今昔物語集 巻第四 第六
天竺の優婆崛多、弟子を試むる語
天竺優婆崛多試弟子語第六
優婆崛多は、弟子の比丘にいつも「女に近づくな」と戒めていた。弟子は「私はもう悟りを得た身です」と不満に思う。ある日、弟子は川で溺れかけた若い女を助けるが、その手の柔らかさに心を奪われ、女を藪の中に連れこむ。ところが気づくと、相手は八十を過ぎた師の優婆崛多だった。師は大声で人を呼んで恥をかかせ、寺の大衆の前でもいきさつを語る。弟子は恥じて深く悔い、たちまち阿那含果を得た。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のち百百ひゃく年年ねんばかりばかりばかり有有ありてりてりて、、、婆婆ば崛崛くつ多多たととと申申もうすすす果果かののの羅羅ら漢漢かん在在ましますすす。。。其其そののの弟弟で子子しににに一一ひと人人りののの比比び丘丘く有有ありりり。。。優優う婆婆ば崛崛くつ多多た其其そののの弟弟で子子しををを何何いかなるなるなる心心こころをかをかをか見見み給給たまひけむひけむいけむ、、、常常つねににに呵呵か嘖嘖しゃくしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ猶猶なお女女おんなににに近近ちか付付ずくくく事事こと無無なかれかれかれ。。。女女おんなににに近近ちか付付ずくくく事事ことははは、、、生生しょう死死じににに廻廻めぐるるる事事こと、、、車車くるまののの輪輪わのごとくめぐるがのごとくめぐるがのごとくめぐるが如如ごとししし」」」。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく常常つねににに事事ことののの折折おり節節ふし每每ごとににに宣宣のたまふふう。。。弟弟で子子しののの申申もうさくさくさく、、、「「「師師しににに在在ましませどもせどもせども、、、此此これははは何何なにををを見見み給給たまふふう。。。我我われははは既既すでににに羅羅ら漢漢かん果果かををを證證しょうせるせるせる身身みなりなりなり。。。凡凡およそそそ女女おんなににに觸觸ふれあふれあふれあう事事ことははは、、、永永ながくくく離離はなれたるれたるれたる事事ことなりなりなり」」」ととと、、、いといといと貴貴たうとくくく申申もうすすす。。。他他ほかののの御御み弟弟で子子し等等どもももも、、、「「「いといといと貴貴たうとききき人人ひとををを、、、强强あながちにかくちにかくちにかく宣宣のたまふふうははは恠恠あやしきしきしき事事ことなりなりなり」」」ととと皆皆みな思思おもひひい合合あへりへりえり。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく常常つねににに呵呵か嘖嘖しゃくししし給給たまふふう間間あいだ、、、此此こののの御御み弟弟で子子しののの比比び丘丘く、、、白地白地あからさまににに他他た行行ぎょうすとてすとてすとて一一ひとつのつのつの川川かはををを渡渡わたるるる間間あいだ、、、若若わかききき女女おんな有有ありてりてりて、、、亦亦また同同おなじくじくじく此此こののの川川かはををを渡渡わたるにるにるに、、、女女おんな川川かはののの深深ふかききき所所ところににに至至いたりてりてりて、、、殆殆ほとほと流流ながれてれてれて頗頗たうれぬべしれぬべしれぬべし。。。女女おんなののの「「「彼彼かののの御御おわするするする御御ご房房ぼう、、、我我われををを助助たすけけけ給給たまへへえ」」」ととと。。。比比び丘丘く聞聞きききき入入いれじとれじとれじと思思おもへどもへどもえども、、、忽忽たちまちにちにちに流流ながれぬべきがいとほしさにれぬべきがいとほしさにれぬべきがいとおしさに、、、寄寄よりてりてりて女女おんなののの手手てををを捕捕とらへてへてえて引引ひききき上上あぐぐぐ。。。女女おんなののの手手てはははふくよかにふくよかにふくよかに滑滑なめらかなるらかなるらかなるををを捲捲にぎりたるりたるりたる間間あいだ、、、陸陸くがににに曳曳ひききき上上あげてげてげて後後のちももも、、、猶猶なお捲捲にぎりてりてりて免免ゆるさずさずさず。。。女女おんな「「「今今いまははは免免ゆるしてよかししてよかししてよかし、、、去去いなむなむなむ」」」ととと思思おもふにふにうに、、、彌彌いよいよよよ捲捲にぎればればれば、、、女女おんな怪怪あやしびしびしび思思おもふにふにうに、、、比比び丘丘くののの云云いはくはくわく、、、「「「然然さるべきにやるべきにやるべきにや有有あらむらむらむ。。。哀哀あわれとやなとやなとやな思思おもひひい聞聞きこゆるこゆるこゆる。。。我我わががが申申もうさむさむさむ事事ことははは聞聞きききき給給たまはむやはむやわむや」」」ととと。。。女女おんな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「流流ながれてれてれて既既すでににに死死しぬべかりつるぬべかりつるぬべかりつる身身みををを、、、御御おわししし合合あひてひていて助助たすけけけ給給たまひつひついつ。。。命命いのちををを存存ぞんずるずるずる事事こと、、、偏偏ひとえににに君君きみののの德德とくなりなりなり。。。然然しかればればれば爭爭いかでかでかでか宣宣のたまはむはむわむ事事ことををを辭辭じししし申申もうさむやさむやさむや」」」ととと。。。比比び丘丘く、、、「「「本意本意ほい只只ただかくなりかくなりかくなり」」」ととと云云いひてひていて、、、薄薄すすきののの生生おひひい繁繁しげりたるりたるりたる藪藪やぶののの中中なかににに、、、手手てををを取取とりてりてりて引引ひきてきてきて入入いれつれつれつ。。。人人ひとももも見見み難難がたくくく繁繁しげりたるりたるりたる處處ところににに曳曳ひききき居居すゑてゑてえて、、、女女おんなののの前前まえををを搔搔かききき上上あげてげてげて、、、我我わががが前前まえをもをもをも搔搔かききき上上あげてげてげて、、、女女おんなののの胯胯またににに交交まじはりはりわり、、、「「「若若もししし人人ひとややや自自おのづからづからずから見見みらむらむらむ」」」ととと不審不審いぶかしければしければしければ、、、後後しりえををを見見み還還かえりてりてりて、、、人人ひと無無なかりけりとかりけりとかりけりと心心こころ安安やすくてくてくて、、、前前まえののの方方かたににに見見み還還かえりてりてりて見見みればればれば、、、我我わががが師師しののの優優う婆婆ば崛崛くつ多多たををを仰仰あうににに臥臥ふせたりせたりせたり。。。我我われををを胯胯またににに交交まじへてへてえて臥臥ふししし給給たまへりへりえり。。。而而しかるるるををを見見みればればれば、、、まことにまことにまことに咲咲わらひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「八八はち十十じゅう餘餘あまりにりにりに成成なりたるりたるりたる老老おい法法ほう師師しをばをばをば、、、何何なに事事ごとににに依依よりてりてりて愛愛あい欲欲よくををを發發おこしてかくしてかくしてかくははは爲爲するぞるぞるぞ。。。此此これややや女女おんなににに觸觸ふれはふれはふれはう心心こころ無無なかりけるよかりけるよかりけるよ」」」ととと宣宣のたまへばへばえば、、、比比び丘丘く更更さらににに物物もの思思おぼえずしてえずしてえずして迯迯にげなむとげなむとげなむと爲爲するるるををを、、、足足あしををおからみてからみてからみて强强つよくくく交交まじへてへてえて、、、更更さらににに免免ゆるさずしてさずしてさずして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ愛愛あい欲欲よくををを發發おこしてしてして此此かくのくのくの如如ごとくくく爲爲せりりり。。。速速すみやかにやかにやかに我我われををを娶娶めとるべしるべしるべし。。。若若もししし然然しからずばらずばらずば免免ゆるすべからずすべからずすべからず。。。何何いかででで我我われ汝汝なんじをばをばをば許許ゆるすぞすぞすぞ」」」ととと云云いひてひていて、、、音音こえををを高高たかくしてくしてくして喤喤ののしりりり給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに道道みち行行ゆくくく人人ひと多多おおくくく此此こののの聲聲こえををを聞聞ききてきてきて、、、驚驚おどろきてきてきて寄寄よりてりてりて見見みればればれば、、、老老ろう僧僧そうののの胯胯またににに亦亦また僧僧そう有有ありてりてりて交交まじへてへてえて有有ありりり。。。老老ろう比比び丘丘くののの云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの比比び丘丘くははは我我わががが弟弟で子子しなりなりなり。。。師師しののの八八はち十十じゅうになるになるになるををを娶娶めとらむとてらむとてらむとて、、、此此こののの比比び丘丘くののの我我われををおかくかくかく藪藪やぶににに曳曳ひききき入入いれたるなりれたるなりれたるなり」」」ととと宣宣のたまへばへばえば、、、見見みるるる人人ひと多多おおくくく奇奇あやしみしみしみ喤喤ののしるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。多多おおくのくのくの人人ひとににに見見みせせせ畢畢おはりてはりてわりて後後のちににに、、、優優う婆婆ば崛崛くつ多多た興興おききき上上あがりがりがり給給たまひてひていて、、、此此こののの弟弟で子子しののの比比び丘丘くををを捕捕とらへてへてえて大大おお寺寺でらににに將將いててて行行ゆきぬきぬきぬ。。。鐘鐘かねををを搥搥つきてきてきて寺寺てらののの大大だい衆衆しゅををを集集あつめめめ給給たまふふう。。。多多おおくのくのくの大大だい衆衆しゅ集集あつまりまりまり畢畢おはりてはりてわりて、、、優優う婆婆ば崛崛くつ多多た弟弟で子子しののの比比び丘丘くののの由由ゆ來來らいををを一一いち々々いちににに語語かたりりり給給たまふふう。。。大大だい衆衆しゅ各各おのおの此此これををを聞聞ききてきてきて、、、咲咲わらひひい嘲嘲ちょう哢哢ろうししし喤喤ののしるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。弟弟で子子しののの比比び丘丘く此此これををを見見み聞聞きくにくにくに、、、耻耻はづかしくづかしくずかしく悲悲かなしくしくしく思思おもふふう事事ことははは限限かぎりりり無無なししし。。。身身みををを碎碎くだくがくがくが如如ごとししし。。。此此こののの事事ことををを强强あながちにちにちに悔悔くいいい悲悲かなしむしむしむ程程ほどににに、、、忽忽たちまちにちにちに那那な含含ごん果果かををを得得えつつつ。。。弟弟で子子しををを道道みちににに計計はかりりり入入いれれれ給給たまふふう事事こと、、、佛佛ほとけににに異異ことならずとなむならずとなむならずとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛涅槃ニ入給テ後百年計有テ。優婆崛多ト申ス證果ノ羅漢在マス。其ノ弟子ニ一人ノ比丘有リ。優婆崛多其弟子ヲ何ナル心ヲカ見給ケン。常ニ呵嘖シテ云。汝ヂ猶女ニ近付ク事無カレ。女ニ近付ク叓ハ。生死ニ廻ル叓車ノ輪ノゴトクメグルガ如シ。如此ク常ニ叓ノ折節每ニ宣フ。弟子ノ申サク。師ニ在セドモ此ハ何ヲ見給フ。我レハ既ニ羅漢果ヲ證セル身也。凡ソ女ニ觸アフ叓ハ。永ク離レタル叓也ト糸貴ク申ス。他ノ御弟子等モ糸貴キ人ヲ。强ニカク宣フハ恠シキ叓也ト皆思ヒ合ヘリ。如此ク常ニ呵嘖シ給間。此ノ御弟子ノ比丘。白地ニ他行ストテ一ノ川ヲ渡ル間。若キ女有テ亦同ク此川ヲ渡ルニ。女川ノ深キ所ニ至テ殆ド流レテ頗レヌベシ。女ノ彼ノ御スル御房我レヲ助ケ給ヘト。比丘不聞入シテ思ヘドモ。忽ニ流レヌベキガ糸惜サニ。寄テ女ノ手ヲ捕ラヘテ引上グ。女ノ手ハ福ヨカニ滑ラカナルヲ捲タル間。陸ニ曳上テ後モ猶捲テ不免ズ。女今ハ免シテヨカシ去ナント思フニ。彌ヨ捲レバ。女怪ビ思フニ。比丘ノ云ク。可然ニヤ有ラン。哀レトヤナ思ヒ聞ユル。我ガ申サン叓ハ聞キ給ハンヤト。女答テ云ク。流レテ既ニ可死カリツル身ヲ。御シ合テ助ケ給ヒツ。命ヲ存ズル事偏ニ君ノ德也。然レバ爭デカ宣ハン叓ヲ辭シ申サンヤト。比丘本意只カク也ト云。薄キ藪ノ生ヒ繁リタル藪ノ中ニ手ヲ取テ引テ入レツ。人モ難見ク繁リタル處ニ曳キ居テ。女ノ前ヲ搔上テ。我ガ前ヲモ搔上テ女胯ニ交ハリ。若シ人ヤ自然ラ見ラント不審ケレバ。後ヲ見還リテ人無カリケリト心安クテ。前ノ方ニ見還リテ見レバ。我ガ師ノ優婆崛多ヲ仰臥タリ。我レヲ胯ニ交メテ臥給ヘリ。而ヲ見レバマコトニ咲テ宣ハク。八十餘ニ成タル老法師ヲバ。何叓ニ依テ愛欲ヲ發シテカクハ爲ルゾ。此レヤ女ニ觸レハフ心無カリケルヨト宣ヘハ。比丘更ニ物不思シテ迯ナント爲ルヲ。足ヲカラミテ强ク交ヘテ更ニ不免サズシテ宣ハク。汝ヂ愛欲ヲ發シテ如此ク爲リ。速ニ我ヲ可娶シ。若不然バ不可免ス。何デ我汝ヲバ許ルスゾト云テ。音ヲ高クシテ喤リ給フ。其ノ時ニ道行人多ク此ノ聲ヲ聞キ。驚テ寄テ見レバ。老僧ノ胯ニ亦僧有テ交エテ有リ。老比丘ノ云ク。此比丘ハ我弟子也。師ノ八十ニナルヲ娶ムトテ。此比丘ノ我ヲカク藪ニ曳入タル也ト宣ヘバ。見人多奇ミ喤ル叓無限。多ノ人ニ見セ畢テ後ニ。優婆崛多興上リ給テ。此弟子ノ比丘ヲ捕ヘテ大寺ニ將行ヌ。鐘ヲ搥テ寺ノ大衆ヲ集メ給フ。多ノ大衆集リ畢リテ。優婆崛多弟子ノ比丘ノ由來ヲ一々ニ語リ給フ。大衆各此ヲ聞テ咲ヒ嘲哢シ喤シル叓無限。弟子ノ比丘此ヲ見聞クニ。耻シク悲シク思フ叓ハ無限。身ヲ碎クガ如シ。此事ヲ强チニ悔ヒ悲ム程ニ。忽ニ阿那含果ヲ淂ツ。弟子ヲ道ニ計リ入給フ叓佛ニ不異トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で仏が涅槃に入られて百年ほどたった頃、優婆崛多という、悟りを得た羅漢がおられた。その弟子に一人の比丘がいた。優婆崛多はその弟子にどんな心を見抜かれたのか、いつも叱って言った。「おまえは決して女に近づいてはならない。女に近づけば、生死の世界をめぐることは、車の輪がめぐるようなものだ」。このように何かにつけていつもおっしゃった。弟子は申し上げた。「師であられても、これはいったい何をご覧になっているのでしょう。私はもう阿羅漢の悟りを得た身です。女に触れ合うことなど、とうに離れております」と、いかにも尊げに言った。ほかの弟子たちも、「あれほど尊い人を、どうして師はあんなに強くお叱りになるのだろう、不思議なことだ」とみな思い合っていた。
このようにいつも叱られていたが、ある時、この弟子の比丘がちょっとよそへ出かけようとして川を渡っていると、若い女がいて、同じくこの川を渡っていた。女は川の深い所に来て、今にも流されて倒れそうになった。女が「そこにおられるお坊さま、どうか助けてください」と言った。比丘は聞こえないふりをしようと思ったが、今にも流されそうなのが気の毒で、近寄って女の手をつかんで引き上げた。女の手はふっくらとしてなめらかで、それを握っているうちに、岸に引き上げた後も、なお握ったまま放さなかった。女は「もう放してくださいな、行きますから」と思ったが、ますます強く握るので、女があやしんでいると、比丘は言った。「これも前世からの縁だろうか。いとしく思われるのだ。私の言うことを聞いてくれないか」。女は答えた。「流されて死ぬはずだった身を、通りかかって助けてくださいました。命があるのは、ひとえにあなたのおかげです。おっしゃることを、どうしてお断りできましょう」。
比丘は「望みはただこれだけだ」と言って、すすきの生い茂った藪の中に、女の手を取って引き入れた。人目につかない茂みに座らせて、女の衣の前をかき上げ、自分の衣の前もかき上げて女と交わろうとした。「もしや誰かが見ているのではないか」と気になったので、後ろを振り返って、誰もいないと安心して、前の方に向き直って見ると、なんと自分の師の優婆崛多を仰向けに寝かせていた。師は弟子を股の間にはさんで寝ておられた。そしてにっこり笑っておっしゃった。「八十を過ぎた老法師を、どういうわけで愛欲を起こしてこんな目にあわせるのか。これが、女に触れ合う心はもうないと言った者のすることか」。比丘はもう何も考えられず、逃げようとしたが、師は足をからめて強くはさんで、まったく放さずにおっしゃった。「おまえは愛欲を起こしてこんなことをした。すぐに私を妻にせよ。そうしなければ放さない。どうしておまえを許せようか」。そう言って、大声でわめかれた。
その時、道を行く人々が大勢この声を聞いて、驚いて近寄って見ると、老僧の股の間に、また一人の僧がはさまれていた。老比丘は言った。「この比丘は私の弟子だ。師の八十になる私を妻にしようとして、この比丘が私をこんな藪に引き入れたのだ」。こうおっしゃると、見ていた人々はあきれて大騒ぎした。大勢の人に見せた後、優婆崛多は起き上がって、この弟子の比丘を捕まえて大寺に連れて行った。鐘をついて寺の大衆を集められた。大勢の大衆が集まると、優婆崛多は弟子の比丘のいきさつを一つ一つ語られた。大衆はみなこれを聞いて、笑いあざけり、限りなく大騒ぎした。弟子の比丘はこれを見聞きして、恥ずかしく悲しい思いは限りなく、身を砕かれるようであった。このことを深く悔い悲しむうちに、たちまち阿那含果を得た。弟子を巧みに道に導かれることは、仏と変わらない、と語り伝えているということだ。
意訳
「もう悟った」と思い上がっていた弟子の心を見抜いた師が、若い女に化けて弟子を試すという、思わず笑ってしまう話です。藪の中で振り返ると、相手は八十を過ぎた師だった――という場面の意外さが見事です。
師はさらに大声で人を呼び、寺の大衆の前でも事の次第を語って、弟子にとことん恥をかかせます。残酷なようですが、その恥と悔いが弟子を本当の悟りへと導きました。今昔物語集らしい、笑いと教えが一体になった話です。
語釈・文法注
- 優婆崛多
- ウパグプタ。仏の死後百年ほどして現れた高僧。阿育王の師ともされる。
- 證果
- 修行によって悟りの境地を得ること。
- 阿那含果
- 小乗の四つの悟りの段階の三番目。欲界の煩悩を断ち、再び欲界に生まれない境地。
文法
- 〜テヨカシ
- 「免してよかし」は「放してくれればいいのに」。完了の「つ」の命令形「てよ」に、念を押す「かし」が付いた形。
解説
この話は『付法蔵因縁伝』などに見える、優婆崛多の神通の話によっています。優婆崛多は、弟子の慢心を見抜いて女に化け、弟子に恥をかかせて悟らせたと伝えられます。
巻第四では、阿育王の話に続いて、その師ともされる優婆崛多の話が続きます。次の第七話では、優婆崛多が仏に会ったことのある老尼を訪ねる話が語られます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。170〜172頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ118〜119(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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