今昔物語集 巻第三 第二
仏、摩耶夫人の為に忉利天に昇り給ふ語
佛爲摩耶夫人昇忉利天給語第二
釈迦を産んで七日で亡くなった母の摩耶夫人は、忉利天に生まれていた。仏は母を導くために忉利天に昇り、文殊を使いに遣わす。夫人が「本当にわが子なら、この乳が口に届くはず」と乳をしぼると、乳ははるかに飛んで仏の口に入った。仏は母に法を説き、母は悟りを得る。三か月後、人々の願いを受けて、仏は帝釈天の造った宝の階段を下って地上に帰った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけののの母母はは耶耶や夫夫ぶ人人にんははは、、、生生うみみみ奉奉たてまつりてりてりて後後のち七七なぬ日日かににに失失うせせせ給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの後後のち、、、太太たい子子し城城しろををを出出いでてでてでて山山やまににに入入いりてりてりて、、、六六ろく年年ねん苦苦く行行ぎょうををを修修しゅしてしてして佛佛ほとけににに成成なりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。四四し十十じゅう餘餘よ年年ねんののの間間あいだ、、、種種しゅ々々じゅののの法法ほうををを說說ときてきてきて衆衆しゅ生生じょうををを敎敎きょう化化けししし給給たまふふう。。。摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にんははは失失うせせせ給給たまひてひていて忉忉とう利利り天天てんににに生生むまれまれまれ給給たまひぬひぬいぬ。。。然然しかればればれば佛佛ほとけ、、、母母ははををを敎敎きょう化化けせむがせむがせむが爲爲ためににに忉忉とう利利り天天てんににに昇昇のぼりりり給給たまひてひていて、、、歡歡かん喜喜ぎ園園おんののの中中なかににに利利り質質しつ多多た羅羅ら樹樹じゅののの本本もとににに在在ましましてしてして、、、文文もん殊殊じゅををを使使つかいとしてとしてとして摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にんののの御御み許許もとへへえ奉奉たてまつりりり給給たまひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん、、、願願ねがはくはくわくははは今今いま我我わががが所所ところににに來來きたりりり給給たまひてひていて、、、我我われををを見見み、、、法法ほうををを聞聞きききき、、、三三さん寶寶ぼうををを敬敬きょう禮禮らいししし給給たまへへえ」」」ととと。。。文文もん殊殊じゅ佛佛ほとけののの勅勅ちょくををを敬敬うやまひひい受受うけてけてけて、、、摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にんののの所所ところににに行行ゆききき給給たまひてひていて、、、佛佛ほとけののの御御おおん言言ことををを傳傳つたへしめへしめえしめ給給たまふにふにうに、、、摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん佛佛ほとけののの御御おおん言言ことををを聞聞きききき給給たまふふう時時ときににに、、、我我わががが乳乳ちののの汁汁しる自自おのづからづからずから出出いづづず。。。摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にんののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「若若もししし我我わががが閻閻えん浮浮ぶ提提だいにしてにしてにして生生しょうぜしぜしぜし所所ところののの駄駄たににに御御おわしまさばしまさばしまさば、、、此此こののの乳乳ちののの汁汁しる其其そののの口口くちににに自自おのづからづからずから至至いたるべしるべしるべし」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、二二ふたつのつのつの乳乳ちををを搆搆かまへへえ給給たまふにふにうに、、、其其そののの汁汁しる遙遙はるかにかにかに至至いたりてりてりて佛佛ほとけののの御御おおん口口くちののの中中なかににに入入いりぬりぬりぬ。。。摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん此此これををを見見みててて喜喜よろこびびび給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの時時ときににに世世せ界界かい大大おおきにきにきに震震しん動動どうすすす。。。摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん文文もん殊殊じゅととと共共ともににに佛佛ほとけののの御御み許許もとににに至至いたりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。佛佛ほとけ、、、母母ははののの來來きたりりり給給たまふふうををを見見み給給たまひてひていてははは、、、又又また喜喜よろこびびび給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。母母ははににに向向むかひかひかい申申もうししし給給たまはくはくわく、、、「「「永永ながくくく涅涅ね槃槃はんををを修修しゅしてしてして、、、世世せ間間けんののの樂樂らく苦苦くををを離離はなれれれ給給たまへへえ」」」ととと、、、摩摩ま耶耶やののの爲爲ためににに法法ほうををを說說とききき給給たまふふう。。。摩摩ま耶耶や法法ほうををを聞聞ききてきてきて宿宿しゅく命命みょうををを悟悟さとりてりてりて、、、八八はち十十じゅう億億おくののの煩煩ぼん惱惱のうををを斷斷だんじてじてじて、、、忽忽たちまちにちにちに須須す陀陀だ洹洹おん果果かををを得得え給給たまひつひついつ。。。摩摩ま耶耶や佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「我我われ既既すでににに生生しょう死死じををを離離はなれてれてれて解解げ脫脫だつををを得得えたりたりたり」」」ととと。。。時時ときににに其其そののの座座ざののの大大だい衆衆しゅ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな異異い口口く同同どう音音おんにしてにしてにして佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは佛佛ほとけ、、、一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうののの爲爲ためににに法法ほうををを說說とききき給給たまへへえ」」」。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして三三み月月つき忉忉とう利利り天天てんににに在在ましますすす。。。佛佛ほとけ摩摩ま羅羅らににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに下下くだりてりてりて語語かたるべしるべしるべし。。。『『『我我われははは久久ひさしからずしてしからずしてしからずして涅涅ね槃槃はんしなむとすしなむとすしなむとす』』』」」」ととと。。。鳩鳩く摩摩ま羅羅ら佛佛ほとけののの敎敎をしへににに隨隨したがひてひていて閻閻えん浮浮ぶににに下下くだりてりてりて、、、佛佛ほとけののの御御おおん言言ことををを語語かたるにるにるに、、、衆衆しゅ生生じょう皆皆みな此此これををを聞聞ききてきてきて、、、愁愁うれへへえ歎歎なげくくく事事こと限限かぎりりり無無なくしてくしてくして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら未未いまだだだ佛佛ほとけののの在在ましますすす所所ところををを知知しらざりつらざりつらざりつ。。。今今いま忉忉とう利利り天天てんににに在在ましますとすとすと聞聞きくくく。。。喜喜よろこびびび思思おもふふう所所ところににに、、、久久ひさしからずしてしからずしてしからずして涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひなむとひなむといなむと爲爲するなりるなりるなり。。。願願ねがはくはくわくははは衆衆しゅ生生じょうををを哀哀あわれみみみ給給たまはむがはむがわむが爲爲ためににに、、、速速すみやかにやかにやかに閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに下下くだりりり給給たまへへえ」」」ととと。。。鳩鳩く摩摩ま羅羅ら忉忉とう利利り天天てんににに返返かえりりり昇昇のぼりてりてりて、、、衆衆しゅ生生じょうののの言言ことををを佛佛ほとけににに申申もうすすす。。。佛佛ほとけ此此こののの言言ことををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに下下くだりなむとりなむとりなむと思思おぼすすす。。。爰爰ここににに天天てん帝帝たい釋釋しゃく、、、佛佛ほとけののの下下くだりりり給給たまはむとはむとわむと爲爲するるるををを空空そらににに知知しりてりてりて、、、鬼鬼き神神じんををを以以もててて忉忉とう利利り天天てんよりよりより閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに三三みつのつのつの道道みちををを造造つくらしむらしむらしむ。。。中中なかののの道道みちははは浮浮ぶ檀檀だん金金ごん、、、左左ひだりののの道道みちははは瑠瑠る璃璃り、、、右右みぎののの道道みちははは瑪瑪め瑙瑙のう、、、此此これ等等らををを以以もててて各各おのおの嚴嚴かざれりれりれり。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ摩摩ま耶耶やににに申申もうししし給給たまはくはくわく、、、「「「生生しょう死死じははは必必かならずずず別別べつ離離り有有ありりり。。。我我われ閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに下下くだりてりてりて、、、久久ひさしからずしてしからずしてしからずして涅涅ね槃槃はんににに入入いるべしるべしるべし。。。相相あい見見みむむむ事事こと只只ただ今今いまばかりなりばかりなりばかりなり」」」ととと。。。摩摩ま耶耶や此此これををを聞聞ききてきてきて淚淚なみだ流流ながししし給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。佛佛ほとけととと母母ははととと別別わかれれれ給給たまひてひていて、、、寶寶たからののの階階はしををを步步あゆみみみ、、、若干若干そこばくののの菩菩ぼ薩薩さつ・・・聲聲しょう聞聞もん・・・大大だい衆衆しゅををを引引ひききき將將いててて下下くだりりり給給たまふふう。。。梵梵ぼん天天てん・・・帝帝たい釋釋しゃく・・・四四し天天てん王王のう、、、皆皆みな左左そ右右うににに隨隨したがへりへりえり。。。其其そののの儀儀ぎ式式しき思思おもひひい遣遣やるべしるべしるべし。。。閻閻えん浮浮ぶ提提だいにはにはには波波は斯斯し匿匿のく王王おうををを始始はじめてめてめて、、、若干若干そこばくののの人人ひと、、、佛佛ほとけののの階階はしよりよりより下下くだりりり給給たまふふうををを喜喜よろこびてびてびて、、、階階はしののの本本もとににに並並なみみみ居居いぬぬぬ。。。佛佛ほとけははは階階はしよりよりより下下くだりりり給給たまひてひていて、、、祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃににに返返かえりりり給給たまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。佛母摩耶夫人ハ生奉テ後七日ニ失セ給ヒヌ。其後太子城ヲ出テ入山ニ。六年苦行ヲ修シテ佛ニ成リ給ヒヌ。四十餘年ノ間種々ノ法ヲ說テ衆生ヲ敎化シ給フ。ハ摩耶夫人ハ失給テ忉利天ニ生レ給ヒヌ。然レバ佛母ヲ敎化セムガ爲ニ忉利天ニ昇リ給テ。歡喜園ノ中ニ波利質多羅樹ノ本ニ在マシテ。文殊ヲ使トシテ摩耶夫人ノ御許ヘ奉リ給テ宣ハク。摩耶夫人願クハ今我ガ所ニ來リ給テ。我ヲ見。法ヲ聞キ三寳ヲ敬禮シ給ヘト。文殊佛ノ勅ヲ敬受テ。摩耶夫人ノ所ニ行キ給テ。佛ノ御言ヲ傳ヘシメ給フニ。摩耶夫人佛ノ御言ヲ聞キ給フ時ニ。我ガ乳ノ汁自然ラ出ヅ。摩耶夫人ノ宣ハク。若シ我ガ閻浮提ニシテ生ゼシ所ノ悉駄ニ御マサバ。此ノ乳ノ汁其口ニ自然ラ可至ト給テ。二ノ乳ヲ搆ヘ給フニ。其汁遙ニ至テ佛ノ御口ノ中ニ入ヌ。摩耶夫人此ヲ見テ喜ビ給叓無限リ。其ノ時ニ世界大キニ震動ス。摩耶夫人文殊ト共ニ佛ノ御許ニ至リ給ヒヌ。佛ク母ノ來リ給フヲ見給テハ又喜給フ事無限リ。母ニ向ヒ申シ給ハク。永ク涅槃ヲ修シテ世間ノ樂苦ヲ離レ給ヘト。摩耶ノ爲ニ法ヲ說キ給。摩耶法ヲ聞テ宿命ヲ悟テ。八十億ノ煩惱ヲ斷ジテ。忽ニ須陁洹果ヲ得給ツ。摩耶佛ニ白シテ言サク。我既ニ生死ヲ離レテ解脫ヲ淂タリト。時ニ其座ノ大衆此事ヲ聞テ。皆異口同音ニシテ佛ニ白テ言サク。願クハ佛一切衆生ノ爲ニ法ヲ說給フ。如此シテ三月忉利天ニ在マス。佛鳩摩羅ニ告テ宣ハク。汝ヂ閻浮提ニ下テ可語ル。我ハ不久シテ涅槃シナントスト。鳩摩羅佛ノ敎ニ隨テ閻浮ニ下リテ佛ノ御言ヲ語ルニ。衆生皆此ヲ聞テ愁ヘ歎ク事無限テ云ク。我等未ダ佛ノ在マス所ヲ不知リツ。今忉利天ニ在スト聞ク。喜ビ思フ所ニ不久シテ涅槃ニ入リ給ヒナムト爲ナリ。願ハ衆生ヲ哀ミ給ハムガ爲ニ。速ニ閻浮提ニ下リ給ヘト。鳩摩羅忉利天ニ返昇テ。衆生ノ言ヲ佛ニ申ス。佛此言ヲ聞給テ閻浮提ニ下ナムト思ス。爰ニ天帝釋迦佛ノ下リ給ハムト爲ルヲ空ニ知リテ。鬼神ヲ以テ忉利天ヨリ閻浮提ニ三ノ道ヲ造ラシム。中ノ道ハ閻浮檀金。左ノ道ハ瑠璃。右ノ道ハ瑪瑙。此等ヲ以テ各嚴レリ。其時ニ佛摩耶ニ申給ハク。生死ハ必ズ別離有リ。我閻浮提ニ下リテ不久シテ涅槃ニ可入。相ヒ見ム叓只今計也ト。摩耶此ヲ聞テ淚流シ給事無限リ。佛ト母ト別レ給テ。寳ノ階ヲ步ミ。若干ノ菩薩聲聞大衆ヲ引將テ下リ給フ。梵天帝釋四天王皆左右ニ隨ヘリ。其ノ儀式可思遣ル。閻浮提ニハ波斯匿王ヲ始テ。若干ノ人佛ノ階ヨリ下リ給ヲ喜テ階ノ本ニ並居ヌ。佛ハ階ヨリ下リ給フテ。祇園精舍ニ返リ給ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏の母の摩耶夫人は、仏をお産みになって七日後に亡くなられた。その後、太子は城を出て山に入り、六年の苦行を修めて仏となられた。四十余年の間、さまざまな法を説いて人々を導かれた。摩耶夫人は亡くなって忉利天に生まれておられた。そこで仏は母を導くために忉利天に昇られ、歓喜園の波利質多羅樹のもとにおられて、文殊を使いとして摩耶夫人のもとへ遣わして、おっしゃった。「摩耶夫人よ、どうか今私のところに来られて、私に会い、法を聞き、三宝を礼拝してください」。文殊は仏の命令を謹んで受けて、摩耶夫人のところに行き、仏のお言葉を伝えた。摩耶夫人が仏のお言葉を聞かれた時、自分の乳がひとりでにあふれ出た。摩耶夫人はおっしゃった。「もし本当に私が閻浮提で産んだ悉達でいらっしゃるなら、この乳はひとりでにその口に届くでしょう」。そう言って二つの乳房をしぼられると、その乳ははるかに飛んで、仏の御口の中に入った。摩耶夫人はこれを見て限りなく喜ばれた。その時、世界は大きく震動した。
摩耶夫人は文殊とともに仏のもとにおいでになった。仏も母が来られたのをご覧になって、限りなく喜ばれた。そして母に向かって「永く涅槃の道を修めて、世の楽しみや苦しみを離れてください」と申し上げ、摩耶夫人のために法を説かれた。摩耶夫人は法を聞いて前世のことを悟り、八十億の煩悩を断って、たちまち須陀洹果を得られた。摩耶夫人は仏に申し上げた。「私はもう生死を離れて、解脱を得ました」。その時、その座の大衆はこれを聞いて、みな声をそろえて仏に申し上げた。「どうか仏よ、すべての人々のために法をお説きください」。このようにして、仏は三か月の間、忉利天におられた。
仏は鳩摩羅に告げておっしゃった。「おまえは閻浮提に下って、『私はまもなく涅槃に入るだろう』と伝えなさい」。鳩摩羅は仏の教えに従って閻浮提に下り、仏のお言葉を伝えると、人々はみなこれを聞いて限りなく悲しみ嘆いて言った。「私たちは、今まで仏がどこにおられるのか知らなかった。今、忉利天におられると聞いて喜んでいたところへ、まもなく涅槃に入ろうとされているとは。どうか人々をあわれんで、すぐに閻浮提にお下りください」。鳩摩羅は忉利天に帰り昇って、人々の言葉を仏に申し上げた。仏はこの言葉をお聞きになって、閻浮提に下ろうとお思いになった。そこで帝釈天は、仏が下ろうとされているのを居ながらに知って、鬼神に命じて、忉利天から閻浮提まで三つの道を造らせた。中の道は閻浮檀金、左の道は瑠璃、右の道は瑪瑙で、それぞれ飾られていた。
その時、仏は摩耶夫人に申し上げた。「生ある者には必ず別れがあります。私は閻浮提に下って、まもなく涅槃に入るでしょう。お会いできるのも今だけです」。摩耶夫人はこれを聞いて、限りなく涙を流された。仏は母と別れて宝の階段を歩み、多くの菩薩・声聞・大衆を連れて下られた。梵天・帝釈天・四天王がみな左右に従った。その儀式のありさまは思いやるべきである。閻浮提では波斯匿王をはじめ多くの人が、仏が階段から下りてこられるのを喜んで、階段のもとに並んで待っていた。仏は階段から下りられて、祇園精舎にお帰りになった、と語り伝えているということだ。
意訳
幼いころに母を亡くした釈迦が、天上の母に会いに行く話です。母が「本当にわが子なら、この乳が届くはず」と乳をしぼると、乳ははるかに飛んで仏の口に入る――母と子が互いを確かめ合う、この上なく印象的な場面です。
仏が忉利天から下りてくる「三道宝階」の場面は、インドでも好んで彫刻に表され、その地(サンカーシャ)は仏教の八大聖地の一つとされました。
語釈・文法注
- 摩耶夫人
- 釈迦の母。釈迦を産んで七日後に亡くなった。
- 波利質多羅樹
- 忉利天にあるという大きな木。
- 悉駄
- 悉達多(シッダールタ)。釈迦の出家前の名。
- 鳩摩羅
- 仏に仕える童子の名か。経典によっては目連とする。
- 閻浮檀金
- 閻浮樹の下の川から採れるという、最上の金。
文法
- 〜ニ御シマサバ
- 「悉駄に御しまさば」は「悉達でいらっしゃるならば」。「御します」は「あり」の最高敬語。未然形に「ば」が付いて仮定を表す。
解説
この話は『摩訶摩耶経』などによっています。仏が忉利天で母のために説法し、三か月後に宝の階段で地上に下ったという話は、仏伝の中でもよく知られ、「忉利天上説法」「三道宝階降下」として絵画や彫刻にくり返し表されました。
巻第二 第三十三では、仏の涅槃の後に母の摩耶夫人が天から下りてきて、仏が棺から起き上がって母に向かう話がありました。母と子の物語が、時をさかのぼって語られています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。125〜127頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ95〜96(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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