今昔物語集 巻第二 第二十七
阿闍世王、父の王を殺す語
阿闍世王殺父王語第二十七
提婆達多にそそのかされた阿闍世王は、父の頻婆沙羅王を七重の牢に閉じこめて飢え死にさせようとする。母の韋提希夫人はひそかに体に食べ物を塗って王に届け、仏の遣わした目連・富楼那が戒を授ける。怒った阿闍世は母まで斬ろうとするが、耆婆大臣に諫められて思いとどまる。父王の死後、罪におびえる阿闍世に、耆婆は仏のもとに参るよう勧める。仏の光に照らされた阿闍世は仏のもとに参り、罪を許されて悟りの初めの段階を得た。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに闍闍じゃ世世せ王王おう、、、提提だい婆婆ば達達だつ多多たととと得得とく意意い知知ち音音いんにしてにしてにして、、、互互たがひにひにいに云云いふふう事事ことををを皆皆みな金金こん口口くののの誠誠じょう言言ごんととと云云いひてひていて信信しんずずず。。。調調ちょう達達だつ其其そののの氣氣け色色しきををを見見みててて世世せ王王おうににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「君君きみははは父父ちちののの大大だい王王おうををを殺殺ころしてしてして新新しん王王おうととと成成なれれれ。。。我我われははは佛佛ほとけををを殺殺ころしてしてして新新しん佛佛ぶつとならむとならむとならむ」」」ととと。。。阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう提提だい婆婆ば達達だつ多多たががが敎敎をしへををを信信しんじてじてじて、、、父父ちちののの婆婆ば沙沙しゃ羅羅ら王王おうををを捕捕とらへてへてえて、、、幽幽かすかにかにかに人人ひと離離はなれたるれたるれたる所所ところににに七七しち重重じゅうののの强强つよききき室室むろををを造造つくりてりてりて、、、其其そののの內內うちににに籠籠こめめめ置置おきてきてきて堅堅けん固固ごににに戶戶とををを閉閉とぢてぢてじて、、、善善よくくく門門もんををを守守まもるるる人人ひとををを設設もうけてけてけて誡誡いましめてめてめて云云いはくはくわく、、、「「「努々努々ゆめゆめ人人ひとををを通通かよはすはすわす事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく度々度々たびたび宣宣せん旨旨じををを下下くだしてしてして、、、諸諸もろもろののの大大だい臣臣じん・・・諸諸しょ卿卿きょうににに仰仰おおせてせてせて、、、一一ひと人人りももも通通かよはすはすわす事事こと無無なししし。。。必必かならずずず七七なぬ日日かののの內內うちににに責責せめめめ殺殺ころさむとさむとさむと搆搆かまふふう。。。其其そののの時時ときににに母母ぼ后后こう提提だい希希け夫夫ぶ人人にん大大おおきにきにきに哭哭なききき悲悲かなしびてしびてしびて、、、「「「我我われ邪邪じゃ見見けんににに惡惡あしきしきしき子子こををを生生しょうじてじてじて大大だい王王おうををを殺殺ころすすす事事こと」」」ををを歎歎なげききき悲悲かなしんでしんでしんで、、、竊竊ひそかにかにかに蜜蜜みつををを作作つくりてりてりて麨麨むぎこににに和和わ合合ごうしてしてして、、、彼彼かののの室室むろににに密密ひそかにかにかに持持もててて行行ゆきてきてきて大大だい王王おうののの御御おおん身身みににに塗塗ぬるるる。。。又又また瓔瓔よう珞珞らくををを搆搆かまへへえ造造つくりてりてりて、、、其其そののの中中なかににに漿漿こんずををを盛盛もりてりてりて、、、密密ひそかにかにかに大大だい王王おうににに奉奉たてまつるるる。。。大大だい王王おう即即すなわちちち麨麨むぎこををを食食じきしてしてして、、、手手てををを洗洗あらひひい口口くちををを漱漱すすぎてぎてぎて、、、合合がつ掌掌しょう恭恭く敬敬ぎょうしてしてして遙遙はるかにかにかに耆耆ぎ闍闍じゃ崛崛くつ山山せんののの方方かたににに向向むかひてかひてかいて、、、淚淚なみだををを流流ながしてしてして禮禮らい拜拜はいしてしてして、、、「「「願願ねがはくはくわくははは一一いち代代だい敎敎きょう主主しゅ釋釋しゃ迦迦か牟牟む尼尼に如如にょ來來らい、、、我我わががが苦苦く患患げんををを助助たすけけけ給給たまへへえ。。。佛佛ぶつ法法ぽうにはにはには遇遇あひながらひながらいながら、、、邪邪じゃ見見けんののの子子こののの爲爲ためににに殺殺ころされなむとすされなむとすされなむとす。。。目目もく揵揵けん連連れんははは在在ましますやすやすや。。。我我わががが爲爲ためににに慈慈じ悲悲ひををを垂垂たれてれてれて齋齋さい戒戒かいををを授授さずけけけ給給たまへへえ。。。後後ご生生しょうののの資資し粮粮りょうとせむとせむとせむ」」」ととと。。。佛佛ほとけ此此こののの事事ことををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、慈慈じ悲悲ひををを垂垂たれてれてれて目目もく連連れん・・・富富ふ樓樓る那那なををを遣遣つかはすはすわす。。。二二ふた人人りののの羅羅ら漢漢かん、、、隼隼はやぶさののの飛飛とぶがぶがぶが如如ごとくにくにくに空空そらよりよりより飛飛とびてびてびて、、、速速すみやかにやかにやかに頻頻びん婆婆ば沙沙しゃ羅羅ら王王おうののの所所ところににに至至いたりてりてりて戒戒かいををを授授さずけてけてけて法法ほうををを說說とくくく。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく日日ひ々々びににに來來きたるるる。。。阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう「「「父父ちちののの王王おうははは未未いまだだだ生生いきたりやきたりやきたりや」」」ととと守守しゅ門門もんののの者者ものににに問問とふふう。。。門門かど守守もりののの者者もの答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「未未いまだだだ生生いききき給給たまへりへりえり。。。容容よう顏顏がん麗麗うるわしくしくしく鮮鮮あざやかにしてやかにしてやかにして、、、更更さらににに死死しににに給給たまはずしてはずしてわずして御御おわすすす。。。此此これ則則すなわちちち國國くにののの大大だい夫夫ぶ人人にん韋韋い提提だい希希け、、、竊竊ひそかにかにかに麨麨むぎこををを蘇蘇そ蜜蜜みつににに和和わしてしてして其其そののの御御おおん身身みににに塗塗ぬりりり、、、瓔瓔よう珞珞らくののの中中なかににに漿漿こんずををを盛盛もりてりてりて密密ひそかにかにかに奉奉ほうじじじ給給たまふふう。。。又又また目目もく揵揵けん連連れん・・・富富ふ樓樓る那那な二二ふた人人りののの大大だい羅羅ら漢漢かん、、、空空そらよりよりより飛飛とびびび來來きたりてりてりて戒戒かいををを授授さずけけけ法法ほうををを說說とくくく故故ゆえなりなりなり。。。即即すなわちちち制制せい止止しするにするにするに及及およばずばずばず」」」ととと。。。阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう此此これををを聞聞ききてきてきて、、、彌彌いよいよよよ瞋瞋いかりををを增增ましてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが父父ちちののの惡惡あく王王おうののの賊賊ぞく人人じんををを今日今日きょうまでまでまで生生いけけるけけるけける」」」ととと云云いひてひていて、、、釼釼つるぎををを拔拔ぬきてきてきて母母ははののの夫夫ぶ人人にんををを捕捕とらへてへてえて、、、其其そののの頸頸くびををを切切きらむとすらむとすらむとす。。。其其そののの時時ときににに菴菴あん羅羅ら衞衞え女女にょののの子子こににに婆婆ば大大だい臣臣じんととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。闍闍じゃ王王おうののの前前まえににに進進すすみみみ出出いでてでてでて申申もうさくさくさく、、、「「「我我わががが君君きみ、、、何何いかにかにかに思思おぼしてかかかるしてかかかるしてかかかる大大だい逆逆ぎゃく罪罪ざいをばをばをば造造つくりりり給給たまふふう。。。毗毗び陀陀だ論論ろん經經きょうににに云云いはくはくわく、、、『『『劫劫こう初初しょよりよりより以以この來來かた、、、世世よににに惡惡あく王王おう有有ありりり。。。王王おう位位いををを貪貪むさぼるるる爲爲ためににに父父ちちををを殺殺ころすすす事事こと一一いち萬萬まん八八はつ千千せん人人にんなりなりなり』』』。。。但但ただししし未未いまだだだ曾曾かつててて聞聞きかずかずかず、、、無無む道道どうににに母母ははををを害害がいせるせるせる人人ひとをばをばをば。。。大大だい王王おう猶猶なお善善よくくく思思し惟惟ゆいせしめせしめせしめ給給たまひてひていて、、、此此こののの惡惡あく逆逆ぎゃくををを止止とどめめめ給給たまへへえ」」」ととと。。。王王おう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて大大おおきにきにきに怖怖おそれてれてれて、、、釼釼つるぎををを捨捨すてててててて母母ははををを害害がいせずせずせず成成なりぬりぬりぬ。。。父父ちちののの王王おうははは遂遂ついににに死死しすすす。。。其其そののの後後のち、、、佛佛ほとけ鳩鳩く尸尸し那那な城城じょう拔拔ばつ提提だい河河がののの邊邊ほとり、、、沙沙しゃ羅羅ら林林りんののの中中なかににに在在ましましてしてして、、、大大だい涅涅ね槃槃はんののの敎敎きょう法法ぼうををを說說とききき給給たまへりへりえり。。。其其そののの時時ときににに耆耆ぎ婆婆ば大大だい臣臣じん國國こく王王おうををを敎敎おしへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「君君きみ逆逆ぎゃく罪罪ざいををを作作つくりりり給給たまへりへりえり。。。必必かならずずず地地じ獄獄ごくににに墮墮おちちち給給たまひなむとすひなむとすいなむとす。。。此此こののの比比ころ佛佛ほとけ鳩鳩く尸尸し那那な城城じょう拔拔ばつ提提だい河河がののの邊邊ほとり、、、沙沙しゃ羅羅ら林林りんののの中中なかににに在在ましましてしてして、、、常常じょう住住じゅう佛佛ぶつ性性しょうののの敎敎きょう法法ぼうををを說說ときてきてきて一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうををを利利り益益やくししし給給たまふふう。。。速速すみやかにやかにやかに其其そののの所所ところににに參參まいりりり給給たまひてひていて、、、其其そののの罪罪つみををを懺懺さん悔悔げししし給給たまへへえ」」」ととと。。。闍闍じゃ王王おうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ既既すでににに父父ちちををを殺殺ころしてきしてきしてき。。。佛佛ほとけ更更さらににに我我われををを吉吉よしとしとしと思思おぼさじさじさじ。。。又又また我我われををを見見み給給たまふふう事事こと非非あらじじじ」」」ととと。。。耆耆ぎ婆婆ば大大だい臣臣じんののの云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけははは善善ぜんををを修修しゅするするするををを見見み給給たまふふう。。。惡惡あくををを造造つくるるるをもをもをも見見み給給たまふふう。。。一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうののの爲爲ためににに、、、平平びょう等等どう一一いつ子子しののの悲悲ひををを垂垂たれれれ給給たまふなりふなりうなり。。。只只ただ參參まいりりり給給たまへへえ」」」ととと。。。闍闍じゃ王王おうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ逆逆ぎゃく罪罪ざいををを造造つくれりれりれり。。。決決けつ定定じょうしてしてして無無む間間けん地地じ獄獄ごくににに墮墮おちなむとすちなむとすちなむとす。。。佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつるとるとると云云いへどもへどもえども、、、罪罪つみ滅滅めつせむせむせむ事事こと難難かたししし。。。又又また我我われ既既すでににに年年とし老老おいたりいたりいたり。。。佛佛ほとけののの御御み許許もとににに參參まいりてりてりて今今いま更更さらににに耻耻はじををを見見みむむむ事事こと極極きわめてめてめて無無む益益やくなりなりなり」」」ととと。。。大大だい臣臣じんののの云云いはくはくわく、、、「「「君君きみ此此こののの度度たび佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつりりり給給たまひてひていて、、、父父ちちををを殺殺ころせるせるせる罪罪つみををを滅滅めつししし給給たまはずばはずばわずば、、、何何いずれのれのれの世世よにかにかにか其其そののの罪罪つみををを滅滅めつししし給給たまはむはむわむ。。。無無む間間けん地地じ獄獄ごくににに墮墮おちちち入入いりりり給給たまひなむひなむいなむ。。。更更さらににに出出いづるづるずる期期ご非非あらじじじ。。。猶猶なお必必かならずずず參參まいりりり給給たまへへえ」」」ととと、、、寧寧ねんごろにろにろに勸勸すすむむむ。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけののの御御み光光ひかり、、、沙沙しゃ羅羅ら林林りんよりよりより阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おうののの身身みををを指指さしてしてして照照てらすらすらす時時ときににに、、、闍闍じゃ王王おうののの云云いはくはくわく、、、「「「劫劫こうののの終終おはりはりわりにはにはには日日じつ月月がつ三三みつつつ出出いでてでてでて世世よををを照照てらすべくなむらすべくなむらすべくなむ。。。若若もししし劫劫こうののの終終おはりたるかはりたるかわりたるか。。。月月つきののの光光ひかり我我わががが身身みををを照照てらすらすらす」」」ととと。。。大大だい臣臣じんののの云云いはくはくわく、、、「「「大大だい王王おう聞聞きききき給給たまへへえ。。。譬譬たとへばへばえば人人ひとににに數數あまたののの子子こ有有ありりり。。。其其そののの中中なかににに病病やまい有有ありりり片片かた輪輪わ有有あるるるををを、、、父父ぶ母母も勤勤ねんごろにろにろに養養よう育育いくすすす。。。大大だい王王おう既既すでににに父父ちちををを殺殺ころししし給給たまへるへるえる罪罪つみ重重おもししし。。。譬譬たとへばへばえば人人ひとののの子子こののの病病やまい重重おもきにきにきに非非あらずやずやずや。。。佛佛ほとけははは一一いつ子子しののの悲悲かなしびしびしび在在ましますすす。。。大大だい王王おうををを利利り益益やくししし給給たまはむがはむがわむが爲爲ためににに指指さししし給給たまへるへるえる所所ところののの光光ひかりならむならむならむ」」」ととと。。。闍闍じゃ王王おうののの云云いはくはくわく、、、「「「然然しかればればれば試試こころみにみにみに佛佛ほとけののの御御み許許もとへへえ參參まいらむらむらむ。。。汝汝なんじももも我我われににに具具ぐせよせよせよ。。。我我われ逆逆ぎゃく罪罪ざいををを造造つくりりり。。。道道みち行行ゆかむかむかむ間間あいだににに大大だい地地ち割割さけてけてけて地地じ獄獄ごくにもぞにもぞにもぞ墮墮おちちち入入いらむらむらむ。。。若若もししし然然しかるるる事事ことあらばあらばあらば汝汝なんじををを捕捕とらへむへむえむ」」」ととと云云いうてうてうて、、、闍闍じゃ王王おう大大だい臣臣じんををを具具ぐしてしてして佛佛ほとけののの御御み許許もとににに參參まいらむとすらむとすらむとす。。。既既すでににに出出いででで立立たつにつにつに、、、車車くるま五五ご万万まん二二に千千せん兩兩りょうににに皆皆みな法法ほう幢幢どう・・・幡幡ばん蓋蓋がいををを懸懸かけたりけたりけたり。。。大大だい象象ぞう五五ご百百ひゃくににに皆皆みな七七しつ寶寶ぽうををを負負おほせたりほせたりおせたり。。。其其そののの所所しょ從從じゅうののの大大だい臣臣じんののの類類たぐい幾幾いくばくくく。。。既既すでににに沙沙しゃ羅羅ら林林りんににに至至いたりてりてりて、、、佛佛ほとけののの御御おおん前前まえににに進進すすみみみ參參まいるるる。。。佛佛ほとけ王王おうををを見見み給給たまひてひていて、、、「「「彼彼かれははは大大だい王王おう阿阿あ闍闍じゃ世世せかかか」」」ととと問問とひひい給給たまふふう。。。即即すなわちちち果果かををを證證しょうしてしてして授授じゅ記記きををを蒙蒙こうむれりれりれり。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「若若もししし我我われ汝汝なんじををを道道みちににに入入いれずばれずばれずば有有あるべからずるべからずるべからず。。。今今いま汝汝なんじ我我わががが許許もとににに來來きたれりれりれり。。。既既すでににに佛佛ぶつ道道どうににに入入いりぬるぞりぬるぞりぬるぞ」」」ととと。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、父父ちちををを殺殺ころせるせるせる阿阿あ闍闍じゃ世世せ王王おう、、、佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、三三さん界界がいののの惑惑わくををを斷斷だんじてじてじて果果かををを得得えたりたりたり。。。かかればかかればかかれば佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつるるる功功く德德どく無無む量量りょうなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ阿闍世王。提婆達多ト得意知音ニシテ。互ニ云フ事ヲ皆金口ノ誠言ト云テ信ズ。調達其氣色ヲ見テ世王ニ語テ云ク。君ハ父ノ大王ヲ殺シテ新王ト成レ。我レハ佛ヲ殺シテ新佛トナラムト。阿闍世王提婆達多ガ敎ヲ信シテ。父ノ頻婆沙羅王ヲ捕ヘテ。幽ニ人離タル所ニ七重ノ强キ室ヲ造テ。其內ニ籠メ置テ堅固ニ戶ヲ閇テ。善ク門ヲ守ル人ヲ設テ誡テ云ク。努々人ヲ通ハス叓無カレト。如此ノ度々宣旨ヲ下シテ。諸ノ大臣諸卿ニ仰テ一人モ通ハス叓無シ。必七日ノ內ニ責殺サムト搆テ。其時ニ母后韋提希夫人大ニ哭悲テ。我レ邪見ニ惡シキ子ヲ生ジテ大王ヲ殺事ヲ歎キ悲ムデ。竊ニ蘇蜜ヲ作テ麨ニ和合シテ。彼室ニ密ニ持行テ大王ノ御身ニ塗ル。又瓔珞ヲ搆ヘ造テ其中ニ漿ヲ盛テ密ニ大王ニ奉ル。大王即麨ヲ食シテ手ヲ洗ヒ口ヲ漱テ。合掌恭敬シテ遙ニ耆闍崛山ノ方ニ向テ淚ヲ流シテ禮拜シテ。願クハ一代敎主釋迦牟尼如來我ガ苦患ヲ助ケ給ヘ。佛法ニハ乍遇邪見ノ子ノ爲ニ被殺ナムトス。目揵連ハ在マスヤ。我ガ爲ニ慈悲ヲ垂テ八齋戒ヲ授ケ給ヘ。後生ノ資粮トセム。佛此叓ヲ聞給テ慈悲ヲ垂テ。目連富樓那ヲ遣ス。二人ノ羅漢隼ノ飛ガ如ニ空ヨリ飛テ。速ニ頻婆沙羅王ノ所ニ至テ戒ヲ授テ法ヲ說ク。如此日々ニ來ル。阿闍世王父ノ王ハ未ダ生タリヤト守門ノ者ニ問フ。門守ノ者答テ云ク。未ダ生給ヘリ。容顏麗シク鮮ニシテ更ニ不死給シテ御ス。此レ則國ノ大夫人韋提希竊ニ麨ヲ蘇蜜ニ和シテ其御身ニ塗リ。瓔珞ノ中ニ漿ヲ盛テ密ニ奉ジ給フ。又目揵連富樓那二人ノ大羅漢空ヨリ飛來テ戒ヲ授ケ法ヲ說ク故也。即制止スルニ不及ト。阿闍世王此ヲ聞テ彌ヨ瞋ヲ增シテ云ク。我父ノ惡王ノ賊人ヲ今日マデ生ケルト云テ。釼ヲ拔テ母ノ夫人ヲ捕ヘテ其頸ヲ切ラムトス。其時ニ菴羅衞女ノ子ニ耆婆大臣ト云フ人有リ。闍王ノ前ニ進ミ出テ申サク。我君何カニ思シテカヽル大逆罪ヲバ造リ給フ。毗陀論經ニ云ク。劫初ヨリ以來世ニ惡王有リ。王位ヲ貪ル爲ニ父ヲ殺ス事一萬八千人也。但シ未曾テ不聞カ無道ニ母ヲ害セル人ヲバ。大王猶善ク思惟セシメ給テ此惡逆ヲ止メ給ヘト。王此ノ事ヲ聞テ大ニ怖レテ。釼ヲ捨テ母ヲ不害成ヌ。父ノ王ハ遂ニ死ス。其後佛鳩尸那城拔提河ノ邊リ沙羅林中ニ在マシテ。大涅槃ノ敎法ヲ說給リ。其時ニ耆婆大臣國王ヲ敎テ云ク。君逆罪ヲ作リ給ヘリ。必ズ地獄ニ墮給ヒナムトス。此比佛鳩尸那城拔提河ノ邊リ沙羅林ノ中ニ在マシテ。常住佛性ノ敎法ヲ說テ一切衆生ヲ利益シ給フ。速ニ其所ニ參リ給テ其罪ヲ懺悔シ給マヘト。闍王ノ云ク。我レ既ニ父ヲ殺テキ。佛更ニ我ヲ吉シト不思。又我ヲ見給フ叓非ジト。耆婆大臣ノ云ク。佛ハ善ヲ修スルヲ見給フ。惡ヲ造ルヲモ見給フ。一切衆生ノ爲ニ平等一子ノ悲ヲ垂レ給也。只參リ給ヘト。闍王ノ云ク。我レ逆罪ヲ造レリ。決定シテ無間地獄ニ墮ナントス。佛ヲ見奉ルト云ヘドモ罪滅セム事難シ。又我レ既ニ年老タリ。佛ノ御許ニ參リテ今更ニ耻ヲ見ム事極テ無益ト。大臣ノ云ク。君此ノ度ビ佛ヲ見奉リ給テ。父ヲ殺セル罪ヲ滅シ不給バ。何レノ世ニカ其罪ヲ滅シ給ハム。無間地獄ニ墮入給ナム。叓ニ出ル期非ジ。猶必ズ參リ給ヘト寧ニ勸ム。其時ニ佛ノ御光沙羅林ヨリ阿闍世王ノ身ヲ指シテ照ス時ニ。闍王ノ云ク。劫ノ終リニヨリ日月三ツ出テ世ヲ照スベクナン。若劫ノ終リタルカ。月ノ光我ガ身ヲ照スト。大臣ノ云ク。大王聞給ヘ。譬ヘバ人ニ數ノ子有リ。其中ニ病有リ片輪有ルヲ父母勤ニ養育ス。大王既ニ父ヲ殺シ給ヘル罪重シ。譬ヘバ人ノ子ノ病重キニ非ズヤ。佛ハ一子ノ悲ビ在マス。大王ヲ利益シ給ハンガ爲ニ指給ヘル所ノ光ナラム。闍王ノ云ク。然レバ試ニ佛ノ御許ヘ參ラム。汝モ我ニ具セヨ。我五逆罪ヲ造リ。道行カム間ニ大地割テ地獄ニモゾ墮入ラン。若シ然ル事アラバ汝ヲ捕ラヘムト云フテ。闍王大臣ヲ具シテ佛ノ御許ニ參ラムトス。既ニ出立ニ車五万二千兩ニ皆法幢幡蓋ヲ懸タリ。大象五百ニ皆七寳ヲ負セリ。其所從ノ大臣ノ類幾ク。既ニ沙羅林ニ至テ佛ノ御前ニ進ミ參ル。佛王ヲ見給テ。彼レハ大王阿闍世カト問給フ。既チ果ヲ證シテ授記ヲ蒙レリ。佛ノ宣ハク。若シ我レ汝ヲ道ニ不入バ不可有。今汝我許ニ來レリ。既ニ佛道ニ入ゾト。此ヲ以テ思ニ。父ヲ殺セル阿闍世王佛ヲ見奉リテ。三界ノ惑ヲ斷ジテ初果ヲ得タリ。カヽレバ佛ヲ見奉ル功德無量トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の阿闍世王は提婆達多と親しい仲で、互いの言うことをすべて仏の金言のように信じていた。提婆達多はその様子を見て、阿闍世王に語った。「あなたは父の大王を殺して新しい王となりなさい。私は仏を殺して新しい仏となろう」。阿闍世王は提婆達多の教えを信じて、父の頻婆沙羅王を捕らえ、人里離れた所に七重の頑丈な牢を造って閉じこめ、固く戸を閉ざした。門の番人を置いて、「決して人を通してはならない」と戒めた。このように何度も命令を下し、大臣や公卿たちにも命じて、一人も通さなかった。七日のうちに必ず責め殺そうとたくらんだのである。その時、母后の韋提希夫人はひどく泣き悲しんだ。「私は邪見の悪い子を産んで、その子が大王を殺そうとしている」と嘆き悲しんで、ひそかに蘇と蜜を作って麦の粉に混ぜ、あの牢にこっそり持って行って大王の体に塗った。また瓔珞（首飾り）に細工をして、その中に飲み物を入れて、ひそかに大王に差し上げた。
大王はすぐに麦の粉を食べ、手を洗い口をすすいで、合掌して恭しく、はるかに耆闍崛山の方に向かって涙を流して礼拝し、祈った。「どうか一代の教主釈迦牟尼如来よ、私の苦しみをお救いください。仏法には出会いながら、邪見の子のために殺されようとしています。目犍連はおられますか。私のために慈悲を垂れて八斎戒を授けてください。後の世の糧といたします」。仏はこれをお聞きになって、慈悲を垂れて目連と富楼那を遣わされた。二人の羅漢は隼が飛ぶように空から飛んで、すぐに頻婆沙羅王のところに行き、戒を授けて法を説いた。こうして毎日やって来た。阿闍世王が門番に「父の王はまだ生きているか」と尋ねると、門番は答えた。「まだ生きておられます。お顔はつやつやとして、少しも死にそうなご様子はありません。これは国の大夫人の韋提希さまがひそかに麦の粉を蘇蜜に混ぜてお体に塗り、瓔珞の中に飲み物を入れてこっそり差し上げておられるからです。また目犍連・富楼那の二人の大羅漢が空から飛んで来て、戒を授け法を説いているからです。止めることもできません」。
阿闍世王はこれを聞いてますます怒り、「わが父の悪王という賊を今日まで生かしておいたのか」と言って剣を抜き、母の夫人を捕らえてその首を斬ろうとした。その時、菴羅衛女の子で耆婆大臣という人がいた。王の前に進み出て申し上げた。「わが君は、何とお思いになってこのような大逆罪を犯されるのですか。毗陀論経には、『世の始まり以来、悪王がいて、王位をむさぼるために父を殺した者は一万八千人に及ぶ』とあります。けれども、道にはずれて母を殺した人など、まだ聞いたことがありません。大王よ、どうかよくお考えになって、この悪逆をおやめください」。王はこれを聞いてひどく恐れ、剣を捨てて母を殺すのをやめた。父の王はついに死んだ。
その後、仏は鳩尸那城の抜提河のほとり、沙羅の林の中におられて、大涅槃の教えを説いておられた。その時、耆婆大臣は国王に教えて言った。「君は逆罪を犯されました。必ず地獄に落ちてしまわれるでしょう。このごろ仏は鳩尸那城の抜提河のほとり、沙羅の林の中におられて、常住仏性の教えを説いて一切衆生を救っておられます。すぐにそこに参って、罪を懺悔なさいませ」。阿闍世王は言った。「私はもう父を殺してしまった。仏が私を良く思われるはずがない。また私に会ってくださることもあるまい」。耆婆大臣は言った。「仏は善を行う者もご覧になり、悪を犯す者もご覧になります。一切衆生のために、わが一人子を思うような平等の慈悲を垂れておられるのです。ただお参りなさいませ」。王は言った。「私は逆罪を犯した。間違いなく無間地獄に落ちるだろう。仏にお会いしても、罪が消えることは難しい。それに私はもう年老いた。仏のもとに参って今さら恥をかくのは、まったく無益なことだ」。大臣は言った。「君がこの度、仏にお会いして父を殺した罪を消されなければ、いつの世にその罪を消されるのですか。無間地獄に落ちてしまわれるでしょう。そうなれば出られる時は決してありません。やはり必ずお参りなさいませ」と、ねんごろに勧めた。
その時、仏のお光が沙羅の林から阿闍世王の身を指して照らした。王は言った。「劫の終わりには、日と月が三つ出て世を照らすという。もしや劫が終わったのか。月の光が私の身を照らしている」。大臣は言った。「大王、お聞きください。たとえば、ある人に大勢の子がいて、その中に病気の子や体の不自由な子がいれば、父母はその子をいっそう心をこめて育てます。大王は父を殺された罪が重い。それは、子の病が重いようなものではありませんか。仏はわが一人子を思うような慈悲をお持ちです。大王をお救いになるために差し向けられた光でしょう」。王は言った。「それなら試しに仏のもとへ参ろう。おまえも一緒に来い。私は五逆罪を犯した。道を行く間に大地が裂けて、地獄に落ちてしまうかもしれない。もしそんなことがあれば、おまえをつかまえて離さないぞ」。
こうして王は大臣を連れて仏のもとに参ろうとした。出発に際しては、五万二千両の車にみな仏の旗や天蓋を掛け、五百頭の大象にみな七宝を負わせた。従う大臣たちもどれほどいたことか。やがて沙羅の林に着いて、仏の御前に進み出た。仏は王をご覧になって、「あれは大王阿闍世か」とお尋ねになった。王はたちまち悟りの果を得て、成仏の予言を受けた。仏はおっしゃった。「もし私がおまえを道に入れないなどということは、あってはならない。今おまえは私のもとに来た。もう仏道に入ったのだ」。これによって思えば、父を殺した阿闍世王でさえ、仏にお会いして三界の迷いを断ち、初めの悟りを得たのである。だから仏にお会いする功徳ははかり知れない、と語り伝えているということだ。
意訳
父を殺した王が、仏によって救われる話です。前半は、牢に閉じこめられた父王のために、母の韋提希夫人が体に食べ物を塗って運ぶ痛ましい場面、後半は、罪におびえて仏に会うのをためらう阿闍世王を、名医の耆婆が根気よく説得する場面です。
「病の重い子ほど、親はいっそう心をこめて育てる。仏の慈悲もそれと同じだ」という耆婆のたとえは、どんな悪人でも仏は見捨てないという教えを、わかりやすく伝えています。この話は浄土教でも重んじられ、日本の仏教に大きな影響を与えました。
語釈・文法注
- 阿闍世王
- アジャータシャトル。摩訶陀国の王。父の頻婆沙羅王を殺して王位についたが、後に仏に帰依した。
- 頻婆沙羅王
- ビンビサーラ。摩訶陀国の王で、仏を篤く信じ、竹林精舎を寄進した。
- 韋提希夫人
- 頻婆沙羅王の妃で阿闍世の母。この時、仏が韋提希のために説いたのが『観無量寿経』とされる。
- 蘇蜜
- 蘇（乳を煮詰めた食品）と蜜。
- 八齋戒
- 在家の人が一日一夜だけ守る八つの戒め。
- 耆婆
- ジーヴァカ。名医として知られ、仏や王の病を治した。
- 五逆罪
- 父を殺す・母を殺す・阿羅漢を殺す・仏の身から血を出す・教団を乱すという五つの重い罪。
- 初果
- 須陀洹果。小乗の四つの悟りの段階の最初。
文法
- 〜ナムトス
- 「殺されなむとす」は「今にも殺されようとしている」。完了の「ぬ」の未然形「な」に推量の「む」と「とす」が付いた言い方。
- 〜モゾ
- 「地獄にもぞ墮ち入らむ」は「地獄に落ちてしまうかもしれない」。困った事態を心配する言い方。
解説
この話は『観無量寿経』の序分や『涅槃経』に見える、阿闍世王の父殺しと救済の話によっています。前半の牢に閉じこめられた頻婆沙羅王と韋提希夫人の話は『観無量寿経』に、後半の耆婆の説得と仏の光に照らされる場面は『涅槃経』によります。
父を殺した阿闍世でさえ救われるという話は、親鸞をはじめ日本の浄土教で、悪人こそ救われるという教えの大切な根拠とされました。巻第一 第十の提婆達多の話と合わせて読むと、仏をめぐる王家の悲劇がよくわかります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。109〜112頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ87〜89（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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