今昔物語集 巻第二 第三十二
仏の涅槃の後、迦葉来たり給ふ語
佛涅槃後迦葉來給語第三十二
仏の涅槃を知らずに狼跡山から出てきた摩訶迦葉は、道で文陀羅花を持った尼乾子に会い、師の涅槃を知らされて泣き悲しむ。急いで駆けつけた迦葉は、阿難に仏をもう一度見たいと三度頼むが、すでに棺に納めたと断られる。迦葉が棺に向かうと、棺の中から仏の両足が差し出された。その足は、老女の涙が落ちたために金色を失っていた。迦葉は泣く泣く礼拝し、仏の足はやがて見えなくなった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけののの涅涅ね槃槃はんししし給給たまへるへるえる事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、訶訶か迦迦か葉葉しょう、、、狼狼ろう跡跡せき山山せんよりよりより出出いででで來來くるるる道道みちににに、、、一一ひとりのりのりの乾乾けん子子じににに遇遇あひたりひたりいたり。。。手手てににに陀陀だ羅羅ら花花けををを取取とれりれりれり。。。迦迦か葉葉しょう尼尼に乾乾けん子子じににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ我我わががが師師しののの事事ことををを聞聞きくやくやくや否否いなややや」」」ととと。。。尼尼に乾乾けん子子じ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが師師しははは涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて既既すでににに」」」ととと。。。泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。亦亦また相相あい具具ぐせるせるせる所所ところののの五五ご百百ひゃくののの比比び丘丘くももも、、、同同おなじくじくじく此此これををを聞聞ききてきてきて皆皆みな叫叫さけびびび悲悲かなしむしむしむ。。。迦迦か葉葉しょう狗狗く尸尸し那那な城城じょうををを指指さしてしてして行行ゆききき給給たまふにふにうに、、、尼尼に連連れん禪禪ぜん河河がををを渡渡わたりてりてりて、、、天天てん冠冠かん寺寺じににに至至いたりてりてりて阿阿あ難難なんののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、阿阿あ難難なんににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ佛佛ほとけををを未未いまだだだ葬葬そうししし奉奉たてまつらずらずらずははは、、、今今いま一一ひと度度たび見見み奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもへばへばえば」」」ととと。。。阿阿あ難難なん答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「未未いまだだだ葬葬そうししし奉奉たてまつらずとらずとらずと云云いへどもへどもえども、、、佛佛ほとけののの遺遺ゆい言言ごんににに依依よりてりてりて、、、五五ご百百ひゃく帳帳ちょうののの疊疊じょうををを以以もててて身身みににに纒纒まとひひい奉奉たてまつりてりてりて、、、金金こがねののの棺棺ひつぎににに隱隱かくししし奉奉たてまつりてりてりて、、、鐵鐵てつ棺棺かんののの中中なかににに置置おききき奉奉たてまつれりれりれり。。。更更さらににに見見み奉奉たてまつるべきるべきるべき事事こと難難かたししし」」」ととと。。。迦迦か葉葉しょう此此かくのくのくの如如ごとくくく三三み度度たび見見み奉奉たてまつらむとらむとらむと乞乞こふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、阿阿あ難難なん前前さきののの如如ごとくくく答答こたへてへてえて許許ゆるさずさずさず。。。其其そののの時時ときににに迦迦か葉葉しょう棺棺ひつぎののの所所ところににに向向むかふにかふにかうに、、、金金こがねののの棺棺ひつぎののの內內うちよりよりより佛佛ほとけののの二二ふたつのつのつの御御み足足あしををを指指さししし出出いだしだしだし給給たまへりへりえり。。。迦迦か葉葉しょう此此これををを見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、御御み足足あしののの金金こん色色じきももも無無なくてくてくて異異ことなるなるなる色色いろなりなりなり。。。迦迦か葉葉しょう此此これををを見見みててて奇奇あやしんでしんでしんで阿阿あ難難なんににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけののの御御おおん身身みははは金金こん色色じきなりなりなり。。。此此これ何何なにののの故故ゆえにかにかにか異異い色色しょくなるなるなる」」」ととと。。。阿阿あ難難なん答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「一一ひとりのりのりの老老ろう母母ぼ有有ありてりてりて、、、佛佛ほとけののの涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまふふうををを見見みててて、、、泣泣なききき悲悲かなしんでしんでしんで淚淚なみだををを其其そののの上上うえににに落落おとすとすとす。。。此此こののの故故ゆえににに佛佛ほとけののの御御おおん身身み異異い色色しょくなるなりなるなりなるなり」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに迦迦か葉葉しょう棺棺ひつぎににに向向むかひてかひてかいて泣泣なくくく泣泣なくくく禮禮らい拜拜はいすすす。。。亦亦また部部ぶののの衆衆しゅ・・・天天てん人人にん共共ともににに禮禮らいししし奉奉たてまつるるる。。。其其そののの後後のち、、、佛佛ほとけののの御御み足足あし忽忽たちまちにちにちに見見みえずえずえず成成なりにけりりにけりりにけり。。。然然しかればればれば迦迦か葉葉しょうははは佛佛ほとけののの專專もわらのらのらの弟弟で子子しににに在在ましますとすとすと云云いへどもへどもえども、、、佛佛ほとけののの滅滅めつ度度どににに値値あひひい給給たまはぬはぬわぬ人人ひとなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。佛ノ涅槃シ給ヘル事ヲ聞テ。摩訶迦葉狼跡山ヨリ出來ル道ニ。一ノ尼乾子遇タリ。手ニ文陁羅花ヲ取レリ。迦葉尼乾子ニ問テ云ク。汝ヂ我ガ師ノ事ヲ聞ヤ否ヤト。尼乾子答テ云ク。汝ガ師ハ涅槃ニ入給テ既ニ泣キ悲ム事無限。亦相具セル所ノ五百ノ比丘モ同ク此ヲ聞テ皆叫ビ悲ム。迦葉狗尸那城ヲ指テ行キ給フニ。尼連禪河ヲ渡テ。天冠寺ニ至テ阿難ノ所ニ行テ。阿難ニ語テ云ク。我レ佛ヲ未ダ葬シ不奉ラ。今一度見奉ト思ヘバト。阿難答テ云ク。未ダ葬シ不奉ト云ヘドモ。佛ノ遺言ニ依テ五百帳疊ヲ以テ身ニ纒ヒ奉テ。金ノ棺ニ隱シ奉テ鐵棺ノ中ニ置キ奉レリ。更ニ可見奉叓難シ。迦葉如此ノ三度ビ見奉ラムト乞フト云ヘドモ。阿難前ノ如ク答テ不許サ。其時ニ迦葉棺ノ所ニ向フニ。金ノ棺ノ內ヨリ佛ノ二ノ御足ヲ指出給ヘリ。迦葉此レヲ見奉ルニ。御足ノ金色モ無クテ異ナル色也。迦葉此ヲ見テ奇ムデ阿難ニ問テ云ク。佛ノ御身ハ金色也。此何ノ故ニカ異色ナルト。阿難答テ云ク。一ノ老母有テ佛ノ涅槃ニ入給フヲ見テ。泣キ悲ムデ淚ヲ其上ニ落ス。此故ニ佛ノ御身異色ナル也ト。其時ニ迦葉棺ニ向テ泣々禮拜ス。亦四部ノ衆天人共ニ禮シ奉ル。其後佛ノ御足忽ニ不見ヘ成ニケリ。然レバ迦葉佛ノ專ノ弟子ニ在マスト云ヘドモ。佛ノ滅度ニ不値給ハ人也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏が涅槃に入られたことを聞いて、摩訶迦葉が狼跡山から出てくる途中、一人の尼乾子(外道の行者)に出会った。尼乾子は手に文陀羅花を持っていた。迦葉は尼乾子に尋ねた。「おまえは私の師のことを聞いているか」。尼乾子は答えた。「あなたの師は涅槃に入られて、もう(七日がたった)」。迦葉は限りなく泣き悲しんだ。連れていた五百人の比丘も、同じくこれを聞いてみな叫び悲しんだ。迦葉は狗尸那城をめざして行き、尼連禅河を渡り、天冠寺に着いて阿難のところに行き、言った。「私は、まだ仏が葬られていないのなら、もう一度お顔を拝見したいと思うのだ」。阿難は答えた。「まだ葬ってはいませんが、仏のご遺言によって、五百枚の白布でお体を包み、金の棺にお納めして、鉄の棺の中に置いてあります。もう拝見することはできません」。
迦葉はこのように三度、拝見したいと願ったが、阿難は前と同じように答えて許さなかった。その時、迦葉が棺の所に向かうと、金の棺の中から仏が二つのおみ足を差し出された。迦葉がこれを拝見すると、おみ足は金色ではなく、違う色をしていた。迦葉はこれを見て不思議に思い、阿難に尋ねた。「仏のお体は金色のはずだ。どうして違う色なのか」。阿難は答えた。「一人の老女がいて、仏が涅槃に入られるのを見て泣き悲しみ、その涙をおみ足の上に落としたのです。そのため仏のお体の色が変わったのです」。その時、迦葉は棺に向かって泣く泣く礼拝した。また四部の衆や天人たちも、ともに礼拝した。その後、仏のおみ足はたちまち見えなくなった。だから迦葉は仏の第一の弟子であられたけれども、仏の滅度には居合わせなかった人なのだ、と語り伝えているということだ。
意訳
仏の最も信頼した弟子の迦葉が、仏の死に間に合わなかった話です。もう一度仏に会いたいという迦葉の願いに、棺の中から仏が両足を差し出すという場面は、仏と弟子の深い絆を感じさせます。
仏の金色の足が、老女の涙で色を変えていたという描写も印象的です。身分の高い弟子だけでなく、名もない老女の悲しみまでが、仏の身に刻まれていたのです。
語釈・文法注
- 摩訶迦葉
- 仏の十大弟子の一人で「頭陀第一」と称された。仏の死後、教団を率いて経典の結集を行った。
- 尼乾子
- ジャイナ教などの外道の修行者。
- 文陁羅花
- 曼陀羅華。天から降るという美しい花。仏の涅槃の時に天から降ったとされる。
- 四部ノ衆
- 比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷。出家と在家の男女の信者すべて。
文法
- 〜ニケリ
- 「見えず成りにけり」は「見えなくなってしまった」。完了の「ぬ」に過去の「けり」が付いた形。
解説
この話は『大般涅槃経後分』や『摩訶摩耶経』などに見える、迦葉の到着と仏の足の出現の話によっています。経典では、迦葉が到着するまで仏の遺体の火葬ができず、迦葉が礼拝した後にようやく火がついたとも伝えられます。
棺から仏の足が出る場面は、涅槃図や仏伝の絵でもしばしば描かれました。迦葉が仏の死に間に合わなかったことは、その後、迦葉が教団の中心となって経典を結集することにつながっていきます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。117頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ91(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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