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今昔物語集 巻第四 第十六

天竺の乾陀羅国の絵仏、二人の女の為に半身と成る語

天竺乾陁羅國繪佛爲二人女成半身語第十六

乾陀羅国に、半身だけの絵仏がある。昔、貧しい二人の女が、それぞれ同じ仏師に仏の絵を頼んだ。どちらも費用が足りなかったので、仏師は二人分の費用で一体の丈六の仏を描いた。完成を見に来た二人の女は、「自分の仏ではなかった」と争い、仏師がなだめても収まらない。仏師が仏前で鐘を打って「私は少しも費用を私していない」と訴えると、その日のうちに絵仏は腰から上が二つに分かれ、二人の女は深く信心した。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの陀だ陀だだ羅ら羅らら國こく國こくこくににに大だい大だいだい王わう王わうおう有あ有あありりり。。。波は波はは斯し斯しし利り利りり迦か迦かか王わう王わうおうととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの王わう王わうおう、、、七しち七しちしち重ぢゆう重ぢゆうじゅうののの寶ほう寶ほうほう塔たふ塔たふとうををを起た起たたてたりてたりてたり。。。其そ其そそののの東ひがし東ひがしひがしににに一いち一いちいち里り里りり行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、半はん半はんはん身じん身じんじんののの繪ゑ繪ゑえ像ざう像ざうぞうののの佛ほとけ佛ほとけほとけ御おは御おはおわしますしますします。。。何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてかりてかりてか半はん半はんはん身じん身じんじんにはにはには御おは御おはおわしますぞとしますぞとしますぞと尋たづ尋たづたずぬればぬればぬれば、、、其そ其そそののの國くに國くにくにににに昔むかし昔むかしむかし一ひと一ひとひと人り人りりののの貧まづ貧まづまずしきしきしき女をんな女をんなおんな有あ有あありけりりけりりけり。。。道だう道だうどう心しん心しんしんををを發おこ發おこおこしてしてして、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ像ざう像ざうぞうををを畫ゑが畫ゑがえがききき奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと思おも思おもおもひてひていて、、、師し師ししののの許もと許もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて相あひ相あひあい語かた語かたかたらひてらひてらいて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを書か書かかかしむかしむかしむ。。。其そ其そそののの側かたはら側かたはらかたわらににに一ひと一ひとひと人り人りりののの女をんな女をんなおんな有あ有あありてりてりて、、、「「「我われ我われわれももも佛ほとけ佛ほとけほとけ畫ゑが畫ゑがえがききき奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、同おな同おなおなじじじ佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師ししののの許もと許もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、相あひ相あひあい語かた語かたかたらひてらひてらいて佛ほとけ佛ほとけほとけををを書か書かかかしむかしむかしむ。。。此こ此ここののの二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな共とも共ともともににに貧まづ貧まづまずしくしてしくしてしくして、、、其そ其そそののの料れう料れうりょう物もつ物もつもつ極きは極きはきわめてめてめて足た足たたらざるなりらざるなりらざるなり。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて、、、六ろく六ろくろくののの繪ゑ繪ゑえ像ざう像ざうぞう一いつ一いついつ補ぽ補ぽぽををを書か書かかきたりきたりきたり。。。日ひ日ひひ來ごろ來ごろごろをへてをへてをへて、、、本もと本もともとののの女をんな女をんなおんな、、、「「「我わ我わわががが佛ほとけ佛ほとけほとけををを禮をが禮をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師ししののの許もと許もともとににに至いた至いたいたりてりてりて「「「佛ほとけ佛ほとけほとけををを禮をが禮をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと云い云いいふふう。。。佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師ししののの佛ほとけ佛ほとけほとけををを取と取ととりりり出い出いいだしてだしてだして見み見みみするするする間あひだ間あひだあいだ、、、今いま今いまいま一ひと一ひとひと人り人りりののの女をんな女をんなおんなががが、、、「「「我わ我わわががが佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに參まゐ參まゐまいりてりてりて禮をが禮をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて至いた至いたいたりりり會あ會ああひてひていて、、、「「「佛ほとけ佛ほとけほとけははは出い出いいででで來き來きき御坐おは御坐おはおわしたりやしたりやしたりや」」」ととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師しし同おな同おなおなじじじ佛ほとけ佛ほとけほとけををを「「「此これ此これこれ汝なんぢ汝なんぢなんじががが佛ほとけ佛ほとけほとけなりなりなり」」」ととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに前さき前さきさきののの女をんな女をんなおんなののの云い云いいはくはくわく、、、「「「何いか何いかいかににに。。。我わ我わわががが佛ほとけ佛ほとけほとけぞとぞとぞと云い云いいひつるひつるいつるははは、、、早はや早はやはよううう他た他たた人にん人にんにんののの佛ほとけ佛ほとけほとけにこそにこそにこそ御坐おは御坐おはおわしけれしけれしけれ」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、後のち後のちのちののの女をんな女をんなおんな亦また亦またまた云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの佛ほとけ佛ほとけほとけははは然さ然ささらばらばらば我わ我わわががが佛ほとけ佛ほとけほとけにはにはには非あら非あらあらざりけりざりけりざりけり」」」ととと云い云いいふふう。。。二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな共とも共ともともににに心こころ心こころこころををを迷まど迷まどまどはしてはしてわして諍あらそ諍あらそあらそふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師しし二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんなににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「舟れう舟れうりょう金きん金きんきんははは極きは極きはきわめてめてめて少すく少すくすくなしなしなし。。。佛ほとけ佛ほとけほとけははは其そ其そそののの相さう相さうそう好がう好がうごう一ひと一ひとひとつもつもつも闕か闕かかけけけ給たま給たまたまひぬればひぬればいぬれば、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師ししももも施せ施せせ主しゆ主しゆしゅももも共とも共ともともににに地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに墮お墮おおつとつとつと云い云いいふふう。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら佛ほとけ佛ほとけほとけののの料れう料れうりょう物もつ物もつもつ極きは極きはきわめてめてめて足た足たたらざるにらざるにらざるに依よ依よよりてりてりて、、、一いち一いちいち佛ぶつ佛ぶつぶつををを書か書かかききき奉たてまつ奉たてまつたてまつりたるなりりたるなりりたるなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけははは一いち一いちいち佛ぶつ佛ぶつぶつににに坐おは坐おはおわせどせどせど、、、利り利りり益やく益やくやくははは同おな同おなおなじじじ心こころ心こころこころなりなりなり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら只ただ只ただただ一ひと一ひとひとつつつ心こころ心こころこころににに信しん信しんしんををを專もは專もはもわらにしてらにしてらにして、、、供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ」」」ととと云い云いいふふう。。。然しか然しかしかりとりとりと雖いへど雖いへどいえどももも、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな諍あらそ諍あらそあらそふふう心こころ心こころこころををを止や止ややめずめずめず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師しし佛ほとけ佛ほとけほとけののの前まへ前まへまえににに詣まう詣まうもうでてでてでて、、、ををを打う打ううちてちてちて佛ほとけ佛ほとけほとけににに白まう白まうもうしてしてして申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「我われ我われわれ二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな施せ施せせ主しゆ主しゆしゅののの佛ほとけ佛ほとけほとけののの料れう料れうりょう物もつ物もつもつ足た足たたらざるにらざるにらざるに依よ依よよりてりてりて、、、一ひと一ひとひとつもつもつも犯をか犯をかおかししし用もち用もちもちゐずゐずいず。。。而しか而しかしかるにるにるに二ふた二ふたふた人り人りりののの料れう料れうりょうににに一いち一いちいち佛ぶつ佛ぶつぶつををを書か書かかきたりきたりきたり。。。二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな各おのおの各おのおのおのおの諍あらそ諍あらそあらそひてひていて責せ責せせむむむ。。。相あひ相あひあい語かた語かたかたらひらひらい誘こしら誘こしらこしらふるにふるにうるに、、、其そ其そそののの心こころ心こころこころ止や止ややまずまずまず。。。然しか然しかしかればればれば世せ世せせ尊そん尊そんそん、、、此こ此ここののの由よし由よしよしををを證しよう證しようしょう明みやう明みやうみょうししし給たま給たまたまへへえ。。。自みづか自みづかみずからららははは更さら更さらさらににに罪つみ罪つみつみ無な無ななししし」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。時とき時ときときににに其そ其そそののの日ひ日ひひををを過す過すすぎずぎずぎず、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ像ざう像ざうぞうののの御おほん御おほんおおん腰こし腰こしこしよりよりより上かみ上かみかみ忽たちま忽たちまたちまちにちにちに別わか別わかわかれてれてれて半はん半はんはん身じん身じんじんににに成な成ななりりり給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。御おほん御おほんおおん胸むね胸むねむねよりよりより下しも下しもしもははは本もと本もともとののの如ごと如ごとごとくなりけるくなりけるくなりける躰てい躰ていていなりなりなり。。。佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師しし心こころ心こころこころ淸きよ淸きよきよくくく一いち一いちいち塵ぢん塵ぢんじんももも犯をか犯をかおかししし用もち用もちもちゐざりければゐざりければいざりければ、、、裁ことわ裁ことわことわりりり申まう申まうもうすにすにすに佛ほとけ佛ほとけほとけ二ふた二ふたふたつにつにつに別わか別わかわかれれれ給たま給たまたまへりへりえり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに二ふた二ふたふた人り人りりののの女をんな女をんなおんな、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの威ゐ威ゐい驗げん驗げんげんののの新あら新あらあらたなるたなるたなるををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、彌いよい彌いよいいよいよよよ誠まこと誠まことまことををを至いた至いたいたしてしてして供く供くく養やう養やうよう恭く恭くく敬ぎやう敬ぎやうぎょうししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりけりとなむりけりとなむりけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ乾陁羅國ニ大王有リ。波斯利迦王ト云フ。其ノ王七重ノ寳塔ヲ起タリ。其ノ東ニ一里行テ半身ノ繪像ノ佛御マス。何ノ故有テカ半身ニハ御マスゾト尋ヌレバ。其ノ國ニ昔シ一人ノ貧キ女有リケリ。道心ヲ發シテ佛像ヲ畫奉ラント思テ。佛師ノ許ニ行テ相ヒ語ラヒテ佛ヲ令書ム。其ノ側ニ一人ノ女有テ。我モ佛畫キ奉ラント思テ。同ジ佛師ノ許ニ行テ。相ヒ語テ佛ヲ令書ム。此ノ二人ノ女共ニ貧シクシテ。其ノ料物極テ不足也。此ニ依テ丈六ノ繪像一補ヲ書タリ。日來ヲヘテ本ノ女。我ガ佛ヲ禮ミ奉ラント思テ。佛師ノ許ニ至テ佛ヲ禮ミ奉ラント云フ。佛師ノ佛ヲ取出シテ見スル間。今一人ノ女ガ。我ガ佛ノ御許ニ參テ禮ミ奉ラント思テ至リ會テ。佛ハ出來御坐タリヤト云フ。其時ニ佛師同佛ヲ。此レ汝ガ佛也ト云フ。其ノ時ニ前ノ女ノ云ク。何ニ我ガ佛ゾト云ツルハ。早ウ他人ノ佛ニコソ御坐ケレト云ヘバ。後ノ女亦云ク。此ノ佛ハ然バ我ガ佛ニハ非ラザリケリト云フ。二人ノ女共ニ心ヲ迷シテ諍フ。其時ニ佛師二人ノ女ニ語テ云ク。舟金ハ極テ少シ。佛ハ其相好一モ闕給ヌレバ。佛師モ施主モ共ニ地獄ニ墮ト云フ。汝等佛ノ料物極テ不足ナルニ依テ。一佛ヲ書奉タル也。佛ハ一佛ニ坐セド。利益ハ同心也。汝等只一ツ心ニ信ヲ專ニシテ。供養シ奉レト云フ。雖然二人ノ女諍フ心ヲ不止ズ。其ノ時ニ佛師佛前ニ詣デヽ。啓ヲ打テ佛ニ白テ申サク。我レ二人ノ女。施主ノ佛ノ料物不足ナルニ依テ一モ不犯用ズ。而ルニ二人ノ料ニ一佛ヲ書タリ。二人ノ女各諍テ責ム。相ヒ語ヒ誘ルニ其ノ心不止ズ。然レバ世尊此ノ由ヲ證明シ給ヘ。自ラハ更ニ罪無シト申ス。時ニ其ノ日ヲ不過ズ。佛像御腰ヨリ上忽ニ別レテ半身ニ成リ給ヒヌ。御胸ヨリ下ハ本ノ如ク也ケル躰ナリ。佛師心淸ク一塵不犯用ザリケレバ。裁リ申ニ佛二ニ別レ給ヘリ。其時ニ二人ノ女。佛ノ威驗ノ新ナルヲ見奉テ彌ヨ誠ヲ至シテ。供養恭敬シ奉リケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の乾陀羅国に大王がいた。波斯利迦王という。その王は七重の宝塔を建てた。その東に一里行った所に、半身だけの絵の仏がおられる。どういうわけで半身でおられるのかと尋ねると、その国に昔、一人の貧しい女がいた。道心を起こして仏の絵を描いてもらおうと思い、仏師のところに行って相談し、仏を描かせた。その近くにもう一人の女がいて、「私も仏を描いてもらおう」と思い、同じ仏師のところに行って相談し、仏を描かせた。この二人の女はどちらも貧しくて、その費用はまったく足りなかった。そこで仏師は、丈六の絵の仏を一枚描いた。

何日かたって、はじめの女が「私の仏を拝みたい」と思って仏師のもとに行き、「仏を拝ませてください」と言った。仏師が仏を取り出して見せていると、もう一人の女が「私の仏のところに参って拝もう」と思ってやって来て、「仏はできあがりましたか」と言った。その時、仏師は同じ仏を「これがあなたの仏です」と言った。するとはじめの女は言った。「なんですって。私の仏だと言っていたのは、実はほかの人の仏だったのですね」。後の女もまた言った。「それならこの仏は、私の仏ではなかったのですね」。二人の女はともに心を乱して争った。その時、仏師は二人の女に語った。「お代はたいそう少ない。仏は、その尊いお姿が一つでも欠けていると、仏師も施主もともに地獄に落ちると言います。あなたがたの仏の費用がたいそう足りないので、一体の仏を描いて差し上げたのです。仏は一体でおられても、ご利益は同じです。あなたがたはただ心を一つにして信心をこめ、供養しなさい」。

けれども二人の女は争う心をやめなかった。その時、仏師は仏の前に参って鐘を打ち、仏に申し上げた。「私は二人の女施主の仏の費用が足りないので、少しも自分のために使ってはおりません。そして二人のために一体の仏を描きました。ところが二人の女はそれぞれ争って私を責めます。いくら言い聞かせても、その心はおさまりません。どうか世尊よ、このことをお証しください。私には少しも罪はありません」。するとその日のうちに、仏の絵は腰から上がたちまち二つに分かれて半身になられた。胸から下はもとのままであった。仏師の心が清らかで、ちり一つも私しなかったので、そのことを訴えると、仏は二つに分かれられたのである。その時、二人の女は仏の霊験のあらたかなのを見て、いっそう真心をこめて供養し敬った、と語り伝えているということだ。

意訳

費用の足りない二人の女のために、仏師が一体の仏を描いたことから起こった争いの話です。「私の仏ではなかった」と言い争う二人の女の姿には、仏への信心よりも自分の物へのこだわりが表れています。

仏師が身の潔白を訴えると、絵の仏が二つに分かれて二人それぞれの仏になる――仏が人の心に応えて姿を変えるという不思議を語る話です。『大唐西域記』にも見える、実在したとされる仏画の由来譚です。

語釈・文法注

乾陀羅國
ガンダーラ。インド北西部の地方。仏教美術が栄えた。
佛師
仏像や仏画を作る職人。
丈六
一丈六尺。仏の身の丈とされる大きさ。
啓
磬。仏前で打ち鳴らす金属製の打楽器。

文法

早ウ〜ケレ
「早う他人の仏にこそ御坐しけれ」は「実はほかの人の仏だったのですね」。「早う」は、意外な事実に気づいた時に使う。

解説

この話は『大唐西域記』巻二に見える、ガンダーラの「二人の貧女の仏画」の話によっています。『西域記』では、仏の上半身が二つに分かれ、胸から下は一つになった仏画が実際にあったと記されています。

仏の霊験とともに、仏師の誠実さが強調されているのも特徴で、仏像や仏画を作る職人の心がけを説く話としても読めます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。188〜189頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ127(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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