今昔物語集 巻第三 第二十
縛拘羅、善根を得る語
縛拘羅淂善根語第二十
仏の弟子縛拘羅は、前世で貧しかった時、頭痛に苦しむ比丘に薬の木の実を一つ施した。その功徳で病のない身に生まれ続け、最後に婆羅門の子に生まれる。継母に憎まれて焼けた鉄の上に投げられ、煮えた釜に入れられ、川に投げこまれて大魚に呑まれても、少しも傷つかず、魚の腹から無事に助け出された。縛拘羅は出家して悟りを得、百六十歳まで病を知らなかった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しににに拘拘く羅羅ら尊尊そん者者じゃととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。其其そののの過過か去去こののの九九く十十じゅう一一いち劫劫こうののの時時とき、、、毘毘び婆婆ば尸尸し佛佛ぶつののの涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のち、、、一一ひと人人りののの比比び丘丘く有有ありけりりけりりけり。。。常常つねににに頭頭かしらををを痛痛いたむむむ。。。縛縛ば拘拘く羅羅ら其其そののの時時ときににに貧貧まずしきしきしき人人ひととしてとしてとして、、、彼彼かののの比比び丘丘くををを見見みててて哀哀あわれびてびてびて、、、一一ひとつのつのつの梨梨り勒勒ろく菓菓かををを與與あたふふう。。。比比び丘丘く此此これををを服服ぶくしてしてして頭頭かしらののの病病やまい愈愈いえぬえぬえぬ。。。縛縛ば拘拘く羅羅ら病病やまい比比び丘丘くににに藥藥くすりををを施施ほどこせるにせるにせるに依依よりてりてりて、、、其其そののの後後のち九九く十十じゅう一一いち劫劫こうののの間間あいだ天天てん上上じょう人人にん中中ちゅうににに生生むまれてまれてまれて、、、福福ふくををを得得え、、、樂樂たのしみしみしみををを受受うけてけてけて、、、身身みににに病病やまい有有あるるる事事こと無無なししし。。。最最さい後後ごののの身身みににに婆婆ば羅羅ら門門もんののの子子こととと生生むまれたりまれたりまれたり。。。其其そののの母母はは死死しにてにてにて、、、父父ちち更更さらににに妻妻めををを嫁嫁めとりたりりたりりたり。。。縛縛ば拘拘く羅羅ら年年とし幼幼おさなくしてくしてくして、、、繼繼まま母母ははののの餅餅もちいををを作作つくるるるををを見見みててて此此これををを乞乞こふふう。。。繼繼まま母母はは慳慳おしんでしんでしんで、、、縛縛ば拘拘く羅羅らををを取取とりてりてりて鐵鐵くろがねののの上上うえににに擲擲なげげげ置置おくくく。。。鐵鐵くろがね燒燒やけけけ燋燋こがれたりとがれたりとがれたりと云云いへどもへどもえども、、、縛縛ば拘拘く羅羅らががが身身みははは燒燒やくるくるくる事事こと無無なししし。。。其其そののの時時ときににに父父ちち外外ほかよりよりより來來きたりてたりてたりて縛縛ば拘拘く羅羅らををを見見みるにるにるに、、、熱熱あつききき鐵鐵くろがねののの上上うえににに有有ありりり。。。父父ちち此此これををを見見みててて驚驚おどろきてきてきて抱抱いだききき下下おろしつろしつろしつ。。。其其そののの後後のち、、、繼繼まま母母はは彌彌いよいよよよ嗔嗔しん恚恚いををを增增ましてしてして、、、釜釜かまののの煮煮にたるたるたる中中なかににに縛縛ば拘拘く羅羅らををを投投なげげげ入入いるるにるるにるるに、、、縛縛ば拘拘く羅羅らががが身身み燒燒やけけけ爛爛ただるるるるるる事事こと無無なししし。。。其其そののの時時ときににに父父ちち縛縛ば拘拘く羅羅らががが見見みえざるえざるえざるををを怪怪あやしびてしびてしびて求求もとむるにむるにむるに見見みえねばえねばえねば、、、此此これををを喚喚よぶにぶにぶに、、、釜釜かまののの中中なかにしてにしてにして答答こたふふう。。。父父ちち此此これををを見見みててて速速すみやかにやかにやかに抱抱いだききき出出いだしつだしつだしつ。。。縛縛ば拘拘く羅羅らががが身身み平平へい復復ふくするするする事事こと本本もとののの如如ごとししし。。。其其そののの後後のち亦亦また繼繼まま母母はは大大おおきにきにきに嗔嗔いかりてりてりて、、、深深ふかききき河河かはののの邊邊ほとりににに縛縛ば拘拘く羅羅らととと共共ともににに行行ゆくにくにくに、、、縛縛ば拘拘く羅羅らををを河河かはののの中中なかににに入入いれつれつれつ。。。其其そののの時時ときににに河河かはののの底底そこににに大大おおきなるきなるきなる魚魚うお有有ありてりてりて、、、即即すなわちちち縛縛ば拘拘く羅羅らををを呑呑のみつみつみつ。。。縛縛ば拘拘く羅羅ら福福ふくののの緣緣えん有有あるがるがるが故故ゆえににに、、、魚魚うおののの腹腹はらののの中中なかにしてにしてにして猶猶なお死死しなずなずなず。。。其其そののの時時ときににに魚魚うお捕捕とるるる人人ひと有有ありてりてりて、、、此此こののの河河かはににに臨臨のぞみてみてみて魚魚うおををを釣釣つるるる間間あいだににに、、、此此こののの魚魚うおををを釣釣つりりり得得えたりたりたり。。。「「「大大おおきなるきなるきなる魚魚うお釣釣つりりり得得えたりたりたり」」」ととと喜喜よろこびてびてびて、、、即即すなわちちち市市いちににに持持もててて行行ゆきてきてきて賣賣うるにるにるに、、、買買かふふう人人ひと無無なくしてくしてくして、、、暮暮くれににに至至いたりてりてりて魚魚うお臭臭くさらむとすらむとすらむとす。。。其其そののの時時ときににに縛縛ば拘拘く羅羅らががが父父ちち來來きたりたりたり會會あひてひていて此此こののの魚魚うおををを見見みててて、、、買買かひひい取取とりてりてりて妻妻めののの家家いえににに持持もててて行行ゆきてきてきて、、、刀刀かたなををを以以もててて腹腹はらををを破破やぶらむとらむとらむと爲爲するにるにるに、、、「「「魚魚うおののの腹腹はらののの中中なかににに有有ありりり。。。願願ねがはくはくわくははは父父ちち、、、我我われををを害害がいするするする事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。父父ちち此此これををを聞聞ききてきてきて驚驚おどろきてきてきて、、、魚魚うおののの腹腹はらををを開開ひらきてきてきて見見みるにるにるに、、、縛縛ば拘拘く羅羅ら有有ありりり。。。抱抱いだきてきてきて出出いだしつだしつだしつ。。。身身みににに損損そん無無なししし。。。其其そののの後後のち漸漸ようやくくく長長ちょう大大だいしてしてして、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて、、、出出しゅつ家家けしてしてして羅羅ら漢漢かん果果かををを得得えててて、、、明明みょう六六ろく通通つうををを具具ぐしたりしたりしたり。。。御御み弟弟で子子しとなりてとなりてとなりて年年とし百百ひゃく六六ろく十十じゅうににに至至いたるにるにるに、、、身身みににに病病やまい有有あるるる事事こと無無なししし。。。此此これ皆皆みな前前ぜん生生じょうににに藥藥くすりををを施施ほどこしたるしたるしたる故故ゆえなりとぞなりとぞなりとぞ、、、佛佛ほとけ說說とききき給給たまひけるとなむひけるとなむいけるとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛ノ御弟子縛拘羅尊者ト云人有ケリ。其過去ノ九十一劫時。毘婆尸佛ノ涅槃ニ入給テ後。一人ノ比丘有リケリ。當ニ頭ヲ痛ム。縛拘羅其時ニ貧シキ人トシテ。彼ノ比丘ヲ見テ哀テ一ノ呵梨勒菓ヲ與フ。比丘此ヲ服シテ頭ノ病愈ヌ。縛拘羅病比丘ニ藥ヲ施セルニ依テ。其ノ後九十一劫ノ間天上人中ニ生レテ福ヲ淂樂ヲ受テ。身ニ病有ル事無シ。最後ノ身ニ婆羅門ノ子ト生レタリ。其母死テ父更ニ妻ヲ嫁タリ。縛拘羅年幼シテ繼母ノ餅ヲ作ルヲ見テ此レヲ乞フ。繼母慳ムデ縛拘羅ヲ取テ鐵ノ上ニ擲置ク。鐵燒燋タリト云ヘドモ縛拘羅ガ身ハ燒ル事無シ。其時ニ父外ヨリ來テ縛拘羅ヲ見ルニ熱鐵ノ上ニ有リ。父此ヲ見テ驚テ抱キ下シツ。其後繼母彌ヨ嗔恚ヲ增シテ。釜ノ煮タル中ニ縛拘羅ヲ投入ルヽニ。縛拘羅ガ身燒ケ爛ルヽ事無シ。其時ニ父縛拘羅ガ不見ヘルヲ怪テ求ムルニ不見バ。此ヲ喚ブニ釜ノ中ニシテ答フ。父此レヲ見テ速ニ抱キ出シ。縛拘羅ガ身平復スル叓本ノ如シ。其後亦繼母大キニ嗔テ。深キ河ノ邊ニ縛拘羅ト共ニ行ニ。縛拘羅ヲ河ノ中ニ入レツ。其時ニ河ノ底ニ大ナル魚有テ即チ縛拘羅ヲ呑ツ。縛拘羅福ノ緣有ルガ故ニ。魚ノ腹ノ中ニシテ猶不死セ。其時ニ魚捕ル人有テ此河ニ臨テ魚ヲ釣ル間ニ此魚ヲ釣淂タリ。大ナル魚釣淂タリト喜テ。即チ市ニ持行テ賣ルニ。買人無シテ暮ニ至テ魚臰ラムトス。其時ニ縛拘羅ガ父來會テ此魚ヲ見。買取テ妻ノ家ニ持行テ刀ヲ以テ腹ヲ破ラムト爲ルニ。魚ノ腹ノ中ニ有リ。願クハ父我ヲ害スル叓無カレト。父此ヲ聞テ驚テ魚ノ腹ヲ開テ見ルニ縛拘羅有リ。抱テ出シツ。身ニ損無シ。其後漸ク長大シテ佛ノ御許ニ詣テ。出家シテ羅漢果ヲ淂テ三明六通ヲ具タリ。御弟子トナリ年百六十ニ至ルニ。身病有ル叓無シ。此レ皆前生ニ藥ヲ施タル故也トゾ。佛說給ケルトナム語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に仏の弟子で縛拘羅尊者という人がいた。その人の前世、九十一劫前、毘婆尸仏が涅槃に入られた後、一人の比丘がいた。いつも頭痛に苦しんでいた。縛拘羅はその時、貧しい人であったが、その比丘を見てあわれに思い、一つの訶梨勒の実を与えた。比丘がこれを飲むと、頭の病が治った。縛拘羅は病の比丘に薬を施したことによって、その後九十一劫の間、天上や人間界に生まれて福を得て楽しみを受け、身に病のあることがなかった。最後の生では、婆羅門の子として生まれた。その母が死んで、父は新しく妻をめとった。縛拘羅は幼い頃、継母が餅を作るのを見て、それを欲しがった。継母はけちで、縛拘羅をつかんで焼けた鉄板の上に投げつけた。鉄板は焼けこげていたが、縛拘羅の体は焼けなかった。その時、父が外から帰ってきて見ると、縛拘羅が熱い鉄板の上にいる。父はこれを見て驚いて抱き下ろした。
その後、継母はいっそう怒りをつのらせて、煮えたぎる釜の中に縛拘羅を投げ入れたが、縛拘羅の体は焼けただれることがなかった。その時、父は縛拘羅の姿が見えないのをあやしんで探したが見つからないので、名を呼ぶと、釜の中から答えた。父はこれを見て急いで抱き出した。縛拘羅の体はもとのとおりで何ともなかった。その後また、継母はひどく怒って、深い川のほとりに縛拘羅を連れて行き、川の中に投げこんだ。その時、川の底に大きな魚がいて、すぐに縛拘羅を呑みこんだ。縛拘羅には福の縁があったので、魚の腹の中でもまだ死ななかった。その時、魚を捕る人がこの川で魚を釣っていて、この魚を釣り上げた。「大きな魚が釣れた」と喜んで、すぐに市に持って行って売ったが、買う人がなく、夕暮れになって魚が腐りそうになった。
その時、縛拘羅の父がやって来て、この魚を見て買い取り、妻の家に持ち帰って、刀で腹を裂こうとすると、縛拘羅が言った。「私は魚の腹の中にいます。どうか父上、私を傷つけないでください」。父はこれを聞いて驚き、魚の腹を開いて見ると、縛拘羅がいた。抱いて出したが、体には傷一つなかった。その後、縛拘羅は成長して仏のもとに参り、出家して阿羅漢の悟りを得て、三明六通をそなえた。仏の弟子となって百六十歳まで生きたが、体に病のあることがなかった。これはみな前世で薬を施したためであると、仏はお説きになった、と語り伝えているということだ。
意訳
継母にいじめられ、焼けた鉄板、煮えた釜、川の中へと次々に投げこまれても、少しも傷つかない少年の話です。最後は魚に呑まれ、その魚が市で売られて父に買われ、腹の中から助け出されるという、昔話のような展開です。
そのわけは、前世で頭痛に苦しむ僧に薬の実を一つ施したことでした。病む人に薬を施した功徳で、どんな目にあっても傷つかず、百六十歳まで病気を知らなかったのです。
語釈・文法注
- 縛拘羅
- バックラ。仏弟子の一人で、病気をしたことがなく、長寿であったことで知られる。
- 呵梨勒菓
- 訶梨勒の実。インドの薬用植物で、さまざまな病の薬とされた。
- 三明六通
- 阿羅漢がそなえる三つの智恵と六つの神通力。
文法
- 〜ムトス
- 「魚臭らむとす」は「魚が腐りそうになる」。推量の「む」に「とす」が付いて、今にもそうなりそうなことを表す。
解説
この話は『付法蔵因縁伝』などに見える、薄拘羅(バックラ)の話によっています。経典では、継母に焼かれ、煮られ、川に投げこまれても傷つかなかった話が、病む人に薬を施した功徳として語られています。
前の第三話(病の比丘を看病する仏)と同じく、病人を助けることの功徳を説く話です。魚の腹から人が助け出される話は、世界の各地にも見られます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。153〜154頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ109〜110(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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