今昔物語集 巻第四 第五
阿育王、地獄を造りて罪人を堕とす語
阿育王造地獄墮罪人語第五
阿育王は地獄を造って国中の罪人を入れ、そのそばに来た者は誰であれ必ず地獄に入れると命じていた。ある尊い聖人が地獄を見に来ると、獄卒は命令どおり聖人を釜に投げこむが、地獄はたちまち清らかな蓮の池に変わった。王が聖人を拝みに来ると、獄卒は「近づいた者は王でも入れる命令です」と迫る。王は「獄卒を除くという命令も出していない」と言って獄卒を地獄に投げ入れ、その後、地獄を壊させた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに阿阿あ育育いく王王おうととと申申もうすすす王王おう有有ありりり。。。其其そののの王王おう地地じ獄獄ごくををを造造つくりてりてりて、、、國國くにののの內內うちののの罪罪ざい人人にんををを入入いるるる。。。其其そののの地地じ獄獄ごくののの邊邊ほとりににに至至いたりぬるりぬるりぬる人人ひとははは、、、還還かえるるる事事こと無無なくしてくしてくして必必かならずずず地地じ獄獄ごくににに入入いれつれつれつ。。。其其そののの間間あいだににに止止やむむむ事事こと無無なききき聖聖しょう人人にん有有ありりり。。。名名なををを□□□□□□ととと云云いふふう。。。其其そののの地地じ獄獄ごくををを見見みむがむがむが爲爲ためににに地地じ獄獄ごくににに至至いたれりれりれり。。。卒卒そつ有有ありてりてりて、、、聖聖しょう人人にんををを捕捕とらへてへてえて地地じ獄獄ごくににに入入いれむとするれむとするれむとする時時ときににに、、、聖聖しょう人人にんののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ更更さらににに犯犯おかせるせるせる咎咎とがははは無無なししし。。。何何なにののの故故ゆえ有有ありてかりてかりてか此此こののの地地じ獄獄ごくににに入入いるべきるべきるべき」」」ととと。。。獄獄ごく卒卒そつ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「國國こく王王おうののの宣宣せん旨旨じををを下下くださるるさるるさるる樣樣よう、、、『『『此此こののの地地じ獄獄ごくににに至至いたりなむりなむりなむ人人ひとをばをばをば、、、貴貴き賤賤せん上上じょう下下げ僧僧そう俗俗ぞくををを簡簡えらばずばずばず此此こののの地地じ獄獄ごくににに入入いるべしるべしるべし』』』ととと、、、宣宣せん旨旨じをばをばをば蒙蒙こうむりたればりたればりたれば入入いるるなりるるなりるるなり」」」ととと云云いひてひていて、、、聖聖しょう人人にんををを取取とりてりてりて地地じ獄獄ごくののの釜釜かまののの中中なかににに投投なげげげ入入いれつれつれつ。。。斯斯かののの時時ときににに、、、地地じ獄獄ごく返返かえりてりてりて淸淸しょう淨淨じょうのののののの池池いけととと成成なりぬりぬりぬ。。。獄獄ごく卒卒そつ此此これををを見見みててて驚驚おどろきてきてきて、、、此此こののの由由よしををを大大だい王王おうににに申申もうすすす。。。王王おう此此これををを聞聞きききき給給たまひてひていて驚驚おどろききき貴貴たうとびてびてびて、、、自自みずかららら地地じ獄獄ごくののの本本もとににに行行ゆきてきてきて、、、其其そののの聖聖しょう人人にんををを拜拜おがみみみ給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに獄獄ごく卒卒そつ大大だい王王おうににに申申もうさくさくさく、、、「「「前前さきににに宣宣せん旨旨じををを下下くだされたるされたるされたる時時とき、、、地地じ獄獄ごくののの邊邊ほとりににに行行ゆきなむきなむきなむ人人ひとをばをばをば、、、上上じょう下下げををを謂謂いはずはずわず地地じ獄獄ごくににに入入いられられられ給給たまふべしふべしうべし」」」ととと申申もうすすす。。。時時ときににに王王おう答答こたへてへてえて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ宣宣せん旨旨じををを下下くだすすす時時ときににに、、、王王おうをばをばをば除除のぞけとけとけと云云いふふう宣宣せん旨旨じをばをばをば下下くださざりきさざりきさざりき。。。尤尤もつとももも云云いふふう所所ところ然然しかるべしるべしるべし。。。但但ただししし亦亦また獄獄ごく卒卒そつをばをばをば除除のぞけとけとけと云云いふふう宣宣せん旨旨じをもをもをも下下くださざりきさざりきさざりき。。。然然しかればればれば汝汝なんじををを先先まづづず地地じ獄獄ごくににに入入いるべしるべしるべし」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、獄獄ごく卒卒そつををを地地じ獄獄ごくににに投投なげげげ入入いれてれてれて還還かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの後後のち、、、無無む益益やくののの事事ことなりとてなりとてなりとて、、、地地じ獄獄ごくををを壞壞こぼちちち給給たまひてけりとなむひてけりとなむいてけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ阿育王ト申ス王有リ。其王地獄ヲ造テ國ノ內ノ罪人ヲ入ル。其地獄ノ邊ニ至リヌル人ハ。還ル叓無シテ必ズ地獄ニ入レツ。其間ニ止叓無キ聖人有リ。名ヲ□□ト云フ。其地獄ヲ見ンガ爲ニ地獄ニ至レリ。獄卒有テ。聖人ヲ捕ヘテ地獄ニ入ラントスル時ニ。聖人ノ云ク。我レ更ニ犯セル咎ハナシ。何ノ故有テカ此地獄ニ可入キト。獄卒答テ云ク。國王ノ宣旨ヲ被下ル樣。此地獄ニ至リナン人ヲバ。貴賤上下僧俗ヲ不簡ズ此地獄ニ可入ト宣旨ヲバ蒙リタレバ入ルヽ也ト云テ。聖人ヲ取テ地獄ノ釜ノ中ニ投入レツ。斯ノ時ニ地獄返テ淸淨ノ蓮ノ池ト成ヌ。獄卒此ヲ見テ驚テ此ノ由ヲ大王ニ申ス。王此ヲ聞玉ヒテ驚キ貴テ。自ラ地獄ノ本ニ行テ。其ノ聖人ヲ拜ミ給フ。其時ニ獄卒大王ニ申サク。前ニ宣旨ヲ被下タル時キ。地獄ノ邊ニ行キナン人ヲバ。上下ヲ不謂ズ地獄ニ入ラレ可給ト申ス。時ニ王答テ宣ハク。我レ宣旨ヲ下ス時ニ。王ヲバ除ケト云フ宣旨ヲバ不下ザリキ。尤モ云所可然シ。但シ亦獄卒ヲバ除ケト云フ宣旨ヲモ不下ザリキ。然レバ汝ヲ先ヅ地獄ニ可入シト宣テ。獄卒ヲ地獄ニ投入テ還リ給ヒヌ。其後無益ノ叓也トテ。地獄ヲ壞チ給ヒテケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に阿育王と申し上げる王がいた。その王は地獄を造って、国中の罪人を入れていた。その地獄のそばに来た人は、帰ることなく、必ず地獄に入れられた。その頃、尊い聖人がいた。名を□□という。その地獄を見ようとして、地獄にやって来た。獄卒がいて、聖人を捕らえて地獄に入れようとすると、聖人は言った。「私は何の罪も犯していない。どうしてこの地獄に入れられなければならないのか」。獄卒は答えた。「国王のご命令で、『この地獄に来た者は、身分の上下も、僧も俗人も区別せず、この地獄に入れよ』とのことですので、入れるのです」。そう言って、聖人を捕らえて地獄の釜の中に投げこんだ。その時、地獄はたちまち清らかな蓮の池に変わった。
獄卒はこれを見て驚き、このことを大王に申し上げた。王はこれをお聞きになって驚き尊んで、自ら地獄のもとに行って、その聖人を拝まれた。その時、獄卒は大王に申し上げた。「前にご命令を下された時、地獄のそばに来た人は、身分の上下を問わず地獄に入れよとのことでした(ですから王も地獄にお入りください)」。王は答えておっしゃった。「私が命令を下した時、王を除けという命令は出さなかった。おまえの言うことはもっともだ。だが、獄卒を除けという命令も出さなかった。だから、まずおまえを地獄に入れよう」。そう言って獄卒を地獄に投げ入れて、お帰りになった。その後、王は無益なことだと言って、地獄を壊してしまわれた、と語り伝えているということだ。
意訳
阿育王が仏教に帰依する前の、残酷な王だった時代の話です。地獄を造って罪人を苦しめていた王が、聖人の奇跡を見て心を改めます。
「王も地獄に入れ」と迫る獄卒に、王が「獄卒を除くとも言っていない」と切り返し、獄卒を先に地獄に放りこむ場面は、とんちのきいた結末になっています。
語釈・文法注
- 獄卒
- 地獄で罪人を責める鬼。ここでは王の造った地獄の番人。
- 蓮ノ池
- 蓮の花の咲く池。極楽の象徴とされる。
文法
- 〜テケリ
- 「壊ち給ひてけり」は「壊してしまわれた」。完了の「つ」に過去の「けり」が付いた形。
解説
この話は『阿育王伝』などに見える、阿育王の「地獄」の伝説によっています。経典では、阿育王が仏教に帰依する前に地獄を模した牢獄を造って人々を苦しめていたが、海比丘(サムドラ)という僧を釜に入れても煮えず、その奇跡を見て帰依したとされます。
聖人の名は、国史大系本では空白になっています。経典の海比丘(または善容比丘)にあたる人物と考えられます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。169〜170頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ117〜118(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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