今昔物語集 巻第二 第三十三
仏、涅槃に入り給ひて後、摩耶夫人下り給ふ語
佛入涅槃給後摩耶夫人下給語第三十三
仏の涅槃を、阿難は忉利天に昇って仏の母の摩耶夫人に知らせる。夫人は悲しみのあまり倒れ、眷属を連れて沙羅双樹のもとに下り、棺の前で嘆く。夫人が仏の衣と錫杖を地に投げると大山が崩れるような音がした。すると仏は神通力で棺の蓋を開いて起き上がり、合掌して母に向かい、「諸行はみなこのようなもの。嘆かないでください」と説いた。これを仏臨母子相見経という。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひぬればひぬればいぬれば、、、阿阿あ難難なん佛佛ほとけののの御御おおん身身みををを殘殘のこししし奉奉たてまつりてりてりて、、、即即すなわちちち利利り天天てんににに昇昇のぼりてりてりて、、、耶耶や夫夫ぶ人人にんににに「「「佛佛ほとけ既既すでににに涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひぬひぬいぬ」」」ととと告告つぐぐぐ。。。摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん阿阿あ難難なんののの言言ことををを聞聞ききてきてきて、、、泣泣なききき悲悲かなしんでしんでしんで地地ちににに倒倒たうれぬれぬれぬ。。。良良やや久久ひさしくしくしく有有ありてりてりて、、、諸諸もろもろののの眷眷けん屬屬ぞくををを引引ひききき將將いててて、、、忉忉とう利利り天天てんよりよりより沙沙しゃ羅羅ら雙雙そう樹樹じゅののの木木きににに下下くだりりり至至いたりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。佛佛ほとけののの棺棺ひつぎををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、亦亦また悶悶もん絕絕ぜつしてしてして地地ちににに倒倒たうれれれ臥臥ふしぬしぬしぬ。。。水水みずををを以以もててて面面おもてににに灑灑そそぐにぐにぐに、、、即即すなわちちち蘇蘇よみがえりてりてりて棺棺ひつぎののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、泣泣なくくく泣泣なくくく禮禮らいををを成成なしてしてして此此こののの言言ことををを成成なせりせりせり。。。「「「我我われ過過か去去こののの無無む量量りょう劫劫こうよりよりより以以この來來かた、、、佛佛ほとけととと母母ぼ子子しととと成成なりてりてりて、、、未未いまだだだ曾曾かつててて離離はなれれれ奉奉たてまつるるる事事こと無無なかりつかりつかりつ。。。而而しかるにるにるに今今いま既既すでににに滅滅めつ度度どししし給給たまひぬればひぬればいぬれば、、、相相あい見見み奉奉たてまつらむらむらむ事事こと永永ながくくく絕絕たえぬえぬえぬ。。。悲悲かなしきかなしきかなしきかな」」」ととと。。。諸諸もろもろののの天天てん人人にんははは微微み妙妙みょうののの花花はなををを以以もててて棺棺ひつぎののの上上うえににに散散さんじじじ奉奉たてまつりりり、、、亦亦また摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん、、、佛佛ほとけののの伽伽が梨梨り衣衣え及及およびびび錫錫しゃく杖杖じょうををを右右みぎののの手手てににに取取とりてりてりて地地ちににに投投なぐるにぐるにぐるに、、、其其そののの時時ときににに其其そののの音音おと大大たい山山ざんののの崩崩くずるるがるるがるるが如如ごとししし。。。亦亦また摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん宣宣のたまはくはくわく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは我我わががが子子こののの佛佛ほとけ、、、此此こののの諸諸もろもろののの物物ものららら空空むなしくしくしく至至いたるるる事事こと無無なくしてくしてくして、、、幸幸さいわいににに夫夫ぶ人人にんををを度度どししし給給たまへへえ」」」ととと。。。其其そののの時時とき佛佛ほとけ神神じん力力りきををを以以もてのてのての故故ゆえににに、、、棺棺ひつぎののの蓋蓋ふたををを自自じ然然ねんににに開開ひらかしめてかしめてかしめて、、、棺棺ひつぎののの中中なかよりよりより起起おききき出出いででで給給たまひてひていて、、、掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にんににに向向むかひかひかい給給たまふふう。。。御御おおん身身みののの毛毛けののの孔孔あなよりよりより千千せんののの光光こう明明みょうををを放放はなちちち給給たまふふう。。。其其そののの光光ひかりののの中中なかににに千千せんののの化化け佛佛ぶつ座座ざししし給給たまふふう。。。佛佛ほとけ聲聲じょうををを出出いだしてだしてだして母母ははににに問問とひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「諸諸もろもろののの行行ぎょうははは皆皆みな此此かくのくのくの如如ごとししし。。。願願ねがはくはくわくははは、、、我我わががが滅滅めつ度度どしたるしたるしたる事事ことををを歎歎なげききき悲悲かなしびてしびてしびて泣泣きゅう啼啼ていししし給給たまふふう事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに阿阿あ難難なん、、、佛佛ほとけののの此此かくのくのくの如如ごとくくく棺棺ひつぎよりよりより起起おききき出出いででで給給たまへるへるえるををを見見みててて、、、佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「若若もししし後後ご世世せののの衆衆しゅ生生じょう有有ありてりてりて、、、『『『佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまふふう時時ときははは、、、何何なに事事ごとをかをかをか說說とききき給給たまひしひしいし』』』ととと問問とふふう事事こと有有あらばらばらば、、、何何いかががが答答こたふべきふべきうべき」」」ととと。。。佛佛ほとけ阿阿あ難難なんににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが答答こたふべきふべきうべき樣樣ようははは、、、『『『佛佛ほとけ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひしひしいし時時とき、、、摩摩ま耶耶や夫夫ぶ人人にん忉忉とう利利り天天てんよりよりより下下くだりりり奉奉たてまつりりり給給たまひしにひしにいしに、、、佛佛ほとけ金金こがねののの棺棺ひつぎよりよりより起起おききき出出いででで給給たまひてひていて、、、掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて母母ははににに向向むかひてかひてかいて、、、母母ははののの爲爲ため及及およびびび後後ご世世せののの衆衆しゅ生生じょうののの爲爲ためににに偈偈げををを說說とききき宣宣のたまひぬひぬいぬ』』』ととと語語かたるべしるべしるべし」」」ととと。。。此此これををを佛佛ぶつ臨臨りん母母ぼ子子し相相そう見見けん經經きょうととと名名な付付ずくくく。。。此此こののの事事ことををを說說とききき畢畢おはりはりわり給給たまひてひていて後後のち、、、母母ぼ子子し別別わかれれれ給給たまひにけりひにけりいにけり。。。其其そののの時時ときににに棺棺ひつぎののの蓋蓋ふた、、、本本もとののの如如ごとくくく覆覆おおはれにけりとなむはれにけりとなむわれにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。佛涅槃ニ入給ヌレバ。阿難佛ノ御身ヲ殘奉テ即チ忉利天ニ昇リ。摩耶夫人ニ佛既ニ涅槃ニ入給ヌト告グ。摩耶夫人阿難ノ言ヲ聞テ。泣キ悲ムデ地ニ倒レヌ。良久ク有テ諸ノ眷屬ヲ引將テ。忉利天ヨリ沙羅雙樹ノ木ニ下リ至リ給ヒヌ。佛ノ棺ヲ見奉テ亦悶絕シテ地ニ倒レ臥ヌ。水ヲ以テ面ニ灑グニ。即チ蘇テ棺ノ所ニ行テ。泣々禮ヲ成テ此ノ言ヲ成セリ。我レ過去ノ無量劫ヨリ以來。佛ト母子ト成テ未曾テ離レ奉ル事無カリツ。而ルニ今既ニ滅度シ給ヒヌレバ。相見奉ラム事永ク絕ヌ悲哉ト。諸ノ天人ハ微妙ノ花ヲ以テ棺ノ上ニ散ジ奉リ。亦摩耶夫人佛ノ僧伽梨衣及ビ錫杖ヲ右ノ手ニ取テ地ニ投ルニ。其時ニ其音大山ノ崩ルガ如シ。亦麻耶夫人宣ハク。願ハ我ガ子佛此ノ諸ノ物ラ空ク至ル事無クシテ。幸ニ夫人ヲ度シ給ヘト。其時佛神力ヲ以テ故ニ棺ノ蓋ヲ自然ニ令開テ。棺ノ中ヨリ起キ出給テ。掌ヲ合テ摩耶夫人ニ向ヒ給フ。御身ノ毛ノ孔ヨリ千ノ光明ヲ放チ給フ。其光ノ中ニ千ノ化佛座シ給フ。佛梵聲ヲ出シテ母ニ問テ宣ハク。諸ノ行ハ皆如此シ。願クハ我ガ滅度シタル事ヲ歎キ悲テ泣啼シ給フ事無カレト。其時ニ阿難佛ノ如此棺ヨリ起キ出給ヘルヲ見テ。佛ニ白シテ言サク。若シ後世ノ衆生有テ佛涅槃ニ入給時ハ。何事ヲカ說キ給ヒシト問フ事有ラバ何カ可答キト。佛阿難ニ告テ宣。汝ガ可答キ樣ハ。佛涅槃ニ入給ヒシ時。摩耶夫人忉利天ヨリ下リ奉リ給ヒシニ。佛金ノ棺ヨリ起キ出給テ。掌ヲ合セテ母ニ向テ。母ノ爲及ビ後世ノ衆生ノ爲ニ偈ヲ說キ宣ヒヌト可語ル。此レヲ佛臨母子相見經ト名付ク。此ノ事ヲ說畢リ給テ後。母子別レ給ヒニケリ。其時ニ棺ノ蓋本ノ如ク被覆ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏が涅槃に入られたので、阿難は仏のご遺体をあとに残して、すぐに忉利天に昇り、摩耶夫人に「仏はもう涅槃に入られました」と告げた。摩耶夫人は阿難の言葉を聞いて、泣き悲しんで地に倒れた。しばらくして、眷属たちを引き連れて、忉利天から沙羅双樹のもとに下ってこられた。仏の棺を見て、また気を失って地に倒れ伏した。水を顔に注ぐと、すぐに息を吹き返して棺のところに行き、泣く泣く礼拝してこう言った。「私ははかり知れない昔から、仏と母と子となって、一度も離れたことはありませんでした。それなのに今、もう滅度してしまわれたので、お会いすることは永遠にできなくなりました。悲しいことです」。天人たちはすばらしい花を棺の上に散らした。また摩耶夫人が、仏の僧伽梨衣と錫杖を右手に取って地に投げると、その音は大山が崩れるようであった。
また摩耶夫人はおっしゃった。「どうかわが子の仏よ、これらの品がむなしく残ることのないように、どうかこの母をお救いください」。その時、仏は神通力によって、棺の蓋をひとりでに開かせ、棺の中から起き上がって、合掌して摩耶夫人に向かわれた。お体の毛穴から千の光明を放たれた。その光の中には千の化仏が座っておられた。仏は梵音の声で母に語りかけられた。「すべてのものは、みなこのように移り変わるのです。どうか私が滅度したことを嘆き悲しんで泣かないでください」。
その時、阿難は、仏がこのように棺から起き上がられたのを見て、仏に申し上げた。「もし後の世の人々が、『仏は涅槃に入られる時に、何をお説きになったのか』と尋ねたら、どう答えたらよいでしょうか」。仏は阿難に告げておっしゃった。「おまえはこう答えなさい。『仏が涅槃に入られた時、摩耶夫人が忉利天から下ってこられると、仏は金の棺から起き上がって、合掌して母に向かい、母のため、また後の世の人々のために偈をお説きになった』と」。これを仏臨母子相見経と名づける。このことを説き終えられた後、母と子はお別れになった。その時、棺の蓋はもとのように閉じられた、と語り伝えているということだ。
意訳
仏の母、摩耶夫人は、仏を産んで七日で亡くなり、忉利天に生まれていました。わが子の死を知って天から下りてきた母のために、仏は棺の中から起き上がり、手を合わせて最後の言葉をかけます。
涅槃に入った後でさえ、母の悲しみに応えて起き上がる仏の姿は、母と子の情の深さを強く印象づけます。前の羅睺羅の話と合わせて、この巻の終わりには、親子の情を描く話が続いています。
語釈・文法注
- 摩耶夫人
- 釈迦の母。釈迦を産んで七日後に亡くなり、忉利天に生まれたとされる。
- 忉利天
- 須弥山の頂上にある天。帝釈天が治める。
- 僧伽梨衣
- 僧が着る三種の衣のうち、最も大きく正式な衣。
- 梵聲
- 仏の清らかな声。
文法
- 〜ツ
- 「離れ奉る事無かりつ」は「離れることはなかった」。完了の「つ」で、これまでずっとそうであったことを確かめる言い方。
解説
この話は『摩訶摩耶経』によっています。経典では、仏は棺から起き上がって母に偈を説き、無常を悟らせたとされ、その内容から「仏臨涅槃母子相見経」とも呼ばれました。
棺から起き上がって母を迎える仏の姿は「釈迦金棺出現図」として絵画化され、京都国立博物館に残る平安時代の作品が国宝として知られています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。118〜119頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ92(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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