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今昔物語集 巻第二 第三十二

仏の涅槃の後、迦葉来たり給ふ語

佛涅槃後迦葉來給語第三十二

仏の涅槃を知らずに狼跡山から出てきた摩訶迦葉は、道で文陀羅花を持った尼乾子に会い、師の涅槃を知らされて泣き悲しむ。急いで駆けつけた迦葉は、阿難に仏をもう一度見たいと三度頼むが、すでに棺に納めたと断られる。迦葉が棺に向かうと、棺の中から仏の両足が差し出された。その足は、老女の涙が落ちたために金色を失っていた。迦葉は泣く泣く礼拝し、仏の足はやがて見えなくなった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの涅ね涅ねね槃はん槃はんはんししし給たま給たまたまへるへるえる事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、訶か訶かか迦か迦かか葉せふ葉せふしょう、、、狼らう狼らうろう跡せき跡せきせき山せん山せんせんよりよりより出い出いいででで來く來くくるるる道みち道みちみちににに、、、一ひと一ひとひとりのりのりの乾けん乾けんけん子じ子じじににに遇あ遇ああひたりひたりいたり。。。手て手ててににに陀だ陀だだ羅ら羅らら花け花けけををを取と取ととれりれりれり。。。迦か迦かか葉せふ葉せふしょう尼に尼にに乾けん乾けんけん子じ子じじににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ我わ我わわががが師し師ししののの事こと事ことことををを聞き聞ききくやくやくや否いな否いないなややや」」」ととと。。。尼に尼にに乾けん乾けんけん子じ子じじ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが師し師ししははは涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて既すで既すですでににに」」」ととと。。。泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。亦また亦またまた相あひ相あひあい具ぐ具ぐぐせるせるせる所ところ所ところところののの五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの比び比びび丘く丘くくももも、、、同おな同おなおなじくじくじく此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて皆みな皆みなみな叫さけ叫さけさけびびび悲かな悲かなかなしむしむしむ。。。迦か迦かか葉せふ葉せふしょう狗く狗くく尸し尸しし那な那なな城じやう城じやうじょうををを指さ指ささしてしてして行ゆ行ゆゆききき給たま給たまたまふにふにうに、、、尼に尼にに連れん連れんれん禪ぜん禪ぜんぜん河が河ががををを渡わた渡わたわたりてりてりて、、、天てん天てんてん冠くわん冠くわんかん寺じ寺じじににに至いた至いたいたりてりてりて阿あ阿ああ難なん難なんなんののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、阿あ阿ああ難なん難なんなんににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ佛ほとけ佛ほとけほとけををを未いま未いまいまだだだ葬さう葬さうそうししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずらずらずははは、、、今いま今いまいま一ひと一ひとひと度たび度たびたび見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと思おも思おもおもへばへばえば」」」ととと。。。阿あ阿ああ難なん難なんなん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「未いま未いまいまだだだ葬さう葬さうそうししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずとらずとらずと云い云いいへどもへどもえども、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの遺ゆい遺ゆいゆい言ごん言ごんごんににに依よ依よよりてりてりて、、、五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく帳ちやう帳ちやうちょうののの疊でふ疊でふじょうををを以も以ももててて身み身みみににに纒まと纒まとまとひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、金こがね金こがねこがねののの棺ひつぎ棺ひつぎひつぎににに隱かく隱かくかくししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、鐵てつ鐵てつてつ棺くわん棺くわんかんののの中なか中なかなかににに置お置おおききき奉たてまつ奉たてまつたてまつれりれりれり。。。更さら更さらさらににに見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるべきるべきるべき事こと事ことこと難かた難かたかたししし」」」ととと。。。迦か迦かか葉せふ葉せふしょう此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく三み三みみ度たび度たびたび見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと乞こ乞ここふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、阿あ阿ああ難なん難なんなん前さき前さきさきののの如ごと如ごとごとくくく答こた答こたこたへてへてえて許ゆる許ゆるゆるさずさずさず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに迦か迦かか葉せふ葉せふしょう棺ひつぎ棺ひつぎひつぎののの所ところ所ところところににに向む向むむかふにかふにかうに、、、金こがね金こがねこがねののの棺ひつぎ棺ひつぎひつぎののの內うち內うちうちよりよりより佛ほとけ佛ほとけほとけののの二ふた二ふたふたつのつのつの御み御みみ足あし足あしあしををを指さ指ささししし出い出いいだしだしだし給たま給たまたまへりへりえり。。。迦か迦かか葉せふ葉せふしょう此これ此これこれををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるにるにるに、、、御み御みみ足あし足あしあしののの金こん金こんこん色じき色じきじきももも無な無ななくてくてくて異こと異ことことなるなるなる色いろ色いろいろなりなりなり。。。迦か迦かか葉せふ葉せふしょう此これ此これこれををを見み見みみててて奇あや奇あやあやしんでしんでしんで阿あ阿ああ難なん難なんなんににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん身み身みみははは金こん金こんこん色じき色じきじきなりなりなり。。。此これ此これこれ何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえにかにかにか異い異いい色しよく色しよくしょくなるなるなる」」」ととと。。。阿あ阿ああ難なん難なんなん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「一ひと一ひとひとりのりのりの老らう老らうろう母ぼ母ぼぼ有あ有あありてりてりて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまふふうををを見み見みみててて、、、泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしんでしんでしんで淚なみだ淚なみだなみだををを其そ其そそののの上うへ上うへうえににに落お落おおとすとすとす。。。此こ此ここののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん身み身みみ異い異いい色しよく色しよくしょくなるなりなるなりなるなり」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに迦か迦かか葉せふ葉せふしょう棺ひつぎ棺ひつぎひつぎににに向む向むむかひてかひてかいて泣な泣ななくくく泣な泣ななくくく禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいすすす。。。亦また亦またまた部ぶ部ぶぶののの衆しゆ衆しゆしゅ・・・天てん天てんてん人にん人にんにん共とも共ともともににに禮らい禮らいらいししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ足あし足あしあし忽たちま忽たちまたちまちにちにちに見み見みみえずえずえず成な成ななりにけりりにけりりにけり。。。然しか然しかしかればればれば迦か迦かか葉せふ葉せふしょうははは佛ほとけ佛ほとけほとけののの專もは專もはもわらのらのらの弟で弟でで子し子ししににに在ましま在ましまましますとすとすと云い云いいへどもへどもえども、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの滅めつ滅めつめつ度ど度どどににに値あ値ああひひい給たま給たまたまはぬはぬわぬ人ひと人ひとひとなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。佛ノ涅槃シ給ヘル事ヲ聞テ。摩訶迦葉狼跡山ヨリ出來ル道ニ。一ノ尼乾子遇タリ。手ニ文陁羅花ヲ取レリ。迦葉尼乾子ニ問テ云ク。汝ヂ我ガ師ノ事ヲ聞ヤ否ヤト。尼乾子答テ云ク。汝ガ師ハ涅槃ニ入給テ既ニ泣キ悲ム事無限。亦相具セル所ノ五百ノ比丘モ同ク此ヲ聞テ皆叫ビ悲ム。迦葉狗尸那城ヲ指テ行キ給フニ。尼連禪河ヲ渡テ。天冠寺ニ至テ阿難ノ所ニ行テ。阿難ニ語テ云ク。我レ佛ヲ未ダ葬シ不奉ラ。今一度見奉ト思ヘバト。阿難答テ云ク。未ダ葬シ不奉ト云ヘドモ。佛ノ遺言ニ依テ五百帳疊ヲ以テ身ニ纒ヒ奉テ。金ノ棺ニ隱シ奉テ鐵棺ノ中ニ置キ奉レリ。更ニ可見奉叓難シ。迦葉如此ノ三度ビ見奉ラムト乞フト云ヘドモ。阿難前ノ如ク答テ不許サ。其時ニ迦葉棺ノ所ニ向フニ。金ノ棺ノ內ヨリ佛ノ二ノ御足ヲ指出給ヘリ。迦葉此レヲ見奉ルニ。御足ノ金色モ無クテ異ナル色也。迦葉此ヲ見テ奇ムデ阿難ニ問テ云ク。佛ノ御身ハ金色也。此何ノ故ニカ異色ナルト。阿難答テ云ク。一ノ老母有テ佛ノ涅槃ニ入給フヲ見テ。泣キ悲ムデ淚ヲ其上ニ落ス。此故ニ佛ノ御身異色ナル也ト。其時ニ迦葉棺ニ向テ泣々禮拜ス。亦四部ノ衆天人共ニ禮シ奉ル。其後佛ノ御足忽ニ不見ヘ成ニケリ。然レバ迦葉佛ノ專ノ弟子ニ在マスト云ヘドモ。佛ノ滅度ニ不値給ハ人也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、仏が涅槃に入られたことを聞いて、摩訶迦葉が狼跡山から出てくる途中、一人の尼乾子(外道の行者)に出会った。尼乾子は手に文陀羅花を持っていた。迦葉は尼乾子に尋ねた。「おまえは私の師のことを聞いているか」。尼乾子は答えた。「あなたの師は涅槃に入られて、もう(七日がたった)」。迦葉は限りなく泣き悲しんだ。連れていた五百人の比丘も、同じくこれを聞いてみな叫び悲しんだ。迦葉は狗尸那城をめざして行き、尼連禅河を渡り、天冠寺に着いて阿難のところに行き、言った。「私は、まだ仏が葬られていないのなら、もう一度お顔を拝見したいと思うのだ」。阿難は答えた。「まだ葬ってはいませんが、仏のご遺言によって、五百枚の白布でお体を包み、金の棺にお納めして、鉄の棺の中に置いてあります。もう拝見することはできません」。

迦葉はこのように三度、拝見したいと願ったが、阿難は前と同じように答えて許さなかった。その時、迦葉が棺の所に向かうと、金の棺の中から仏が二つのおみ足を差し出された。迦葉がこれを拝見すると、おみ足は金色ではなく、違う色をしていた。迦葉はこれを見て不思議に思い、阿難に尋ねた。「仏のお体は金色のはずだ。どうして違う色なのか」。阿難は答えた。「一人の老女がいて、仏が涅槃に入られるのを見て泣き悲しみ、その涙をおみ足の上に落としたのです。そのため仏のお体の色が変わったのです」。その時、迦葉は棺に向かって泣く泣く礼拝した。また四部の衆や天人たちも、ともに礼拝した。その後、仏のおみ足はたちまち見えなくなった。だから迦葉は仏の第一の弟子であられたけれども、仏の滅度には居合わせなかった人なのだ、と語り伝えているということだ。

意訳

仏の最も信頼した弟子の迦葉が、仏の死に間に合わなかった話です。もう一度仏に会いたいという迦葉の願いに、棺の中から仏が両足を差し出すという場面は、仏と弟子の深い絆を感じさせます。

仏の金色の足が、老女の涙で色を変えていたという描写も印象的です。身分の高い弟子だけでなく、名もない老女の悲しみまでが、仏の身に刻まれていたのです。

語釈・文法注

摩訶迦葉
仏の十大弟子の一人で「頭陀第一」と称された。仏の死後、教団を率いて経典の結集を行った。
尼乾子
ジャイナ教などの外道の修行者。
文陁羅花
曼陀羅華。天から降るという美しい花。仏の涅槃の時に天から降ったとされる。
四部ノ衆
比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷。出家と在家の男女の信者すべて。

文法

〜ニケリ
「見えず成りにけり」は「見えなくなってしまった」。完了の「ぬ」に過去の「けり」が付いた形。

解説

この話は『大般涅槃経後分』や『摩訶摩耶経』などに見える、迦葉の到着と仏の足の出現の話によっています。経典では、迦葉が到着するまで仏の遺体の火葬ができず、迦葉が礼拝した後にようやく火がついたとも伝えられます。

棺から仏の足が出る場面は、涅槃図や仏伝の絵でもしばしば描かれました。迦葉が仏の死に間に合わなかったことは、その後、迦葉が教団の中心となって経典を結集することにつながっていきます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。117頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ91(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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