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今昔物語集 巻第四 第五

阿育王、地獄を造りて罪人を堕とす語

阿育王造地獄墮罪人語第五

阿育王は地獄を造って国中の罪人を入れ、そのそばに来た者は誰であれ必ず地獄に入れると命じていた。ある尊い聖人が地獄を見に来ると、獄卒は命令どおり聖人を釜に投げこむが、地獄はたちまち清らかな蓮の池に変わった。王が聖人を拝みに来ると、獄卒は「近づいた者は王でも入れる命令です」と迫る。王は「獄卒を除くという命令も出していない」と言って獄卒を地獄に投げ入れ、その後、地獄を壊させた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに阿あ阿ああ育いく育いくいく王わう王わうおうととと申まう申まうもうすすす王わう王わうおう有あ有あありりり。。。其そ其そそののの王わう王わうおう地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくををを造つく造つくつくりてりてりて、、、國くに國くにくにののの內うち內うちうちののの罪ざい罪ざいざい人にん人にんにんををを入い入いいるるる。。。其そ其そそののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくののの邊ほとり邊ほとりほとりににに至いた至いたいたりぬるりぬるりぬる人ひと人ひとひとははは、、、還かへ還かへかえるるる事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして必かなら必かならかならずずず地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいれつれつれつ。。。其そ其そそののの間あひだ間あひだあいだににに止や止ややむむむ事こと事ことこと無な無ななききき聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにん有あ有あありりり。。。名な名ななををを□□□□□□ととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくををを見み見みみむがむがむが爲ため爲ためためににに地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに至いた至いたいたれりれりれり。。。卒そつ卒そつそつ有あ有あありてりてりて、、、聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんををを捕とら捕とらとらへてへてえて地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいれむとするれむとするれむとする時とき時ときときににに、、、聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ更さら更さらさらににに犯をか犯をかおかせるせるせる咎とが咎とがとがははは無な無ななししし。。。何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてかりてかりてか此こ此ここののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいるべきるべきるべき」」」ととと。。。獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「國こく國こくこく王わう王わうおうののの宣せん宣せんせん旨じ旨じじををを下くだ下くだくださるるさるるさるる樣やう樣やうよう、、、『『『此こ此ここののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに至いた至いたいたりなむりなむりなむ人ひと人ひとひとをばをばをば、、、貴き貴きき賤せん賤せんせん上じやう上じやうじょう下げ下げげ僧そう僧そうそう俗ぞく俗ぞくぞくををを簡えら簡えらえらばずばずばず此こ此ここののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいるべしるべしるべし』』』ととと、、、宣せん宣せんせん旨じ旨じじをばをばをば蒙かうぶ蒙かうぶこうむりたればりたればりたれば入い入いいるるなりるるなりるるなり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんををを取と取ととりてりてりて地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくののの釜かま釜かまかまののの中なか中なかなかににに投な投ななげげげ入い入いいれつれつれつ。。。斯か斯かかののの時とき時ときときににに、、、地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごく返かへ返かへかえりてりてりて淸しやう淸しやうしょう淨じやう淨じやうじょうのののののの池いけ池いけいけととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつ此これ此これこれををを見み見みみててて驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて、、、此こ此ここののの由よし由よしよしををを大だい大だいだい王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす。。。王わう王わうおう此これ此これこれををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて驚おどろ驚おどろおどろききき貴たふと貴たふとたうとびてびてびて、、、自みづか自みづかみずかららら地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくののの本もと本もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、其そ其そそののの聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんををを拜をが拜をがおがみみみ給たま給たまたまふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつ大だい大だいだい王わう王わうおうににに申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「前さき前さきさきににに宣せん宣せんせん旨じ旨じじををを下くだ下くだくだされたるされたるされたる時とき時ときとき、、、地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくののの邊ほとり邊ほとりほとりににに行ゆ行ゆゆきなむきなむきなむ人ひと人ひとひとをばをばをば、、、上じやう上じやうじょう下げ下げげををを謂い謂いいはずはずわず地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいられられられ給たま給たまたまふべしふべしうべし」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。時とき時ときときににに王わう王わうおう答こた答こたこたへてへてえて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ宣せん宣せんせん旨じ旨じじををを下くだ下くだくだすすす時とき時ときときににに、、、王わう王わうおうをばをばをば除のぞ除のぞのぞけとけとけと云い云いいふふう宣せん宣せんせん旨じ旨じじをばをばをば下くだ下くだくださざりきさざりきさざりき。。。尤もつと尤もつともつとももも云い云いいふふう所ところ所ところところ然しか然しかしかるべしるべしるべし。。。但ただ但ただただししし亦また亦またまた獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつをばをばをば除のぞ除のぞのぞけとけとけと云い云いいふふう宣せん宣せんせん旨じ旨じじをもをもをも下くだ下くだくださざりきさざりきさざりき。。。然しか然しかしかればればれば汝なんぢ汝なんぢなんじををを先ま先ままづづず地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに入い入いいるべしるべしるべし」」」ととと宣のたま宣のたまのたまひてひていて、、、獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつををを地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに投な投ななげげげ入い入いいれてれてれて還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、無む無むむ益やく益やくやくののの事こと事ことことなりとてなりとてなりとて、、、地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくををを壞こぼ壞こぼこぼちちち給たま給たまたまひてけりとなむひてけりとなむいてけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ阿育王ト申ス王有リ。其王地獄ヲ造テ國ノ內ノ罪人ヲ入ル。其地獄ノ邊ニ至リヌル人ハ。還ル叓無シテ必ズ地獄ニ入レツ。其間ニ止叓無キ聖人有リ。名ヲ□□ト云フ。其地獄ヲ見ンガ爲ニ地獄ニ至レリ。獄卒有テ。聖人ヲ捕ヘテ地獄ニ入ラントスル時ニ。聖人ノ云ク。我レ更ニ犯セル咎ハナシ。何ノ故有テカ此地獄ニ可入キト。獄卒答テ云ク。國王ノ宣旨ヲ被下ル樣。此地獄ニ至リナン人ヲバ。貴賤上下僧俗ヲ不簡ズ此地獄ニ可入ト宣旨ヲバ蒙リタレバ入ルヽ也ト云テ。聖人ヲ取テ地獄ノ釜ノ中ニ投入レツ。斯ノ時ニ地獄返テ淸淨ノ蓮ノ池ト成ヌ。獄卒此ヲ見テ驚テ此ノ由ヲ大王ニ申ス。王此ヲ聞玉ヒテ驚キ貴テ。自ラ地獄ノ本ニ行テ。其ノ聖人ヲ拜ミ給フ。其時ニ獄卒大王ニ申サク。前ニ宣旨ヲ被下タル時キ。地獄ノ邊ニ行キナン人ヲバ。上下ヲ不謂ズ地獄ニ入ラレ可給ト申ス。時ニ王答テ宣ハク。我レ宣旨ヲ下ス時ニ。王ヲバ除ケト云フ宣旨ヲバ不下ザリキ。尤モ云所可然シ。但シ亦獄卒ヲバ除ケト云フ宣旨ヲモ不下ザリキ。然レバ汝ヲ先ヅ地獄ニ可入シト宣テ。獄卒ヲ地獄ニ投入テ還リ給ヒヌ。其後無益ノ叓也トテ。地獄ヲ壞チ給ヒテケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に阿育王と申し上げる王がいた。その王は地獄を造って、国中の罪人を入れていた。その地獄のそばに来た人は、帰ることなく、必ず地獄に入れられた。その頃、尊い聖人がいた。名を□□という。その地獄を見ようとして、地獄にやって来た。獄卒がいて、聖人を捕らえて地獄に入れようとすると、聖人は言った。「私は何の罪も犯していない。どうしてこの地獄に入れられなければならないのか」。獄卒は答えた。「国王のご命令で、『この地獄に来た者は、身分の上下も、僧も俗人も区別せず、この地獄に入れよ』とのことですので、入れるのです」。そう言って、聖人を捕らえて地獄の釜の中に投げこんだ。その時、地獄はたちまち清らかな蓮の池に変わった。

獄卒はこれを見て驚き、このことを大王に申し上げた。王はこれをお聞きになって驚き尊んで、自ら地獄のもとに行って、その聖人を拝まれた。その時、獄卒は大王に申し上げた。「前にご命令を下された時、地獄のそばに来た人は、身分の上下を問わず地獄に入れよとのことでした(ですから王も地獄にお入りください)」。王は答えておっしゃった。「私が命令を下した時、王を除けという命令は出さなかった。おまえの言うことはもっともだ。だが、獄卒を除けという命令も出さなかった。だから、まずおまえを地獄に入れよう」。そう言って獄卒を地獄に投げ入れて、お帰りになった。その後、王は無益なことだと言って、地獄を壊してしまわれた、と語り伝えているということだ。

意訳

阿育王が仏教に帰依する前の、残酷な王だった時代の話です。地獄を造って罪人を苦しめていた王が、聖人の奇跡を見て心を改めます。

「王も地獄に入れ」と迫る獄卒に、王が「獄卒を除くとも言っていない」と切り返し、獄卒を先に地獄に放りこむ場面は、とんちのきいた結末になっています。

語釈・文法注

獄卒
地獄で罪人を責める鬼。ここでは王の造った地獄の番人。
蓮ノ池
蓮の花の咲く池。極楽の象徴とされる。

文法

〜テケリ
「壊ち給ひてけり」は「壊してしまわれた」。完了の「つ」に過去の「けり」が付いた形。

解説

この話は『阿育王伝』などに見える、阿育王の「地獄」の伝説によっています。経典では、阿育王が仏教に帰依する前に地獄を模した牢獄を造って人々を苦しめていたが、海比丘(サムドラ)という僧を釜に入れても煮えず、その奇跡を見て帰依したとされます。

聖人の名は、国史大系本では空白になっています。経典の海比丘(または善容比丘)にあたる人物と考えられます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。169〜170頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ117〜118(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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