれををを寵ちよう寵ちようちょう愛あい愛あいあいししし給たま給たまたまはばはばわば、、、先ま先ままづづず大だい大だいだい王わう王わうおうよりよりより始はじ始はじはじめめめ、、、國くに國くにくにののの內うち內うちうちののの人にん人にんにん民みん民みんみん專もは專もはもわらにらにらに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんずべしずべしずべし」」」ととと。。。大だい大だいだい王わう王わうおう后きさき后きさききさきののの敎をしへ敎をしへをしへににに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、始はじ始はじはじめてめてめて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんずずず。。。及およ及およおよびびび國こく國こくこく內ない內ないないののの人にん人にんにん民みん民みんみん皆みな皆みなみな佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうににに隨したが隨したがしたがひぬひぬいぬ。。。此これ此これこれ迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの說せつ說せつせつ法ぽふ法ぽふぽうののの力ちから力ちからちからににに依よ依よよりてりてりて、、、女によ女によにょ人にん人にんにん忽たちま忽たちまたちまちにちにちに光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなつつつ身み身みみととと成な成ななりてりてりて、、、后きさき后きさききさきとしてとしてとして寵ちよう寵ちようちょう愛あい愛あいあいせらるせらるせらる。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて其そ其そそののの國くに國くにくにににに始はじ始はじはじめてめてめて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを弘ひろ弘ひろひろむむむ。。。此これ此これこれ偏ひとへ偏ひとへひとえににに迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの力ちから力ちからちからなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛衆生ヲ敎化セムガ爲ニ。舍利弗目連迦葉阿難等ノ御弟子五百人ヲ各諸國ヘ分チ遣スニ。迦旃延ハ罽賓國ニ當レリ。此時ニ迦旃延ノ云ク。彼國ハ既ニ神國ニシテ未曾佛法ノ名字ヲ不見聞。只晝夜ニ常ニ畋獵漁捕ヲ以テ所作トスル國也。何カ敎化セムト。佛ノ宣ハク。速ニ尙可行ト。迦旃延佛ノ勅ニ依テ其國ニ行至テ思ハク。惡キ樹ハ本ヲ切ツレバ枝葉ハ不損ゼ。カヽレバ我レ先ヅ國王ノ許ニ行テ其ヲ敎化セムト思テ王宮ニ至リヌ。國王狩ノ爲ニ出立ツ時也。數千万騎ヲ相具セリ。迦旃延錫杖ヲ肩ニ荷シ。衣鉢ヲ壁ニ懸テ其前ニ至テ立テリ。諸ノ人此ヲ見テ云ク。未曾不見ル形ナル者爰ニ出來レリ。此何人ゾト驚キ怪テ大王ニ申ス。王ノ云ク。只速ニ可殺ト。此ニ依テ忽ニ頸ヲ取ムト爲ル時ニ。迦旃延ノ云ク。暫ク待テ。我レ大王ニ可申ス事有リト云テ王ノ前ニ進出ヌ。王ノ云ク。汝ハ此レ何人ゾ。未ダ不見知形也。汝ガ來レル極メテ恐也ト。迦旃延答テ云ク。大王ハ極テ美ク在テ。我レハ極テ弊シ。我大王ノ御狩ノ前ニ立テ行ムト。大王此ヲ興ジテ共ニ具シテ王宮ニ返ヌ。此ニ先ヅ美食ヲ備テ令食ヨト云テ食物ヲ與フ。迦旃延吉ク食ヲ受ク。大王美也ヤト問フニ。迦旃延美也ト答フ。又惡シキ食物ヲ與ヘテ。此ハ又何ゾト問ヘバ。此モ又美也ト答フ。大王美ナル飮食ヲモ惡シキ飮食ヲモ皆美也ト云ハ何ニト問ヘバ。迦旃延答テ云ク。法師ノ口ハ竈ノ如シ。美ナルモ惡シキモ腹ニ入タルハ只皆同ジ心也ト。大王此レヲ聞テ哀ブ事無限リ。迦旃延ノ云ク。我九十日女人ノ請ヲ淂タリ。行テ法ヲ說キ令聞ムト云テ去ヌ。女人ノ許ニ行テ居ヌ。女人頭ノ髮拔テ賣テ供養ス。九十日畢テ又國王ノ宮ニ參レリ。王問テ云ク。汝ヂ日來不見ヘ。何クニ有ツルゾ。又食物ハ何ニゾト。迦旃延答テ云ク。我九十日ノ間女人ノ爲ニ法ヲ說テ令聞ツ。女人頭ノ髮ヲ拔テ賣テ我ニ令食ツ。其時ニ大王ノ云ク。我其女ヲ見ムト云テ。即チ使ヲ遣ハシテ召ニ女人不參。使ノ云ク。彼ノ女人ハ光ヲ放テ居タリ。端正美麗ナル事無幷ビト。其時ニ大王忽ニ花ノ轝ヲ造テ。千乘萬騎ヲ相具シテ女人ヲ迎ヘムガ爲ニ遣ス。女人花ノ轝ニ乘リ光ヲ放テ王宮ニ來レリ。大王此レヲ見ルニ木ノ五百ノ后ハ螢ノ如シ。女人ハ日月ノ如シ。然レバ忽ニ后トシテ寵愛スル叓無幷ビ。晝夜朝暮ニ此ノ后ヲ傅ク。后又王ニ語テ曰ク。我レヲ寵愛シ給ハヾ。先ヅ大王ヨリ始メ國ノ內ノ人民專ニ佛法ヲ可信ト。大王后ノ敎ニ隨テ始テ佛法ヲ信ズ。及ビ國內ノ人民皆佛法ニ隨ヒヌ。此レ迦旃延ノ說法ノ力ニ依テ。女人忽ニ光ヲ放ツ身ト成リテ后トシテ寵愛セラル。此ニ依テ其國ニ始テ佛法ヲ弘ム。此偏ニ迦旃延ノ力也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺で、仏が人々を導くために、舎利弗・目連・迦葉・阿難など五百人の弟子をそれぞれ諸国へ分けて遣わされたとき、迦旃延は罽賓国の担当となった。その時、迦旃延は言った。「あの国はもともと神々を祭る国で、これまで仏法の名さえ見聞きしたことがありません。ただ昼も夜も狩りや漁ばかりしている国です。どうして導くことができましょうか」。仏はおっしゃった。「すぐに、それでも行きなさい」。迦旃延は仏の命令に従ってその国に行き、思った。「悪い木は根もとを切れば、枝葉はもう害をなさない。それなら、まず国王のところに行って、王を導こう」。そう思って王宮に行った。ちょうど国王が狩りに出かけるところで、数千万騎を引き連れていた。迦旃延は錫杖を肩にかつぎ、衣と鉢を臂に掛けて、その前に行って立った。人々はこれを見て言った。「これまで見たこともない姿の者がここに現れた。これは何者だ」。驚きあやしんで大王に申し上げると、王は「すぐに殺せ」と言った。

そこで今にも首をはねようとした時、迦旃延は言った。「しばらく待て。大王に申し上げることがある」。そう言って王の前に進み出た。王は言った。「おまえは何者だ。見たこともない姿だ。おまえが来たのはまことに恐ろしい」。迦旃延は答えた。「大王はまことに立派でいらっしゃって、私はまことにみすぼらしい。私は大王の狩りの先に立って行きましょう」。大王はこれを面白がって、一緒に連れて王宮に帰った。そこでまずごちそうを用意させて「食べさせよ」と言って食べ物を与えた。迦旃延はよく食べた。大王が「うまいか」と尋ねると、迦旃延は「うまい」と答えた。また粗末な食べ物を与えて「これはどうだ」と尋ねると、「これもまたうまい」と答えた。大王が「うまい物もまずい物も、みなうまいと言うのはなぜか」と尋ねると、迦旃延は答えた。「法師の口は竈のようなものです。うまい物もまずい物も、腹に入ってしまえばみな同じことです」。大王はこれを聞いて、このうえなく感心した。

迦旃延は「私は九十日の間、ある女の招きを受けました。行って法を説いて聞かせましょう」と言って去った。女のところに行って住んだ。女は頭の髪を抜いて売り、迦旃延を供養した。九十日が終わって、迦旃延はまた国王の宮に参った。王は尋ねた。「おまえはこのところ見かけなかったが、どこにいたのか。また食べ物はどうしていたのか」。迦旃延は答えた。「九十日の間、ある女のために法を説いて聞かせました。女は頭の髪を抜いて売って、私に食べさせてくれました」。すると大王は「その女を見たい」と言って、すぐに使いを遣わして召したが、女は参らなかった。使いは言った。「あの女は光を放っていました。美しいことは並ぶ者がありません」。そこで大王はすぐに花の輿を造り、千の車と万の騎馬を連ねて、女を迎えに遣わした。女は花の輿に乗り、光を放って王宮にやって来た。

大王がこれを見ると、もとからいた五百人の后はまるで蛍のようで、この女は日や月のようであった。そこでたちまち后として、並ぶ者のないほど寵愛した。昼も夜も朝も夕も、この后を大切にした。后はまた王に言った。「私を愛してくださるなら、まず大王をはじめ、国中の人民がひたすら仏法を信じてください」。大王は后の教えに従って初めて仏法を信じ、国中の人民もみな仏法に従った。これは迦旃延の説法の力によって、女がたちまち光を放つ身となり、后として寵愛されたのである。これによってその国に初めて仏法が広まった。これはひとえに迦旃延の力である、と語り伝えているということだ。

意訳

仏法を知らない国に、ただ一人で布教に行く迦旃延の話です。殺されかけても慌てず、「狩りの先導をしましょう」と王を面白がらせ、出された食事には「法師の口は竈と同じ、何でもおいしい」と答える――とんちのきいたやりとりで王の心をつかみます。

国を変えたのは、髪を売ってまで迦旃延を供養した貧しい女でした。説法を聞いた功徳で光を放つ美しい身となり、后となって王を仏法に導きます。小さな施しと法を聞く功徳が、一国を動かすほど大きな力になるという話です。

語釈・文法注

迦旃延
仏の十大弟子の一人で「論議第一」と称された。辺境の地での布教でも知られる。
罽賓國
インド北西部の国。今のカシミール地方とされる。
錫杖
僧が持ち歩く杖。頭部に輪がついていて、振ると音が鳴る。
衣鉢
僧の衣と、托鉢に使う鉢。

文法

〜ツレバ
「本を切りつれば」は「根もとを切ってしまえば」。完了の「つ」の已然形に「ば」が付いた形。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、迦旃延が辺境の国で布教し、髪を売って供養した女が王妃になったという話は『賢愚経』などに見えます。髪を売って僧を供養する話は、日本の説話にもよく見られます。

「法師の口は竈のごとし」という答えは、食べ物の好き嫌いにとらわれない出家者の心がけを、わかりやすいたとえで言ったものです。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。107〜109頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ86〜87(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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