今昔物語集 巻第二 第三十五
八国の王、仏の舎利を分くる語
八國王分佛舍利語第三十五
仏の入滅を聞いた周辺の国々の民や王たちは、舎利を分けてもらおうと、兵を率いて狗尸那城に押し寄せる。狗尸那の人々が「仏はこの地で亡くなったのだから」と拒むと、あわや戦になりかける。香姓婆羅門が「仏の教えを守る者が、舎利のために争って仏の遺教を損なってよいのか」と諭し、舎利を八つに等しく分けた。各国は舎利を持ち帰って塔を建て、香姓婆羅門は量った瓶で、遅れて来た者は灰で塔を建てた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけののの滅滅めつ度度どししし給給たまひぬとひぬといぬと聞聞ききてきてきて、、、波波は々々はののの國國くにののの羅羅ら民民みん衆衆じゅととと云云いふふう輩輩ともがら有有ありりり。。。皆皆みな相相あい議議ぎしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら狗狗く尸尸し那那な城城じょうににに行行ゆきてきてきて佛佛ほとけののの利利りををを乞乞こひてひていて、、、塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようせむせむせむ」」」ととと云云いひてひていて、、、種種しゅののの兵兵つわものををを率率ひきゐてゐていて狗狗く尸尸し那那な城城じょうににに至至いたりてりてりて、、、使使つかいををを遣遣つかはしてはしてわして云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけ此此こののの土土どにしてにしてにして滅滅めつ度度どししし給給たまへりへりえり。。。佛佛ほとけははは我我われ等等らががが師師しににに在在ましましきしきしき。。。然然しかればればれば專專もわらにらにらに敬敬うやまふふう心心こころ深深ふかししし。。。舍舍しゃ利利りををを得得えててて本本ほん國國ごくににに歸歸かえりてりてりて、、、塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようせむとせむとせむと思思おもふふう」」」ととと。。。狗狗く尸尸し那那な國國こくののの王王おう答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此かくのくのくの如如ごとくくく云云いふふう事事こと然然しかるべしるべしるべし。。。但但ただししし佛佛ほとけ此此こののの土土どにしてにしてにして滅滅めつ度度どししし給給たまへりへりえり。。。然然しかればればれば國國くにののの內內うちののの人人ひと皆皆みな自自みずかららら供供く養養ようせむとせむとせむと思思おもへりへりえり。。。隣隣りん國國ごくよりよりより來來きたらむらむらむ人人ひと、、、舍舍しゃ利利りををを得得うべからずべからずべからず」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに亦亦また遮遮しゃ羅羅ら波波は國國こくののの跋跋ばつ利利り民民みん衆衆じゅ、、、羅羅ら摩摩ま國國こくののの狗狗く利利り民民みん衆衆じゅ、、、毗毗び留留る提提だい國國こくののの婆婆ば羅羅ら門門もん衆衆じゅ、、、迦迦か毗毗び羅羅ら衛衛え國國こくののの釋釋しゃく衆衆じゅ、、、毗毗び舍舍しゃ利利り國國こくののの離離り多多た民民みん衆衆じゅ、、、及及およびびび摩摩ま竭竭かつ提提だい國國こくののの阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう等等ら、、、佛佛ほとけののの狗狗く尸尸し那那な城城じょうののの沙沙しゃ羅羅ら雙雙そう樹樹じゅののの間間あいだににに在在ましましてしてして滅滅めつ度度どししし給給たまひぬとひぬといぬと聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな各各おのおの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら行行ゆきてきてきて佛佛ほとけののの舍舍しゃ利利りををを得得えむむむ」」」ととと云云いひてひていて、、、各各おのおの四四し種種しゅののの兵兵つわものををを率率ひきゐてゐていて、、、恒恒ごう伽伽が河河がををを渡渡わたりてりてりて來來きたるるる。。。即即すなわちちち狗狗く尸尸し那那な城城じょうののの邊邊ほとりににに至至いたりてりてりて、、、姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もんととと云云いふふう人人ひとににに會會あひてひていて、、、勅勅ちょくしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ我我われ等等らががが名名なををを聞聞きききき持持もちてちてちて狗狗く尸尸し那那な城城じょうににに入入いりてりてりて、、、諸諸もろもろののの末末ま羅羅ら民民みん衆衆じゅににに問問とひてひていて云云いふべしふべしうべし。。。『『『我我われ等等ら隣隣りん國國ごくととと和和わ順順じゅんしてしてして諍諍あらそふふう心心こころ有有あらざりきらざりきらざりき。。。佛佛ほとけ此此こののの國國くににしてにしてにして滅滅めつ度度どししし給給たまふとふとうと聞聞きくくく。。。佛佛ほとけははは我我われ等等らががが貴貴たうとびびび仰仰あうぎぎぎ奉奉たてまつりしりしりし處處ところなりなりなり。。。此此こののの故故ゆえににに遠遠とおくくく來來きたりてたりてたりて舍舍しゃ利利りををを得得えててて、、、各各おのおの本本ほん國國ごくににに返返かえりてりてりて塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようせむとせむとせむと思思おもふふう。。。然然しかればればれば舍舍しゃ利利りををを我我われ等等らににに得得えしめたらむしめたらむしめたらむ國國くに、、、擧擧こぞりてりてりて寶寶たからとしとしとし、、、共共ともににに供供く養養ようせむせむせむ』』』」」」ととと。。。香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もん此此こののの敎敎をしへををを得得えててて彼彼かののの城城しろににに至至いたりてりてりて、、、諸諸もろもろののの末末ま羅羅ら民民みん衆衆じゅににに此此こののの由由よしををを語語かたるるる。。。其其そののの時時ときににに諸諸もろもろののの末末ま羅羅ら民民みん衆衆じゅ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「實實まことににに此此こののの君君きみののの言言ことののの如如ごときなりきなりきなり。。。但但ただししし佛佛ほとけ此此こののの土土どにしてにしてにして滅滅めつ度度どししし給給たまへりへりえり。。。國國くにののの內內うちののの人人ひと專專もわらにらにらに供供く養養ようししし奉奉たてまつるべしるべしるべし。。。遠遠えん國國ごくののの人人ひとににに舍舍しゃ利利りををを分分わかつべからずつべからずつべからず」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに諸諸しょ國國こくののの王王おう此此これををを聞聞ききてきてきて、、、各各おのおの群群ぐん臣臣しんををを議議ぎししし集集あつめてめてめて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら遠遠とおくよりくよりくより來來きたりてたりてたりて舍舍しゃ利利りををを得得えむとむとむと乞乞こふにふにうに、、、若若もししし得得えしめずばしめずばしめずば、、、四四し兵兵ひょうととと共共ともににに此此こののの所所ところににに有有ありてりてりて、、、身身しん命命みょうををを惜惜おしまずしてしまずしてしまずして力力ちからををを以以もててて取取とらむらむらむ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに狗狗く尸尸し那那な國國こくののの群群ぐん臣臣しん此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、共共ともににに議議ぎしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「遠遠えん國國ごくののの諸諸もろもろののの群群ぐん臣臣しん來來きたりてたりてたりて舍舍しゃ利利りををを得得えむとむとむと乞乞こふにふにうに許許ゆるさずさずさず。。。彼彼かれ等等ら既既すでににに四四し兵兵ひょうををを率率ひきゐてゐていて力力ちからををを以以もててて取取とらむとすらむとすらむとす。。。此此こののの事事こと極極きわめてめてめて恐恐おそれれれ有有あるべしるべしるべし」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もん衆衆しゅ人人にんににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「諸諸もろもろののの聖聖ひじりははは佛佛ほとけののの敎敎をしへををを受受うけてけてけて、、、口口くちににに法法ほうををを唱唱となへてへてえて、、、一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうををを安安あん樂樂らくならしめむとならしめむとならしめむと誓誓ちかへりへりえり。。。而而しかるにるにるに今今いま佛佛ほとけののの舍舍しゃ利利りををを諍諍あらそふがふがうが故故ゆえににに、、、佛佛ほとけののの遺遺ゆい敎敎きょうををを相相あい害害がいせむやせむやせむや。。。然然しかればればれば速速すみやかにやかにやかに彼彼かののの諸諸しょ國國こくののの王王おうににに舍舍しゃ利利りををを分分わかちちち宛宛あつべしつべしつべし」」」ととと。。。衆衆しゅ人人にん皆皆みな此此これををを「「「善善よき哉哉かな」」」ととと云云いふふう。。。然然しかればればれば此此こののの由由よしををを諸諸しょ國國こくののの王王おうににに告告つぐぐぐ。。。諸諸しょ國國こくののの王王おう舍舍しゃ利利りののの所所ところににに來來きたりたりたり集集あつまりぬまりぬまりぬ。。。亦亦また議議ぎしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「舍舍しゃ利利りををを分分わかたむにたむにたむに、、、誰誰たれかかか足足たれるれるれる人人ひと」」」ととと。。。衆衆しゅ人人にんののの云云いはくはくわく、、、「「「香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もん心心こころ正正しょう直直じきにしてにしてにして智智ち有有ありりり。。。其其そののの人人ひと舍舍しゃ利利りををを分分わかたむにたむにたむに足足たれりれりれり」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに諸諸もろもろののの國國くにののの王王おう、、、香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もんににに云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ我我われ等等らががが爲爲ためににに佛佛ほとけののの舍舍しゃ利利りををを分分わかたむたむたむ事事こと、、、等等ひとしくしてしくしてしくして八八はち分分ぶんににに成成なすべしすべしすべし」」」ととと。。。香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もん即即すなわちちち舍舍しゃ利利りののの所所ところににに詣詣もうでてでてでて、、、禮禮らい拜拜はいしてしてして、、、先先まづづず上上かみののの牙牙きばををを取取とりてりてりて、、、別別べちににに一一いち面面めんににに直直なおしてしてして阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おうににに與與あたふふう。。。次次つぎ々々つぎににに皆皆みな舍舍しゃ利利りををを分分わかつつつ。。。星星じょうののの出出いづるづるずる時時ときににに舍舍しゃ利利りををを分分わかちちち畢畢おはりぬはりぬわりぬ。。。香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もん一一ひとつのつのつの瓶瓶かめををを持持もちてちてちて、、、夫夫それにれにれに石石いしををを入入いれてれてれて舍舍しゃ利利りををを量量はかりてりてりて、、、等等ひとしくしてしくしてしくして八八はち分分ぶんににに分分わかつつつ。。。舍舍しゃ利利りををを分分わかちちち畢畢おはりてはりてわりて衆衆しゅ人人にんににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「人人ひと皆皆みな此此こののの瓶瓶かめををを見見みるべしるべしるべし」」」ととと。。。「「「自自みずからもらもらも此此こののの瓶瓶かめををを家家いえににに持持もててて行行ゆきてきてきて、、、塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようせむせむせむ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに亦亦また畢畢ひつ婆婆ば羅羅ら樹樹じゅののの人人ひと有有ありてりてりて衆衆しゅ人人にんににに申申もうさくさくさく、、、「「「地地ちののの燋燋こがれたるがれたるがれたる灰灰はいををを得得えててて、、、塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようせむせむせむ」」」ととと。。。皆皆みな人人ひと此此これををを與與あたへつへつえつ。。。亦亦また狗狗く尸尸し那那な城城じょうののの人人ひと舍舍しゃ利利りををを分分わかちちち得得えててて、、、其其そののの土土どににに塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようすすす。。。婆婆は々々は國國こく・・・遮遮しゃ羅羅ら國國こく・・・摩摩ま伽伽が國國こく・・・毘毘び留留る提提だい國國こく・・・迦迦か毗毗び羅羅ら衛衛え國國こく・・・毗毗び舍舍しゃ離離り國國こく・・・摩摩ま竭竭かつ提提だい國國こくののの阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう等等ら、、、皆皆みな舍舍しゃ利利りををを得得えててて、、、各各おのおの本本ほん國國ごくににに返返かえりてりてりて塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようすすす。。。香香こう姓姓しょう婆婆ば羅羅ら門門もんははは瓶瓶かめををを以以もててて塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようすすす。。。畢畢ひつ鉢鉢ぱつ羅羅ら樹樹じゅののの人人ひとははは地地ちののの燋燋こがれたるがれたるがれたる灰灰はいををを取取とりてりてりて塔塔とうををを起起たてててててて供供く養養ようすすす。。。然然しかればればれば舍舍しゃ利利りををを以以もててて八八やつのつのつの塔塔とうををを起起たてたりてたりてたり。。。第第だい九九くにはにはには瓶瓶かめののの塔塔とう、、、第第だい十十じゅうにはにはには灰灰はいののの塔塔とう、、、第第だい十十じゅう一一いちにはにはには佛佛ほとけののの生生しょう身身じんののの時時ときののの髮髮かみののの塔塔とうなりなりなり。。。佛佛ほとけははは星星ほしののの出出いづるづるずる時時とき生生むまれまれまれ給給たまふふう。。。星星ほしののの出出いづるづるずる時時とき出出しゅつ家家けししし給給たまふふう。。。星星ほしののの出出いづるづるずる時時ときににに成成じょう道道どうししし給給たまふふう。。。亦亦また八八よう日日かににに生生むまれまれまれ給給たまふふう。。。八八よう日日かににに滅滅めつ度度どししし給給たまふふう。。。亦亦また二二に月月がつににに生生むまれまれまれ給給たまふふう。。。二二に月月がつににに出出しゅつ家家けししし給給たまふふう。。。二二に月月がつににに成成じょう道道どうししし給給たまふふう。。。二二に月月がつににに滅滅めつ度度どししし給給たまふなりけりとなむふなりけりとなむうなりけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。佛ノ滅度シ給ヒヌト聞テ。波々ノ國ノ末羅民衆ト云フ輩有。皆相ヒ議シテ云ク。我等狗尸那城ニ行テ佛舍利ヲ乞テ。塔ヲ起テ供養セムト云テ。四種ノ兵ヲ率シテ狗尸那城ニ至テ。使ヲ遣シテ云ク。佛此土ニシテ滅度シ給ヘリ。佛我等ガ師ニ在マシキ。然レバ專ニ敬フ心深シ。舍利ヲ得テ本國ニ歸テ。塔ヲ起テ供養セムト思フト。狗尸那國ノ王答テ云ク。如此云フ事可然シ。但佛此土ニシテ滅度シ給ヘリ。然レバ國ノ內ノ人皆自ラ供養セムト思ヘリ。隣國ヨリ來ラム人舍利ヲ不可淂ト。其時ニ亦遮羅波國ノ跋利民衆。羅摩國ノ狗利民衆。毗留提國ノ婆羅門衆。迦毗羅衛國ノ釋衆。毗舍利國ノ離多民衆。及ビ摩竭提國ノ阿闍世王等。佛ノ狗尸那城沙羅雙樹ノ間ニ在マシテ滅度シ給ヒヌト聞テ。皆各云ハク。我等行テ佛舍利ヲ淂ムト云テ。各四種ノ兵ヲ率シテ恒伽河ヲ渡リテ來ル。即狗尸那城ノ邊ニ至テ。香姓婆羅門ト云人ニ會テ勅シテ云ク。汝ヂ我等ガ名ヲ聞キ持テ狗尸那城ニ入テ。諸ノ末羅民衆ニ問テ可云フ。我等隣國ト和順シテ諍フ心不有キ。佛此ノ國ニシテ滅度シ給フト聞ク。佛ハ我等ガ貴ビ仰ギ奉リシ處也。此ノ故ニ遠ク來テ舍利ヲ淂テ。各本國ニ返テ塔ヲ起テ供養セムト思。然レバ舍利ヲ我等令淂タラム國擧テ寳トシ共ニ供養セント。香姓婆羅門此ノ敎ヲ淂テ彼ノ城ニ至テ。諸ノ末羅民衆ニ此ノ由ヲ語ル。其時ニ諸ノ末羅民衆答テ云。實ニ此君ノ言ノ如キ也。但シ佛此ノ土ニシテ滅度シ給ヘリ。國ノ內ノ人專ニ供養シ可奉ル。遠國ノ人ニ舍利ヲ不可分ト。其時ニ諸國ノ王此ヲ聞キ。各群臣ヲ議シ集メテ云ク。我等遠クヨリ來テ舍利ヲ得ムト乞ニ。若シ不令淂バ四兵ト共ニ此所ニ有テ。身命ヲ不惜シテ力ヲ以テ取ムト。其時ニ狗尸那國ノ群臣此ノ事ヲ聞テ共ニ議シテ云ク。遠國ノ諸ノ群臣來テ舍利ヲ淂ムト乞ニ不許。彼等既ニ四兵ヲ率テ力ヲ以テ取ラントス。此事極メテ恐レ可有ト。其時ニ香姓婆羅門衆人ニ語テ云ク。諸ノ聖ハ佛ノ敎ヲ受テ口ニ法ヲ唱ヘテ。一切衆生ノ令安樂ト誓ヘリ。而ルニ今佛舍利ヲ諍ガ故ニ。佛ノ遺敎ヲ相ヒ害セムヤ。然レバ速ニ彼ノ諸國ノ王ニ舍利ヲ可分宛ト。衆人皆此ヲ善哉ト云フ。然レバ此由ヲ諸國ノ王ニ告グ。諸國ノ王舍利ノ所ニ來集ヌ。亦議シテ云ク。舍利ヲ分タムニ誰カ足レル人ト。衆人ノ云ク。香姓婆羅門心正直ニシテ智有リ。其ノ人舍利ヲ分タムニ足レリト。其時ニ諸ノ國ノ王香姓婆羅門ニ云ク。汝ヂ我等ガ爲ニ佛ノ舍利ヲ分タム事等シクシテ八分ニ可成ト。香姓婆羅門即チ舍利ノ所ニ詣テ。禮拜シテ先ヅ上ノ牙ヲ取テ。別ニ一面ニ直テ阿闍世王ニ與フ。次々ニ皆舍利ヲ分ツ。明星ノ出ル時ニ舍利ヲ分チ畢ヌ。香姓婆羅門一ツノ瓶ヲ持テ。夫ニ石ヲ入テ舍利ヲ量テ等シクシテ八分ニ分ツ。舍利ヲ分チ畢テ衆人ニ告テ云ク。人皆此瓶ヲ可見ト。自ラモ此瓶ヲ家ニ持行テ。塔ヲ起テ供養セムト。其ノ時ニ亦畢婆羅樹ノ人有テ衆人ニ申サク。地ノ燋レタル灰ヲ淂テ。塔ヲ起テ供養セムト。皆人此ヲ與ヘツ。亦狗尸那城ノ人舍利ヲ分チ淂テ。其ノ土ニ塔ヲ起テ供養ス。婆々國。遮羅國。摩伽國。毘留提國。迦毗羅衛國。毗舍離國。摩竭提國ノ阿闍世王等。皆舍利ヲ淂テ各本國ニ返テ塔ヲ起テ供養ス。香姓婆羅門ハ瓶ヲ以テ塔ヲ起テ供養ス。畢鉢羅樹ノ人ハ地ノ燋レタル灰ヲ取テ塔ヲ起テ供養ス。然レバ舍利ヲ以テ八ノ塔ヲ起タリ。第九ニハ瓶ノ塔。第十ニハ灰ノ塔。第十一ニハ佛ノ生身ノ時ノ髮ノ塔也。佛ハ星ノ出ル時生レ給フ。星ノ出ル時出家シ給フ。星ノ出ル時ニ成道シ給フ。亦八日生レ給フ。八日ニ滅度シ給フ。亦二月ニ生レ給フ。二月ニ出家シ給フ。二月ニ成道シ給フ。二月ニ滅度シ給フ也ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏が滅度されたと聞いて、波々国の末羅の民という人々がいた。みなで相談して言った。「われわれは狗尸那城に行って仏の舎利をいただき、塔を建てて供養しよう」。そう言って四種の兵を率いて狗尸那城に着き、使いを送って言った。「仏はこの地で滅度されました。仏はわれわれの師であられました。ですから深く敬う心を持っています。舎利をいただいて本国に帰り、塔を建てて供養したいと思います」。狗尸那国の王は答えた。「そう言われるのはもっともです。けれども仏はこの地で滅度されました。ですから国中の人がみな自分たちで供養したいと思っています。隣国から来た人に舎利を渡すことはできません」。その時また、遮羅波国の跋利の民、羅摩国の狗利の民、毗留提国の婆羅門たち、迦毗羅衛国の釈迦族、毗舎利国の離多の民、そして摩竭提国の阿闍世王たちも、仏が狗尸那城の沙羅双樹の間で滅度されたと聞いて、それぞれ「われわれも行って仏の舎利をいただこう」と言い、四種の兵を率いて恒伽河を渡ってやって来た。
一行は狗尸那城のほとりに着くと、香姓婆羅門という人に会って命じた。「おまえはわれわれの名を覚えて狗尸那城に入り、末羅の民たちにこう言え。『われわれは隣国と仲よくして、争う心はなかった。仏がこの国で滅度されたと聞いた。仏はわれわれが尊び仰いでいた方である。だから遠くから来て舎利をいただき、それぞれ本国に帰って塔を建てて供養したい。舎利を分けてくれたなら、その国を国をあげて宝とし、ともに供養しよう』」。香姓婆羅門はこの言いつけを受けて城に行き、末羅の民たちにこのことを伝えた。末羅の民たちは答えた。「まことにおっしゃるとおりです。けれども仏はこの地で滅度されました。国中の人が心をこめて供養するべきです。遠国の人に舎利を分けることはできません」。
その時、諸国の王たちはこれを聞いて、それぞれ臣下を集めて相談して言った。「われわれは遠くから来て舎利をいただきたいと願ったのに、もし渡さないのなら、兵とともにここにとどまって、命を惜しまず力ずくで取ろう」。狗尸那国の臣下たちはこれを聞いて、ともに相談して言った。「遠国の者たちが来て舎利を求めたのに許さなかったので、彼らは兵を率いて力ずくで取ろうとしている。これはたいへん恐ろしいことだ」。その時、香姓婆羅門は人々に語った。「聖者たちは仏の教えを受けて、口に法を唱え、一切衆生を安楽にしようと誓っている。それなのに今、仏の舎利を争うために、仏の遺された教えを損なってよいものか。すぐにあの諸国の王たちに舎利を分けてあげなさい」。人々はみな「それがよい」と言った。そこでこのことを諸国の王に告げると、王たちは舎利のある所に集まってきた。
また相談して、「舎利を分けるのに、誰がふさわしいか」と言うと、人々は「香姓婆羅門は心が正直で智恵がある。その人なら舎利を分けるのにふさわしい」と言った。そこで国々の王は香姓婆羅門に「おまえはわれわれのために、仏の舎利を等しく八つに分けよ」と言った。香姓婆羅門はすぐに舎利のある所に行って礼拝し、まず上の牙の舎利を取って、別に一方に置いて阿闍世王に与えた。そして次々にすべての舎利を分けた。明けの明星の出る頃に、舎利を分け終わった。香姓婆羅門は一つの瓶を持ち、それで舎利を量って、等しく八つに分けたのである。舎利を分け終わると、人々に告げた。「皆さん、この瓶を見てください。私はこの瓶を家に持って帰り、塔を建てて供養します」。
その時また、畢婆羅樹の村の人がいて、人々に申し出た。「火葬の場所の焼けた灰をいただいて、塔を建てて供養したいと思います」。人々はみなこれを与えた。また狗尸那城の人も舎利の分け前を得て、その地に塔を建てて供養した。婆婆国・遮羅国・摩伽国・毘留提国・迦毗羅衛国・毗舎離国・摩竭提国の阿闍世王たちも、みな舎利を得て、それぞれ本国に帰って塔を建てて供養した。香姓婆羅門は瓶で塔を建てて供養した。畢鉢羅樹の人は、地の焼けた灰を取って塔を建てて供養した。こうして舎利によって八つの塔が建った。第九には瓶の塔、第十には灰の塔、第十一には仏が生きておられた時の髪の塔がある。仏は星の出る時にお生まれになり、星の出る時に出家され、星の出る時に悟りを開かれた。また八日にお生まれになり、八日に滅度された。また二月にお生まれになり、二月に出家され、二月に悟りを開かれ、二月に滅度されたのである、と語り伝えているということだ。
意訳
仏の舎利（遺骨）をめぐって、周りの国々がもう少しで戦争を始めそうになる話です。それを止めたのが香姓婆羅門でした。「仏の教えを信じる者が、仏の遺骨のために争ってどうするのか」という言葉で、人々は争いをやめます。
こうして舎利は八つに分けられ、各地に塔が建てられました。舎利を量った瓶や、火葬の灰までが塔に納められます。仏教が各地に広まっていく出発点となった出来事として、大切に語り伝えられてきた話です。
語釈・文法注
- 舍利
- 仏の遺骨。これを納める塔（ストゥーパ）が仏教の信仰の中心となった。
- 末羅民衆
- マッラ族の人々。狗尸那城や波婆国に住んでいた部族。
- 香姓婆羅門
- ドーナ。舎利を八つに分けた婆羅門。
- 四種ノ兵
- 象兵・馬兵・車兵・歩兵の四種の軍隊。
- 明星
- 明けの明星。金星。仏が明けの明星を見て悟ったと伝えられる。
文法
- 〜タラム
- 「得しめたらむ国」は「（舎利を）得させてくれた国」。完了の「たり」に推量の「む」が付いて、仮定を表す。
解説
この話は『長阿含経』の遊行経などに見える「舎利八分」の話によっています。八つの国に分けられた舎利の塔のほか、瓶の塔・灰の塔を合わせて十の塔が建てられたとされます。のちに阿育王が八つの塔から舎利を取り出して八万四千の塔を建てたという話が、巻第四などに語られます。
最後に、仏の誕生・出家・成道・入滅がみな星の出る時、八日、二月であったという言い伝えが添えられています。日本では仏の誕生を四月八日、入滅を二月十五日とするのが一般的ですが、経典によっていろいろな説がありました。巻第二はこの話で終わります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。121〜123頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ93〜94（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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