今昔物語集 巻第四 第十六
天竺の乾陀羅国の絵仏、二人の女の為に半身と成る語
天竺乾陁羅國繪佛爲二人女成半身語第十六
乾陀羅国に、半身だけの絵仏がある。昔、貧しい二人の女が、それぞれ同じ仏師に仏の絵を頼んだ。どちらも費用が足りなかったので、仏師は二人分の費用で一体の丈六の仏を描いた。完成を見に来た二人の女は、「自分の仏ではなかった」と争い、仏師がなだめても収まらない。仏師が仏前で鐘を打って「私は少しも費用を私していない」と訴えると、その日のうちに絵仏は腰から上が二つに分かれ、二人の女は深く信心した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの陀陀だ羅羅ら國國こくににに大大だい王王おう有有ありりり。。。波波は斯斯し利利り迦迦か王王おうととと云云いふふう。。。其其そののの王王おう、、、七七しち重重じゅうののの寶寶ほう塔塔とうををを起起たてたりてたりてたり。。。其其そののの東東ひがしににに一一いち里里り行行ゆきてきてきて、、、半半はん身身じんののの繪繪え像像ぞうののの佛佛ほとけ御御おわしますしますします。。。何何なにののの故故ゆえ有有ありてかりてかりてか半半はん身身じんにはにはには御御おわしますぞとしますぞとしますぞと尋尋たずぬればぬればぬれば、、、其其そののの國國くにににに昔昔むかし一一ひと人人りののの貧貧まずしきしきしき女女おんな有有ありけりりけりりけり。。。道道どう心心しんををを發發おこしてしてして、、、佛佛ぶつ像像ぞうををを畫畫えがききき奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもひてひていて、、、師師しののの許許もとににに行行ゆきてきてきて相相あい語語かたらひてらひてらいて、、、佛佛ほとけををを書書かかしむかしむかしむ。。。其其そののの側側かたわらににに一一ひと人人りののの女女おんな有有ありてりてりて、、、「「「我我われももも佛佛ほとけ畫畫えがききき奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、同同おなじじじ佛佛ぶつ師師しののの許許もとににに行行ゆきてきてきて、、、相相あい語語かたらひてらひてらいて佛佛ほとけををを書書かかしむかしむかしむ。。。此此こののの二二ふた人人りののの女女おんな共共ともににに貧貧まずしくしてしくしてしくして、、、其其そののの料料りょう物物もつ極極きわめてめてめて足足たらざるなりらざるなりらざるなり。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、六六ろくののの繪繪え像像ぞう一一いつ補補ぽををを書書かきたりきたりきたり。。。日日ひ來來ごろをへてをへてをへて、、、本本もとののの女女おんな、、、「「「我我わががが佛佛ほとけををを禮禮おがみみみ奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、佛佛ぶつ師師しののの許許もとににに至至いたりてりてりて「「「佛佛ほとけををを禮禮おがみみみ奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと云云いふふう。。。佛佛ぶつ師師しののの佛佛ほとけををを取取とりりり出出いだしてだしてだして見見みするするする間間あいだ、、、今今いま一一ひと人人りののの女女おんなががが、、、「「「我我わががが佛佛ほとけののの御御み許許もとににに參參まいりてりてりて禮禮おがみみみ奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて至至いたりりり會會あひてひていて、、、「「「佛佛ほとけははは出出いででで來來き御坐御坐おわしたりやしたりやしたりや」」」ととと云云いふふう。。。其其そののの時時ときににに佛佛ぶつ師師し同同おなじじじ佛佛ほとけををを「「「此此これ汝汝なんじががが佛佛ほとけなりなりなり」」」ととと云云いふふう。。。其其そののの時時ときににに前前さきののの女女おんなののの云云いはくはくわく、、、「「「何何いかににに。。。我我わががが佛佛ほとけぞとぞとぞと云云いひつるひつるいつるははは、、、早早はよううう他他た人人にんののの佛佛ほとけにこそにこそにこそ御坐御坐おわしけれしけれしけれ」」」ととと云云いへばへばえば、、、後後のちののの女女おんな亦亦また云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの佛佛ほとけははは然然さらばらばらば我我わががが佛佛ほとけにはにはには非非あらざりけりざりけりざりけり」」」ととと云云いふふう。。。二二ふた人人りののの女女おんな共共ともににに心心こころををを迷迷まどはしてはしてわして諍諍あらそふふう。。。其其そののの時時ときににに佛佛ぶつ師師し二二ふた人人りののの女女おんなににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「舟舟りょう金金きんははは極極きわめてめてめて少少すくなしなしなし。。。佛佛ほとけははは其其そののの相相そう好好ごう一一ひとつもつもつも闕闕かけけけ給給たまひぬればひぬればいぬれば、、、佛佛ぶつ師師しももも施施せ主主しゅももも共共ともににに地地じ獄獄ごくににに墮墮おつとつとつと云云いふふう。。。汝汝なんじ等等ら佛佛ほとけののの料料りょう物物もつ極極きわめてめてめて足足たらざるにらざるにらざるに依依よりてりてりて、、、一一いち佛佛ぶつををを書書かききき奉奉たてまつりたるなりりたるなりりたるなり。。。佛佛ほとけははは一一いち佛佛ぶつににに坐坐おわせどせどせど、、、利利り益益やくははは同同おなじじじ心心こころなりなりなり。。。汝汝なんじ等等ら只只ただ一一ひとつつつ心心こころににに信信しんををを專專もわらにしてらにしてらにして、、、供供く養養ようししし奉奉たてまつれれれ」」」ととと云云いふふう。。。然然しかりとりとりと雖雖いえどももも、、、二二ふた人人りののの女女おんな諍諍あらそふふう心心こころををを止止やめずめずめず。。。其其そののの時時ときににに佛佛ぶつ師師し佛佛ほとけののの前前まえににに詣詣もうでてでてでて、、、ををを打打うちてちてちて佛佛ほとけににに白白もうしてしてして申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ二二ふた人人りののの女女おんな施施せ主主しゅののの佛佛ほとけののの料料りょう物物もつ足足たらざるにらざるにらざるに依依よりてりてりて、、、一一ひとつもつもつも犯犯おかししし用用もちゐずゐずいず。。。而而しかるにるにるに二二ふた人人りののの料料りょうににに一一いち佛佛ぶつををを書書かきたりきたりきたり。。。二二ふた人人りののの女女おんな各各おのおの諍諍あらそひてひていて責責せむむむ。。。相相あい語語かたらひらひらい誘誘こしらふるにふるにうるに、、、其其そののの心心こころ止止やまずまずまず。。。然然しかればればれば世世せ尊尊そん、、、此此こののの由由よしををを證證しょう明明みょうししし給給たまへへえ。。。自自みずからららははは更更さらににに罪罪つみ無無なししし」」」ととと申申もうすすす。。。時時ときににに其其そののの日日ひををを過過すぎずぎずぎず、、、佛佛ぶつ像像ぞうののの御御おおん腰腰こしよりよりより上上かみ忽忽たちまちにちにちに別別わかれてれてれて半半はん身身じんににに成成なりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。御御おおん胸胸むねよりよりより下下しもははは本本もとののの如如ごとくなりけるくなりけるくなりける躰躰ていなりなりなり。。。佛佛ぶつ師師し心心こころ淸淸きよくくく一一いち塵塵じんももも犯犯おかししし用用もちゐざりければゐざりければいざりければ、、、裁裁ことわりりり申申もうすにすにすに佛佛ほとけ二二ふたつにつにつに別別わかれれれ給給たまへりへりえり。。。其其そののの時時ときににに二二ふた人人りののの女女おんな、、、佛佛ほとけののの威威い驗驗げんののの新新あらたなるたなるたなるををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、彌彌いよいよよよ誠誠まことををを至至いたしてしてして供供く養養よう恭恭く敬敬ぎょうししし奉奉たてまつりけりとなむりけりとなむりけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ乾陁羅國ニ大王有リ。波斯利迦王ト云フ。其ノ王七重ノ寳塔ヲ起タリ。其ノ東ニ一里行テ半身ノ繪像ノ佛御マス。何ノ故有テカ半身ニハ御マスゾト尋ヌレバ。其ノ國ニ昔シ一人ノ貧キ女有リケリ。道心ヲ發シテ佛像ヲ畫奉ラント思テ。佛師ノ許ニ行テ相ヒ語ラヒテ佛ヲ令書ム。其ノ側ニ一人ノ女有テ。我モ佛畫キ奉ラント思テ。同ジ佛師ノ許ニ行テ。相ヒ語テ佛ヲ令書ム。此ノ二人ノ女共ニ貧シクシテ。其ノ料物極テ不足也。此ニ依テ丈六ノ繪像一補ヲ書タリ。日來ヲヘテ本ノ女。我ガ佛ヲ禮ミ奉ラント思テ。佛師ノ許ニ至テ佛ヲ禮ミ奉ラント云フ。佛師ノ佛ヲ取出シテ見スル間。今一人ノ女ガ。我ガ佛ノ御許ニ參テ禮ミ奉ラント思テ至リ會テ。佛ハ出來御坐タリヤト云フ。其時ニ佛師同佛ヲ。此レ汝ガ佛也ト云フ。其ノ時ニ前ノ女ノ云ク。何ニ我ガ佛ゾト云ツルハ。早ウ他人ノ佛ニコソ御坐ケレト云ヘバ。後ノ女亦云ク。此ノ佛ハ然バ我ガ佛ニハ非ラザリケリト云フ。二人ノ女共ニ心ヲ迷シテ諍フ。其時ニ佛師二人ノ女ニ語テ云ク。舟金ハ極テ少シ。佛ハ其相好一モ闕給ヌレバ。佛師モ施主モ共ニ地獄ニ墮ト云フ。汝等佛ノ料物極テ不足ナルニ依テ。一佛ヲ書奉タル也。佛ハ一佛ニ坐セド。利益ハ同心也。汝等只一ツ心ニ信ヲ專ニシテ。供養シ奉レト云フ。雖然二人ノ女諍フ心ヲ不止ズ。其ノ時ニ佛師佛前ニ詣デヽ。啓ヲ打テ佛ニ白テ申サク。我レ二人ノ女。施主ノ佛ノ料物不足ナルニ依テ一モ不犯用ズ。而ルニ二人ノ料ニ一佛ヲ書タリ。二人ノ女各諍テ責ム。相ヒ語ヒ誘ルニ其ノ心不止ズ。然レバ世尊此ノ由ヲ證明シ給ヘ。自ラハ更ニ罪無シト申ス。時ニ其ノ日ヲ不過ズ。佛像御腰ヨリ上忽ニ別レテ半身ニ成リ給ヒヌ。御胸ヨリ下ハ本ノ如ク也ケル躰ナリ。佛師心淸ク一塵不犯用ザリケレバ。裁リ申ニ佛二ニ別レ給ヘリ。其時ニ二人ノ女。佛ノ威驗ノ新ナルヲ見奉テ彌ヨ誠ヲ至シテ。供養恭敬シ奉リケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の乾陀羅国に大王がいた。波斯利迦王という。その王は七重の宝塔を建てた。その東に一里行った所に、半身だけの絵の仏がおられる。どういうわけで半身でおられるのかと尋ねると、その国に昔、一人の貧しい女がいた。道心を起こして仏の絵を描いてもらおうと思い、仏師のところに行って相談し、仏を描かせた。その近くにもう一人の女がいて、「私も仏を描いてもらおう」と思い、同じ仏師のところに行って相談し、仏を描かせた。この二人の女はどちらも貧しくて、その費用はまったく足りなかった。そこで仏師は、丈六の絵の仏を一枚描いた。
何日かたって、はじめの女が「私の仏を拝みたい」と思って仏師のもとに行き、「仏を拝ませてください」と言った。仏師が仏を取り出して見せていると、もう一人の女が「私の仏のところに参って拝もう」と思ってやって来て、「仏はできあがりましたか」と言った。その時、仏師は同じ仏を「これがあなたの仏です」と言った。するとはじめの女は言った。「なんですって。私の仏だと言っていたのは、実はほかの人の仏だったのですね」。後の女もまた言った。「それならこの仏は、私の仏ではなかったのですね」。二人の女はともに心を乱して争った。その時、仏師は二人の女に語った。「お代はたいそう少ない。仏は、その尊いお姿が一つでも欠けていると、仏師も施主もともに地獄に落ちると言います。あなたがたの仏の費用がたいそう足りないので、一体の仏を描いて差し上げたのです。仏は一体でおられても、ご利益は同じです。あなたがたはただ心を一つにして信心をこめ、供養しなさい」。
けれども二人の女は争う心をやめなかった。その時、仏師は仏の前に参って鐘を打ち、仏に申し上げた。「私は二人の女施主の仏の費用が足りないので、少しも自分のために使ってはおりません。そして二人のために一体の仏を描きました。ところが二人の女はそれぞれ争って私を責めます。いくら言い聞かせても、その心はおさまりません。どうか世尊よ、このことをお証しください。私には少しも罪はありません」。するとその日のうちに、仏の絵は腰から上がたちまち二つに分かれて半身になられた。胸から下はもとのままであった。仏師の心が清らかで、ちり一つも私しなかったので、そのことを訴えると、仏は二つに分かれられたのである。その時、二人の女は仏の霊験のあらたかなのを見て、いっそう真心をこめて供養し敬った、と語り伝えているということだ。
意訳
費用の足りない二人の女のために、仏師が一体の仏を描いたことから起こった争いの話です。「私の仏ではなかった」と言い争う二人の女の姿には、仏への信心よりも自分の物へのこだわりが表れています。
仏師が身の潔白を訴えると、絵の仏が二つに分かれて二人それぞれの仏になる――仏が人の心に応えて姿を変えるという不思議を語る話です。『大唐西域記』にも見える、実在したとされる仏画の由来譚です。
語釈・文法注
- 乾陀羅國
- ガンダーラ。インド北西部の地方。仏教美術が栄えた。
- 佛師
- 仏像や仏画を作る職人。
- 丈六
- 一丈六尺。仏の身の丈とされる大きさ。
- 啓
- 磬。仏前で打ち鳴らす金属製の打楽器。
文法
- 早ウ〜ケレ
- 「早う他人の仏にこそ御坐しけれ」は「実はほかの人の仏だったのですね」。「早う」は、意外な事実に気づいた時に使う。
解説
この話は『大唐西域記』巻二に見える、ガンダーラの「二人の貧女の仏画」の話によっています。『西域記』では、仏の上半身が二つに分かれ、胸から下は一つになった仏画が実際にあったと記されています。
仏の霊験とともに、仏師の誠実さが強調されているのも特徴で、仏像や仏画を作る職人の心がけを説く話としても読めます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。188〜189頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ127(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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