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今昔物語集 巻第三 第十四

阿育王の女子の語

阿育王女子語第十四

昔、二人の子どもが土で家や倉を作って遊んでいた時、仏を見て喜び、倉の中の「麦粉」に見立てた土を仏に供養した。その功徳で一人は阿育王に生まれ、八万四千の塔を建てて僧を供養した。その王宮にいた貧しい婢は、ごみの中から見つけた一枚の銅銭を僧に施し、死後、阿育王の娘に生まれ変わる。娘はいつも右手を握っており、開くと金の銭があって、取っても尽きることがなかった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに佛ほとけ佛ほとけほとけ、、、阿あ阿ああ難なん難なんなん及およ及およおよびびび諸もろもろ諸もろもろもろもろののの比び比びび丘く丘くくととと共とも共ともともににに前ぜん前ぜんぜん後ご後ごごににに圍ゐ圍ゐい繞ねう繞ねうにょうせられてせられてせられて、、、王わう王わうおう舍しや舍しやしゃ城じやう城じやうじょうににに入い入いいりてりてりて乞こつ乞こつこつ食じき食じきじきししし給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。巷ちまた巷ちまたちまたののの中なか中なかなかににに至いた至いたいたりりり給たま給たまたまふにふにうに、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの小せう小せうしょう兒に兒にに有あ有あありりり。。。一ひと一ひとひと人り人りりをばをばをば德とく德とくとくととと云い云いいひひい、、、一ひと一ひとひと人り人りりをばをばをば勝しよう勝しようしょうととと云い云いいふふう。。。此こ此ここののの二ふた二ふたふた人り人りりののの小せう小せうしょう兒に兒にに、、、戲たはぶ戲たはぶたわぶれにれにれに土つち土つちつちををを取と取ととりてりてりて家いへ家いへいえ及およ及およおよびびび倉くら倉くらくらののの形かたち形かたちかたち造つく造つくつくりりり、、、亦また亦またまた土つち土つちつちををを以も以ももてててととと名な名なな付づ付づずけてけてけて倉くら倉くらくらののの中なか中なかなかににに積つ積つつみみみ置お置おおくくく。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとききき爲す爲すするるる程ほど程ほどほどににに、、、佛ほとけ佛ほとけほとけ來きた來きたきたりりり給たま給たまたまふふう。。。此こ此ここののの二ふた二ふたふた人り人りりののの小せう小せうしょう兒に兒にに、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの相さう相さうそう好がう好がうごう端たん端たんたん嚴ごん嚴ごんごんにしてにしてにして、、、金こん金こんこん色じき色じきじきののの光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょうををを放はな放はなはなちてちてちて普あまね普あまねあまねくくく城じやう城じやうじょう門もん門もんもんををを照て照ててらしらしらし給たま給たまたまふふうををを見み見みみててて、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの小せう小せうしょう兒に兒にに歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎののの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、此こ此ここののの土つち土つちつちををを以も以ももててて造つく造つくつくれるれるれる倉くら倉くらくらののの內うち內うちうちののの麨むぎこ麨むぎこむぎこととと名な名なな付づ付づずけつるけつるけつる土つち土つちつちををを取と取ととりてりてりて佛ほとけ佛ほとけほとけににに供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、願ぐわん願ぐわんがんををを發おこ發おこおこしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等ららをしてをしてをして、、、將しやう將しやうしょう來らい來らいらいににに廣ひろ廣ひろひろくくく天てん天てんてん地ち地ちちににに供く供くく養やう養やうようををを儲まう儲まうもうけさせけさせけさせ給たま給たまたまへへえ」」」ととと。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、此こ此ここののの二ふた二ふたふた人り人りりののの小せう小せうしょう兒に兒にに終つひ終つひついににに命みやう命みやうみょう終じゆう終じゆうじゅうしてしてして、、、此こ此ここののの善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんににに依よ依よよりてりてりて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけ涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりてりてりて後のち後のちのち一いち一いちいち百ひやく百ひやくひゃく年ねん年ねんねんににに、、、轉てん轉てんてん輪りん輪りんりん聖じやう聖じやうじょう王わう王わうおうととと生む生むむまれてまれてまれて閻えん閻えんえん浮ぶ浮ぶぶ提だい提だいだいににに有あ有あありてりてりて、、、正しやう正しやうしょう法ぼふ法ぼふぼうををを以も以ももててて世よ世よよををを治をさ治をさおさめめめ、、、名な名ななをばをばをば育いく育いくいく王わう王わうおうととと云い云いいふふう。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの舍しや舍しやしゃ利り利りりををを以も以ももててて、、、閻えん閻えんえん浮ぶ浮ぶぶ提だい提だいだいののの內うち內うちうちににに萬まん萬まんまん四し四しし千せん千せんせんののの寶ほう寶ほうほう塔たふ塔たふとうををを造つく造つくつくれりれりれり。。。其そ其そそののの王わう王わうおう、、、誓ちか誓ちかちかひのひのいの如ごと如ごとごとくくく心こころ心こころこころににに任まか任まかまかせてせてせて、、、常つね常つねつねににに衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうををを宮きゆう宮きゆうきゅう內ない內ないないににに請しやう請しやうしょうじてじてじて供く供くく養やう養やうようすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに王わう王わうおう宮ぐう宮ぐうぐうののの內うち內うちうちににに一ひと一ひとひと人り人りりののの婢ひ婢ひひ有あ有あありりり。。。身み身みみ貧まづ貧まづまずしくしてしくしてしくして財たから財たからたからあらずあらずあらず。。。此こ此ここののの婢ひ婢ひひ、、、王わう王わうおうののの善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅししし給たま給たまたまふふうををを見み見みみててて思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「王わう王わうおうははは前ぜん前ぜんぜん身しん身しんしんののの時とき時ときとき善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんををを修しゆ修しゆしゅししし給たま給たまたまへりけるにへりけるにえりけるに依よ依よよりてりてりて、、、今いま今いまいま轉てん轉てんてん輪りん輪りんりん聖じやう聖じやうじょう王わう王わうおうととと生む生むむまれまれまれ給たま給たまたまふふう事こと事ことことををを得え得ええたりたりたり。。。今いま今いまいま亦また亦またまた重かさ重かさかさねてねてねて善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんををを修しゆ修しゆしゅししし給たま給たまたまふふう。。。將しやう將しやうしょう來らい來らいらいののの果くわ果くわか報ほう報ほうほう亦また亦またまた此これ此これこれににに勝まさ勝まさまされむれむれむ。。。我われ我われわれははは前ぜん前ぜんぜん身しん身しんしんににに罪つみ罪つみつみををを造つく造つくつくりてりてりて、、、今いま今いまいまののの貧ひん貧ひんひん窮ぐう窮ぐうぐう下げ下げげ賤せん賤せんせんののの身み身みみををを受う受ううけたりけたりけたり。。。今いま今いまいま亦また亦またまた修しゆ修しゆしゅするするする所ところ所ところところ無な無ななくばくばくば、、、將しやう將しやうしょう來らい來らいらいににに彌いよい彌いよいいよいよよよ賤いや賤いやいやしからむしからむしからむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ程ほど程ほどほどににに、、、此こ此ここののの婢ひ婢ひひ、、、糞ふん糞ふんふんををを掃はら掃はらはらへるへるえる中なか中なかなかにしてにしてにして一ひと一ひとひとつのつのつの銅あかがね銅あかがねあかがねののの錢ぜに錢ぜにぜにををを見み見みみ付つ付つつけたりけたりけたり。。。心こころ心こころこころににに喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて、、、此こ此ここののの錢ぜに錢ぜにぜにををを以も以ももててて衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうににに施ほどこ施ほどこほどこしつしつしつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち久ひさ久ひさひさしからずしてしからずしてしからずして、、、婢ひ婢ひひ病やまひ病やまひやまいををを受う受ううけてけてけて命みやう命みやうみょう終じゆう終じゆうじゅうしぬしぬしぬ。。。即すなは即すなはすなわちちち阿あ阿ああ育いく育いくいく王わう王わうおうののの后きさき后きさききさきののの腹はら腹はらはらににに宿やど宿やどやどるるる。。。十と十とと月つき月つきつき滿み滿みみちてちてちて一ひと一ひとひと人り人りりののの女によ女によにょ子し子ししををを生しやう生しやうしょうぜりぜりぜり。。。其そ其そそののの形かたち形かたちかたち端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして世よ世よよににに並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。其そ其そそののの女むすめ女むすめむすめ、、、常つね常つねつねににに右みぎ右みぎみぎののの手て手ててををを把にぎ把にぎにぎれりれりれり。。。年とし年としとし五ご五ごご歲さい歲さいさいににに成な成ななるるる程ほど程ほどほどににに、、、母ぼ母ぼぼ后こう后こうこう王わう王わうおうににに申まう申まうもうししし給たま給たまたまはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが生う生ううめるめるめる所ところ所ところところののの女によ女によにょ子し子しし、、、常つね常つねつねににに右みぎ右みぎみぎののの手て手ててををを把にぎ把にぎにぎれりれりれり。。。我われ我われわれ其そ其そそののの故ゆゑ故ゆゑゆえををを知し知ししらずらずらず」」」ととと。。。王わう王わうおう女によ女によにょ子し子ししををを懷いだ懷いだいだきてきてきて膝ひざ膝ひざひざののの上うへ上うへうえににに居す居すすゑてゑてえて、、、右みぎ右みぎみぎののの手て手ててををを開ひら開ひらひらきてきてきて見み見みみ給たま給たまたまふにふにうに、、、掌たなごころ掌たなごころたなごころののの中なか中なかなかににに一ひと一ひとひとつのつのつの金こがね金こがねこがねののの錢ぜに錢ぜにぜに有あ有あありりり。。。王わう王わうおう此こ此ここののの錢ぜに錢ぜにぜにををを取と取ととりりり給たま給たまたまひてひていて掌たなごころ掌たなごころたなごころののの中なか中なかなかををを見み見みみるにるにるに、、、猶なほ猶なほなお錢ぜに錢ぜにぜに有あ有あありりり。。。怪あや怪あやあやしびてしびてしびて亦また亦またまた取と取ととればればれば、、、亦また亦またまた猶なほ猶なほなお有あ有あありりり。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくしてくしてくして取と取ととるにるにるに隨したが隨したがしたがひてひていて盡つ盡つつくるくるくる事こと事ことこと無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば須しゆ須しゆしゅ臾ゆ臾ゆゆののの間あひだ間あひだあいだににに金こがね金こがねこがねののの錢ぜに錢ぜにぜに倉くら倉くらくらににに滿み滿みみちぬちぬちぬ。。。此これ此これこれををを怪あや怪あやあやしびてしびてしびて、、、耆ぎ耆ぎぎ座ざ座ざざののの許もと許もともとににに女によ女によにょ子し子ししををを將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆきてきてきて問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの女むすめ女むすめむすめははは前ぜん前ぜんぜん身しん身しんしんににに何いか何いかいかなるなるなる福ふく福ふくふくををを殖う殖ううゑてゑてえて、、、掌たなごころ掌たなごころたなごころののの內うち內うちうちににに金きん金きんきん錢せん錢せんせん有あ有あありてりてりて、、、取と取ととるにるにるに盡つ盡つつくるくるくる事こと事ことこと無な無ななきぞきぞきぞ」」」ととと。。。上じやう上じやうじょう座ざ座ざざ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの女むすめ女むすめむすめははは前ぜん前ぜんぜん身しん身しんしんににに王わう王わうおう宮ぐう宮ぐうぐうののの婢ひ婢ひひなりなりなり。。。糞ふん糞ふんふんををを掃はら掃はらはらへるへるえる中なか中なかなかにしてにしてにして一ひと一ひとひとつのつのつの銅あかがね銅あかがねあかがねののの錢ぜに錢ぜにぜにををを見み見みみ付つ付つつけたりけたりけたり。。。心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうににに施ほどこ施ほどこほどこしたりきしたりきしたりき。。。其そ其そそののの善ぜん善ぜんぜん根ごん根ごんごんににに依よ依よよりてりてりて、、、今いま今いまいま王わう王わうおうののの家いへ家いへいえににに生む生むむまれてまれてまれて形かたち形かたちかたち端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして、、、常つね常つねつねににに手て手ててににに金こがね金こがねこがねののの錢ぜに錢ぜにぜにををを把にぎ把にぎにぎりてりてりて、、、取と取ととるにるにるに盡つ盡つつくるくるくる事こと事ことこと無な無ななきなりきなりきなり」」」ととと說と說ととききき聞き聞ききかしめけりとなむかしめけりとなむかしめけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ佛阿難及ビ諸ノ比丘ト共ニ前後ニ圍繞セラレテ。王舍城ニ入テ乞食シ給ケリ。巷ノ中ニ至リ給フニ二人ノ小兒有リ。一人ヲバ德ト云ヒ。一人ヲバ勝ト云フ。此ノ二人ノ小兒戲レニ土ヲ取テ家及ビ倉ノ形造リ。亦土ヲ以テ麨ニト名付テ倉ノ中ニ積ミ置ク。如此キ爲ル程ニ佛來リ給フ。此ノ二人ノ小兒佛ノ相好端嚴ニシテ。金色ノ光明ヲ放テ普ク城門ヲ照シ給フヲ見テ。二人ノ小兒歡喜ノ心ヲ發シテ。此土ヲ以テ造レル倉ノ內ノ麨ト名付ツル土ヲ取テ佛ニ供養シ奉テ。願ヲ發シテ云ク。我等ヲシテ將來ニ廣ク天地ニ供養ヲ儲サセ給ヘト。其後此ノ二人ノ小兒終ニ命終シテ。此善根ニ依テ。佛涅槃入テ後一百年ニ。轉輪聖王ト生レテ閻浮提ニ有テ。正法ヲ以テ世ヲ治メ名ヲバ阿育王ト云フ。佛ノ舍利ヲ以テ閻浮提ノ內八萬四千ノ寳塔ヲ造レリ。其ノ王誓ノ如ク心ニ任セテ。常ニ衆僧ヲ宮內ニ請ジテ供養ス。其時ニ王宮ノ內ニ一人ノ婢有リ。身貧クシテ不財也。此ノ婢王ノ善ヲ修シ給フヲ見テ思ハク。王ハ前身ノ時善根ヲ修ジ給ヘリケルニ依テ。今轉輪聖王ト生レ給フ事ヲ得タリ。今亦重テ善根ヲ修シ給フ。將來ノ果報亦此レニ勝レム。我ハ前身罪ヲ造テ今ノ貧窮下賤ノ身ヲ受タリ。今亦修スル所無クバ將來ニ彌ヨ賤カラント思ヒテ泣キ悲ム程ニ。此ノ婢糞ヲ掃ヘル中ニシテ一ノ銅ノ錢ヲ見付タリ。心ニ喜テ此ノ錢ヲ以テ衆僧ニ施シツ。其後不久シテ婢病ヲ受テ命終シヌ。即阿育王ノ后ノ腹ニ宿ス。十月滿テ一人ノ女子ヲ生ゼリ。其形端正ニシテ世ニ並ビ無シ。其ノ女常ニ右ノ手把レリ。年五歲ニ成ル程ニ。母后王ニ申シ給ハク。我ガ生ル所ノ女子常ニ右ノ手ヲ把レリ。我レ其ノ故ヲ不知ト。王女子ヲ懷テ膝ノ上ニ居テ右ノ手ヲ開テ見給フニ。掌ノ中ニ一ノ金ノ錢有リ。王此錢ヲ取リ給テ掌ノ中ヲ見ルニ猶錢有リ。怪テ亦取レバ亦猶有リ。如此シテ取ルニ隨テ盡ル事無シ。然レバ須臾ノ間ニ金ノ錢倉ニ滿ヌ。此レヲ怪テ耆上座ノ許ニ女子ヲ將行テ問テ云ク。此ノ女前身ニ何ナル福ヲ殖テ。掌ノ內ニ金錢有テ取ルニ盡ル叓無キゾト。上座答テ云ク。此女ハ前身ニ王宮ノ婢也。糞ヲ掃ヘル中ニシテ一ノ銅ノ錢ヲ見付タリ。心ヲ發シテ衆僧ニ施シタリキ。其善根ニ依テ。今王ノ家ニ生レテ形端正ニシテ。常ニ手ニ金ノ錢ヲ把テ取ルニ盡ル事無也ト說キ令聞ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺で仏が阿難や比丘たちに前後を囲まれて、王舎城に入って托鉢をなさった。町の中を通られると、二人の子どもがいた。一人を徳といい、一人を勝といった。この二人の子どもは、遊びで土を取って家や倉の形を作り、また土を「麦の粉」と名づけて倉の中に積み置いていた。そうしていると、仏がおいでになった。二人の子どもは、仏のお姿が端正で美しく、金色の光を放って城門をあまねく照らしておられるのを見て、喜びの心を起こし、土で作った倉の中の「麦の粉」と名づけた土を取って仏に供養し、誓って言った。「どうか私たちを、将来ひろく天地に供養を設けられる者にしてください」。その後、この二人の子どもはやがて命を終え、この善根によって、仏が涅槃に入られてから百年後に、転輪聖王として閻浮提に生まれ、正しい法で世を治めた。その名を阿育王という。王は仏の舎利をもって、閻浮提の中に八万四千の宝塔を建てた。王は誓いのとおりに心のままに、いつも僧たちを宮中に招いて供養した。

その頃、王宮に一人の婢がいた。身は貧しくて財産がなかった。この婢は、王が善行を積まれるのを見て思った。「王は前世で善根を積まれたから、今、転輪聖王に生まれることができた。今また重ねて善根を積んでおられる。将来の果報は、これにもまさるだろう。私は前世で罪を作ったから、今、貧しく卑しい身を受けている。今また何も善いことをしなければ、将来はいっそう卑しい身になるだろう」。そう思って泣き悲しんでいると、この婢は、ごみを掃いている中から一枚の銅の銭を見つけた。心に喜んで、この銭を僧たちに施した。その後まもなく、婢は病にかかって死んだ。そしてすぐに阿育王の后の腹に宿った。十か月たって、一人の女の子が生まれた。その姿は世に並ぶ者のないほど美しかった。その娘はいつも右手を握っていた。

五歳になる頃、母の后が王に申し上げた。「私の産んだ娘は、いつも右手を握っています。そのわけがわかりません」。王が娘を抱いて膝の上に座らせ、右手を開いてご覧になると、手のひらの中に一枚の金の銭があった。王がこの銭を取って手のひらを見ると、まだ銭がある。あやしんでまた取ると、またある。このように取るたびに現れて、尽きることがなかった。たちまちのうちに金の銭は倉に満ちた。王はこれをあやしんで、娘を耆上座のもとに連れて行って尋ねた。「この娘は前世でどんな福を植えて、手のひらの中に金の銭があって、取っても尽きることがないのですか」。上座は答えた。「この娘は前世で王宮の婢でした。ごみを掃いている中から一枚の銅の銭を見つけて、心を起こして僧たちに施しました。その善根によって、今、王の家に生まれて姿が美しく、いつも手に金の銭を握っていて、取っても尽きることがないのです」と説いて聞かせた、と語り伝えているということだ。

意訳

子どもが遊びで作った土の「麦粉」を仏に供養し、その功徳で阿育王に生まれた――よく知られた阿育王の前世の話から始まります。後半は、その阿育王の宮殿にいた貧しい婢が、ごみの中から拾った一枚の銅銭を施し、王の娘に生まれ変わる話です。

王の善行をうらやむのではなく、「自分も何か施さなければ」と思い立った婢の心が、銅銭を金の銭に変えました。第八話から続く「宝に恵まれた人」の話は、この話で阿育王の物語へとつながっていきます。

語釈・文法注

阿育王
アショーカ王。紀元前三世紀のマウリヤ朝の王で、仏教を厚く保護し、各地に仏塔を建てた。
麨
麦をいって粉にしたもの。はったい粉。
八萬四千ノ寳塔
阿育王が仏の舎利を分けて建てたという、八万四千の塔。
上座
教団の中で出家してからの年数が長い、上位の僧。

文法

〜クバ
「修する所無くば」は「善いことをしなければ」。形容詞「無し」の未然形「無く」に「ば」が付いた仮定の言い方。

解説

この話の前半は『阿育王経』などに見える、阿育王の前世の「土の供養」の話によっています。子どもが砂や土を仏に捧げた功徳で阿育王に生まれたという話は、日本でも広く知られました。

後半の婢の話の典拠ははっきりしませんが、前の第十話(金銭比丘)とよく似た話です。阿育王については、巻第四でさらにくわしく語られます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。143〜145頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ104〜105(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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