今昔物語集 巻第三 第十四
阿育王の女子の語
阿育王女子語第十四
昔、二人の子どもが土で家や倉を作って遊んでいた時、仏を見て喜び、倉の中の「麦粉」に見立てた土を仏に供養した。その功徳で一人は阿育王に生まれ、八万四千の塔を建てて僧を供養した。その王宮にいた貧しい婢は、ごみの中から見つけた一枚の銅銭を僧に施し、死後、阿育王の娘に生まれ変わる。娘はいつも右手を握っており、開くと金の銭があって、取っても尽きることがなかった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに佛佛ほとけ、、、阿阿あ難難なん及及およびびび諸諸もろもろののの比比び丘丘くととと共共ともににに前前ぜん後後ごににに圍圍い繞繞にょうせられてせられてせられて、、、王王おう舍舍しゃ城城じょうににに入入いりてりてりて乞乞こつ食食じきししし給給たまひけりひけりいけり。。。巷巷ちまたののの中中なかににに至至いたりりり給給たまふにふにうに、、、二二ふた人人りののの小小しょう兒兒に有有ありりり。。。一一ひと人人りをばをばをば德德とくととと云云いひひい、、、一一ひと人人りをばをばをば勝勝しょうととと云云いふふう。。。此此こののの二二ふた人人りののの小小しょう兒兒に、、、戲戲たわぶれにれにれに土土つちををを取取とりてりてりて家家いえ及及およびびび倉倉くらののの形形かたち造造つくりりり、、、亦亦また土土つちををを以以もてててととと名名な付付ずけてけてけて倉倉くらののの中中なかににに積積つみみみ置置おくくく。。。此此かくのくのくの如如ごとききき爲爲するるる程程ほどににに、、、佛佛ほとけ來來きたりりり給給たまふふう。。。此此こののの二二ふた人人りののの小小しょう兒兒に、、、佛佛ほとけののの相相そう好好ごう端端たん嚴嚴ごんにしてにしてにして、、、金金こん色色じきののの光光こう明明みょうををを放放はなちてちてちて普普あまねくくく城城じょう門門もんををを照照てらしらしらし給給たまふふうををを見見みててて、、、二二ふた人人りののの小小しょう兒兒に歡歡かん喜喜ぎののの心心こころををを發發おこしてしてして、、、此此こののの土土つちををを以以もててて造造つくれるれるれる倉倉くらののの內內うちののの麨麨むぎこととと名名な付付ずけつるけつるけつる土土つちををを取取とりてりてりて佛佛ほとけににに供供く養養ようししし奉奉たてまつりてりてりて、、、願願がんををを發發おこしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等らをしてをしてをして、、、將將しょう來來らいににに廣廣ひろくくく天天てん地地ちににに供供く養養ようををを儲儲もうけさせけさせけさせ給給たまへへえ」」」ととと。。。其其そののの後後のち、、、此此こののの二二ふた人人りののの小小しょう兒兒に終終ついににに命命みょう終終じゅうしてしてして、、、此此こののの善善ぜん根根ごんににに依依よりてりてりて、、、佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりてりてりて後後のち一一いち百百ひゃく年年ねんににに、、、轉轉てん輪輪りん聖聖じょう王王おうととと生生むまれてまれてまれて閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに有有ありてりてりて、、、正正しょう法法ぼうををを以以もててて世世よををを治治おさめめめ、、、名名なをばをばをば育育いく王王おうととと云云いふふう。。。佛佛ほとけののの舍舍しゃ利利りををを以以もててて、、、閻閻えん浮浮ぶ提提だいののの內內うちににに萬萬まん四四し千千せんののの寶寶ほう塔塔とうををを造造つくれりれりれり。。。其其そののの王王おう、、、誓誓ちかひのひのいの如如ごとくくく心心こころににに任任まかせてせてせて、、、常常つねににに衆衆しゅ僧僧そうををを宮宮きゅう內內ないににに請請しょうじてじてじて供供く養養ようすすす。。。其其そののの時時ときににに王王おう宮宮ぐうののの內內うちににに一一ひと人人りののの婢婢ひ有有ありりり。。。身身み貧貧まずしくしてしくしてしくして財財たからあらずあらずあらず。。。此此こののの婢婢ひ、、、王王おうののの善善ぜんををを修修しゅししし給給たまふふうををを見見みててて思思おもはくはくわく、、、「「「王王おうははは前前ぜん身身しんののの時時とき善善ぜん根根ごんををを修修しゅししし給給たまへりけるにへりけるにえりけるに依依よりてりてりて、、、今今いま轉轉てん輪輪りん聖聖じょう王王おうととと生生むまれまれまれ給給たまふふう事事ことををを得得えたりたりたり。。。今今いま亦亦また重重かさねてねてねて善善ぜん根根ごんををを修修しゅししし給給たまふふう。。。將將しょう來來らいののの果果か報報ほう亦亦また此此これににに勝勝まされむれむれむ。。。我我われははは前前ぜん身身しんににに罪罪つみををを造造つくりてりてりて、、、今今いまののの貧貧ひん窮窮ぐう下下げ賤賤せんののの身身みををを受受うけたりけたりけたり。。。今今いま亦亦また修修しゅするするする所所ところ無無なくばくばくば、、、將將しょう來來らいににに彌彌いよいよよよ賤賤いやしからむしからむしからむ」」」ととと思思おもひてひていて泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ程程ほどににに、、、此此こののの婢婢ひ、、、糞糞ふんををを掃掃はらへるへるえる中中なかにしてにしてにして一一ひとつのつのつの銅銅あかがねののの錢錢ぜにををを見見み付付つけたりけたりけたり。。。心心こころににに喜喜よろこびてびてびて、、、此此こののの錢錢ぜにををを以以もててて衆衆しゅ僧僧そうににに施施ほどこしつしつしつ。。。其其そののの後後のち久久ひさしからずしてしからずしてしからずして、、、婢婢ひ病病やまいををを受受うけてけてけて命命みょう終終じゅうしぬしぬしぬ。。。即即すなわちちち阿阿あ育育いく王王おうののの后后きさきののの腹腹はらににに宿宿やどるるる。。。十十と月月つき滿滿みちてちてちて一一ひと人人りののの女女にょ子子しををを生生しょうぜりぜりぜり。。。其其そののの形形かたち端端たん正正じょうにしてにしてにして世世よににに並並ならびびび無無なししし。。。其其そののの女女むすめ、、、常常つねににに右右みぎののの手手てををを把把にぎれりれりれり。。。年年とし五五ご歲歲さいににに成成なるるる程程ほどににに、、、母母ぼ后后こう王王おうににに申申もうししし給給たまはくはくわく、、、「「「我我わががが生生うめるめるめる所所ところののの女女にょ子子し、、、常常つねににに右右みぎののの手手てををを把把にぎれりれりれり。。。我我われ其其そののの故故ゆえををを知知しらずらずらず」」」ととと。。。王王おう女女にょ子子しををを懷懷いだきてきてきて膝膝ひざののの上上うえににに居居すゑてゑてえて、、、右右みぎののの手手てををを開開ひらきてきてきて見見み給給たまふにふにうに、、、掌掌たなごころののの中中なかににに一一ひとつのつのつの金金こがねののの錢錢ぜに有有ありりり。。。王王おう此此こののの錢錢ぜにををを取取とりりり給給たまひてひていて掌掌たなごころののの中中なかををを見見みるにるにるに、、、猶猶なお錢錢ぜに有有ありりり。。。怪怪あやしびてしびてしびて亦亦また取取とればればれば、、、亦亦また猶猶なお有有ありりり。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして取取とるにるにるに隨隨したがひてひていて盡盡つくるくるくる事事こと無無なししし。。。然然しかればればれば須須しゅ臾臾ゆののの間間あいだににに金金こがねののの錢錢ぜに倉倉くらににに滿滿みちぬちぬちぬ。。。此此これををを怪怪あやしびてしびてしびて、、、耆耆ぎ座座ざののの許許もとににに女女にょ子子しををを將將いててて行行ゆきてきてきて問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの女女むすめははは前前ぜん身身しんににに何何いかなるなるなる福福ふくををを殖殖うゑてゑてえて、、、掌掌たなごころののの內內うちににに金金きん錢錢せん有有ありてりてりて、、、取取とるにるにるに盡盡つくるくるくる事事こと無無なきぞきぞきぞ」」」ととと。。。上上じょう座座ざ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの女女むすめははは前前ぜん身身しんににに王王おう宮宮ぐうののの婢婢ひなりなりなり。。。糞糞ふんををを掃掃はらへるへるえる中中なかにしてにしてにして一一ひとつのつのつの銅銅あかがねののの錢錢ぜにををを見見み付付つけたりけたりけたり。。。心心こころををを發發おこしてしてして衆衆しゅ僧僧そうににに施施ほどこしたりきしたりきしたりき。。。其其そののの善善ぜん根根ごんににに依依よりてりてりて、、、今今いま王王おうののの家家いえににに生生むまれてまれてまれて形形かたち端端たん正正じょうにしてにしてにして、、、常常つねににに手手てににに金金こがねののの錢錢ぜにををを把把にぎりてりてりて、、、取取とるにるにるに盡盡つくるくるくる事事こと無無なきなりきなりきなり」」」ととと說說とききき聞聞きかしめけりとなむかしめけりとなむかしめけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛阿難及ビ諸ノ比丘ト共ニ前後ニ圍繞セラレテ。王舍城ニ入テ乞食シ給ケリ。巷ノ中ニ至リ給フニ二人ノ小兒有リ。一人ヲバ德ト云ヒ。一人ヲバ勝ト云フ。此ノ二人ノ小兒戲レニ土ヲ取テ家及ビ倉ノ形造リ。亦土ヲ以テ麨ニト名付テ倉ノ中ニ積ミ置ク。如此キ爲ル程ニ佛來リ給フ。此ノ二人ノ小兒佛ノ相好端嚴ニシテ。金色ノ光明ヲ放テ普ク城門ヲ照シ給フヲ見テ。二人ノ小兒歡喜ノ心ヲ發シテ。此土ヲ以テ造レル倉ノ內ノ麨ト名付ツル土ヲ取テ佛ニ供養シ奉テ。願ヲ發シテ云ク。我等ヲシテ將來ニ廣ク天地ニ供養ヲ儲サセ給ヘト。其後此ノ二人ノ小兒終ニ命終シテ。此善根ニ依テ。佛涅槃入テ後一百年ニ。轉輪聖王ト生レテ閻浮提ニ有テ。正法ヲ以テ世ヲ治メ名ヲバ阿育王ト云フ。佛ノ舍利ヲ以テ閻浮提ノ內八萬四千ノ寳塔ヲ造レリ。其ノ王誓ノ如ク心ニ任セテ。常ニ衆僧ヲ宮內ニ請ジテ供養ス。其時ニ王宮ノ內ニ一人ノ婢有リ。身貧クシテ不財也。此ノ婢王ノ善ヲ修シ給フヲ見テ思ハク。王ハ前身ノ時善根ヲ修ジ給ヘリケルニ依テ。今轉輪聖王ト生レ給フ事ヲ得タリ。今亦重テ善根ヲ修シ給フ。將來ノ果報亦此レニ勝レム。我ハ前身罪ヲ造テ今ノ貧窮下賤ノ身ヲ受タリ。今亦修スル所無クバ將來ニ彌ヨ賤カラント思ヒテ泣キ悲ム程ニ。此ノ婢糞ヲ掃ヘル中ニシテ一ノ銅ノ錢ヲ見付タリ。心ニ喜テ此ノ錢ヲ以テ衆僧ニ施シツ。其後不久シテ婢病ヲ受テ命終シヌ。即阿育王ノ后ノ腹ニ宿ス。十月滿テ一人ノ女子ヲ生ゼリ。其形端正ニシテ世ニ並ビ無シ。其ノ女常ニ右ノ手把レリ。年五歲ニ成ル程ニ。母后王ニ申シ給ハク。我ガ生ル所ノ女子常ニ右ノ手ヲ把レリ。我レ其ノ故ヲ不知ト。王女子ヲ懷テ膝ノ上ニ居テ右ノ手ヲ開テ見給フニ。掌ノ中ニ一ノ金ノ錢有リ。王此錢ヲ取リ給テ掌ノ中ヲ見ルニ猶錢有リ。怪テ亦取レバ亦猶有リ。如此シテ取ルニ隨テ盡ル事無シ。然レバ須臾ノ間ニ金ノ錢倉ニ滿ヌ。此レヲ怪テ耆上座ノ許ニ女子ヲ將行テ問テ云ク。此ノ女前身ニ何ナル福ヲ殖テ。掌ノ內ニ金錢有テ取ルニ盡ル叓無キゾト。上座答テ云ク。此女ハ前身ニ王宮ノ婢也。糞ヲ掃ヘル中ニシテ一ノ銅ノ錢ヲ見付タリ。心ヲ發シテ衆僧ニ施シタリキ。其善根ニ依テ。今王ノ家ニ生レテ形端正ニシテ。常ニ手ニ金ノ錢ヲ把テ取ルニ盡ル事無也ト說キ令聞ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で仏が阿難や比丘たちに前後を囲まれて、王舎城に入って托鉢をなさった。町の中を通られると、二人の子どもがいた。一人を徳といい、一人を勝といった。この二人の子どもは、遊びで土を取って家や倉の形を作り、また土を「麦の粉」と名づけて倉の中に積み置いていた。そうしていると、仏がおいでになった。二人の子どもは、仏のお姿が端正で美しく、金色の光を放って城門をあまねく照らしておられるのを見て、喜びの心を起こし、土で作った倉の中の「麦の粉」と名づけた土を取って仏に供養し、誓って言った。「どうか私たちを、将来ひろく天地に供養を設けられる者にしてください」。その後、この二人の子どもはやがて命を終え、この善根によって、仏が涅槃に入られてから百年後に、転輪聖王として閻浮提に生まれ、正しい法で世を治めた。その名を阿育王という。王は仏の舎利をもって、閻浮提の中に八万四千の宝塔を建てた。王は誓いのとおりに心のままに、いつも僧たちを宮中に招いて供養した。
その頃、王宮に一人の婢がいた。身は貧しくて財産がなかった。この婢は、王が善行を積まれるのを見て思った。「王は前世で善根を積まれたから、今、転輪聖王に生まれることができた。今また重ねて善根を積んでおられる。将来の果報は、これにもまさるだろう。私は前世で罪を作ったから、今、貧しく卑しい身を受けている。今また何も善いことをしなければ、将来はいっそう卑しい身になるだろう」。そう思って泣き悲しんでいると、この婢は、ごみを掃いている中から一枚の銅の銭を見つけた。心に喜んで、この銭を僧たちに施した。その後まもなく、婢は病にかかって死んだ。そしてすぐに阿育王の后の腹に宿った。十か月たって、一人の女の子が生まれた。その姿は世に並ぶ者のないほど美しかった。その娘はいつも右手を握っていた。
五歳になる頃、母の后が王に申し上げた。「私の産んだ娘は、いつも右手を握っています。そのわけがわかりません」。王が娘を抱いて膝の上に座らせ、右手を開いてご覧になると、手のひらの中に一枚の金の銭があった。王がこの銭を取って手のひらを見ると、まだ銭がある。あやしんでまた取ると、またある。このように取るたびに現れて、尽きることがなかった。たちまちのうちに金の銭は倉に満ちた。王はこれをあやしんで、娘を耆上座のもとに連れて行って尋ねた。「この娘は前世でどんな福を植えて、手のひらの中に金の銭があって、取っても尽きることがないのですか」。上座は答えた。「この娘は前世で王宮の婢でした。ごみを掃いている中から一枚の銅の銭を見つけて、心を起こして僧たちに施しました。その善根によって、今、王の家に生まれて姿が美しく、いつも手に金の銭を握っていて、取っても尽きることがないのです」と説いて聞かせた、と語り伝えているということだ。
意訳
子どもが遊びで作った土の「麦粉」を仏に供養し、その功徳で阿育王に生まれた――よく知られた阿育王の前世の話から始まります。後半は、その阿育王の宮殿にいた貧しい婢が、ごみの中から拾った一枚の銅銭を施し、王の娘に生まれ変わる話です。
王の善行をうらやむのではなく、「自分も何か施さなければ」と思い立った婢の心が、銅銭を金の銭に変えました。第八話から続く「宝に恵まれた人」の話は、この話で阿育王の物語へとつながっていきます。
語釈・文法注
- 阿育王
- アショーカ王。紀元前三世紀のマウリヤ朝の王で、仏教を厚く保護し、各地に仏塔を建てた。
- 麨
- 麦をいって粉にしたもの。はったい粉。
- 八萬四千ノ寳塔
- 阿育王が仏の舎利を分けて建てたという、八万四千の塔。
- 上座
- 教団の中で出家してからの年数が長い、上位の僧。
文法
- 〜クバ
- 「修する所無くば」は「善いことをしなければ」。形容詞「無し」の未然形「無く」に「ば」が付いた仮定の言い方。
解説
この話の前半は『阿育王経』などに見える、阿育王の前世の「土の供養」の話によっています。子どもが砂や土を仏に捧げた功徳で阿育王に生まれたという話は、日本でも広く知られました。
後半の婢の話の典拠ははっきりしませんが、前の第十話(金銭比丘)とよく似た話です。阿育王については、巻第四でさらにくわしく語られます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。143〜145頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ104〜105(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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