今昔物語集 巻第二 第二十一
長者の家の屎尿を浄むる女、道を得る語
長者家淨屎尿女得道語第二十一
長者の家で、大勢の人の屎尿を運んで清める仕事を長年してきた女がいた。家の人々に汚いとさげすまれていたこの女を、仏はあわれんで霊鷲山に連れて行き、法を説く。女はたちまち阿羅漢となって神通を現す。仏をとがめに来た長者に、仏は、女は汚れを清めてきた功徳で悟りを得たのであり、長者の果報はこの女に劣ると説く。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。其其そののの家家いえににに尿尿にょうののの穢穢けがれををを淨淨きよむるむるむる女女おんな有有ありりり。。。家家いえののの內內うちののの若干若干そこばくののの人人ひとののの屎屎し尿尿にょうををを朝朝あさ夕夕ゆうににに運運はこびびび淨淨きよめてめてめて、、、年年とし來來ごろををを經經へたりたりたり。。。然然しかればればれば家家け內內ないののの人人ひと皆皆みな此此こののの女女おんなををを穢穢きたなしとしとしと蔑蔑あなずりてりてりて、、、自自おのづからづからずから道道みちににに會會あふふう時時ときももも吐吐はききき、、、鼻鼻はなををを塞塞ふさぎてぎてぎて更更さらににに親親しん近近ごんせずせずせず。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ此此こののの女女おんなををを哀哀あわれびびび給給たまひてひていて、、、女女おんなののの屎屎し尿尿にょうををを頭頭かしらににに戴戴いただきてきてきて行行ゆくくくををを、、、道道みちににに會會あひひい給給たまひぬひぬいぬ。。。女女おんな佛佛ほとけににに耻耻はぢぢじ奉奉たてまつりてりてりて藪藪やぶののの中中なかににに隱隱かくれれれ入入いりぬりぬりぬ。。。衣衣え服服ぶくももも穢穢けがれれれ、、、屎屎し尿尿にょう身身みににに懸懸かかれりれりれり。。。女女おんな彌彌いよいよよよ耻耻はぢぢじ奉奉たてまつりてりてりて、、、尙尙なお深深ふかくくく隱隱かくれれれ入入いるるる。。。佛佛ほとけ女女おんなををを利利り益益やくせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、近近ちかくくく寄寄よりりり給給たまひてひていて女女おんなををを召召めししし取取とりてりてりて、、、闍闍じゃ崛崛くつ山山せんににに將將いててて御座御座おわしてしてして、、、女女おんなののの爲爲ためににに法法ほうををを說說ときてきてきて敎敎きょう化化けししし給給たまふにふにうに、、、女女おんな即即すなわちちち漢漢かん果果かををを得得えつつつ。。。長長ちょう者者じゃ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて驚驚おどろきてきてきて、、、「「「佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて耻耻はずかしめかしめかしめ奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、急急いそぎぎぎ詣詣もうづるにづるにずるに、、、耆耆ぎ闍闍じゃ崛崛くつ山山せんののの前前まえににに河河かは有有ありりり。。。其其そののの河河かはののの中中なかににに大大おおきなるきなるきなる石石いし有有ありりり。。。其其そののの石石いしののの上上うえににに女女おんな在在ありりり。。。衣衣え服服ぶくををを洗洗あらふふう。。。長長ちょう者者じゃ是是これををを見見みるにるにるに、、、女女おんな石石いしののの中中なかににに入入いりぬとりぬとりぬと見見みしししははは石石いしののの中中なかよりよりより出出いででで、、、天天てんににに上上のぼりりり地地ちににに下下くだりりり、、、光光ひかりををを放放はなちてちてちて通通ずうををを現現げんずずず。。。長長ちょう者者じゃ「「「希希け有有うなりなりなり」」」ととと見見み置置おきてきてきて、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「佛佛ほとけははは淸淸しょう淨淨じょうののの直直じき身身しんににに在在ましますすす、、、汙汙お穢穢え塵塵じん垢垢くにはにはには非非あらずとずとずと貴貴たうとくくく思思おもひひい奉奉たてまつるにるにるに、、、極極きわめてめてめて異異い樣樣ようにこそにこそにこそ御御おわしましけれしましけれしましけれ。。。何何なにののの故故ゆえ有有ありてかりてかりてか、、、我我わががが家家いえののの屎屎し尿尿にょうののの穢穢けがれををを淨淨きよむるむるむる女女おんなをばをばをば召召めししし取取とりりり給給たまへるぞへるぞえるぞ」」」ととと耻耻はずかしめかしめかしめ奉奉たてまつるにるにるに、、、佛佛ほとけ答答こたへてへてえて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、我我わががが前前まえののの河河かはににに衣衣え服服ぶく洗洗あらふふう女女おんなをばをばをば見見み知知しりたりやりたりやりたりや」」」。。。長長ちょう者者じゃののの云云いはくはくわく、、、「「「知知しらずらずらず」」」ととと。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「光光ひかりををを放放はなちてちてちて神神じん通通ずうををを現現げんずるずるずるをばをばをば見見みつとやつとやつとや」」」。。。長長ちょう者者じゃののの云云いはくはくわく、、、「「「然然しか見見みつつつ」」」ととと。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「其其そののの女女おんなこそこそこそははは汝汝なんじががが家家いえののの屎屎し尿尿にょうののの穢穢けがれ淨淨きよめつるめつるめつる女女おんなよよよ。。。汝汝なんじははは寶寶ぽうををを天天てん下下かににに滿滿みてててててて世世せ間間けんををを恣恣ほしいままにすとにすとにすと云云いへどもへどもえども、、、汝汝なんじががが果果か報報ほうははは彼彼かののの女女おんなににに劣劣おとれりれりれり。。。此此こののの女女おんなははは年年とし來來ごろ不不ふ淨淨じょうののの穢穢けがれををを淨淨きよむるむるむる功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、羅羅ら漢漢かん果果かををを得得えててて、、、光光ひかりををを放放はなつつつ身身みととと成成なれりれりれり。。。汝汝なんじははは貪貪とん欲欲よく邪邪じゃ見見けんににに依依よりてりてりて常常つねににに瞋瞋しん恚恚いををを發發おこすすす。。。罪罪つみ重重おもくしてくしてくして、、、地地じ獄獄ごくににに墮墮おちてちてちて多多おおくのくのくの苦苦くををを受受うくべしくべしくべし」」」ととと。。。長長ちょう者者じゃ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて耻耻はぢてぢてじて、、、家家いえににに返返かえりてりてりて咎咎とがををを悔悔くいけりとなむいけりとなむいけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。其家ニ屎尿ノ穢ヲ淨ムル女有リ。家ノ內ニ若干人人ノ屎尿ヲ朝夕ニ運ビ淨メテ年來ヲ經タリ。然バ家內ノ人皆此ノ女ヲ滾ナシ蔑テ。自然ラ道ニ會フ時モ吐キ。鼻ヲ塞テ更ニ不親近セ。其時ニ佛此女ヲ哀ビ給テ。女屎尿ヲ頭ニ戴テ行ヲ道ニ會給ヒヌ。女佛ニ耻奉テ藪ノ中ニ隱レ入ヌ。衣服モ穢レ屎尿身ニ懸レリ。女彌ヨ耻奉テ尙深ク隱レ入ル。佛女ヲ利益セムガ爲ニ。近ク寄給テ女ヲ召取テ。耆闍崛山ニ將テ御座テ。女ノ爲ニ法ヲ說敎化シ給フニ。女即チ羅漢果ヲ淂ツ。長者此叓ヲ聞驚テ。佛ノ御許ニ詣テ耻シメ奉ラムト思テ急ギ詣ヅルニ。耆闍崛山ノ前ニ河有リ。其河ノ中ニ大キナル石有リ。其石ノ上ニ女在リ。衣服ヲ洗フ。長者是ヲ見ルニ女石ノ中ニ入ヌト見シハ石ノ中ヨリ出。天ニ上リ地ニ下リ。光ヲ放テ神通ヲ現ズ。長者希有也ト見置テ。佛ノ御許ニ詣テ佛ニ白シテ言サク。佛ハ淸淨ノ直身ニ在ス。汙穢塵垢ニハ非ズト貴ク思奉ルニ。極テ異樣ニコソ御マシケレ。何ノ故有テカ我ガ家ノ屎尿ノ穢ヲ淨ムル女ヲバ召取リ給ヘルゾト耻シメ奉ルニ。佛答テ宣ク。汝我前ノ河ニ衣服洗フ女ヲバ見知タリヤ。長者ノ云ク。不知ト。佛ノ宣ク。光ヲ放テ神通ヲ現ズルヲバ見ツトヤ。長者ノ云。然見ツト。佛ノ宣ク。其女コソハ汝ガ家ノ屎尿ノ穢淨ツル女ヨ。汝ハ七寳ヲ天下ニ滿テ世間ヲ恣ニスト云ヘドモ。汝ガ果報ハ彼女ニ劣レリ。此ノ女ハ年來不淨ノ穢ヲ淨ムル功德ニ依テ羅漢果ヲ淂。光ヲ放ツ放ツ身ト成レリ。汝ハ貪欲邪見ニ依テ常ニ瞋恚ヲ發ス。罪重クシテ地獄ニ墮シテ多ノ苦ヲ可受ト。長者此事ヲ聞テ耻テ家ニ返テ咎ヲ悔ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の長者がいた。その家に、屎尿の汚れを清める女がいた。家の中の大勢の人の屎尿を朝夕運んでは清めて、長年を過ごしてきた。そのため家の人々はみなこの女を汚いとさげすみ、たまたま道で会う時もつばを吐き、鼻をふさいで、まったく近づこうとしなかった。その時、仏はこの女をあわれまれて、女が屎尿を頭に載せて運んでいるところに、道でお会いになった。女は仏に対して恥ずかしく思い、藪の中に隠れた。着物も汚れ、屎尿が体にかかっていた。女はいよいよ恥ずかしく思って、さらに深く隠れた。仏は女を救うために近くお寄りになって女を召し出し、耆闍崛山(霊鷲山)に連れて行かれて、女のために法を説いて導かれると、女はたちまち阿羅漢の悟りを得た。
長者はこのことを聞いて驚き、「仏のもとに行って恥をかかせてやろう」と思って急いで行くと、耆闍崛山の前に川があった。その川の中に大きな石があった。その石の上に女がいて、着物を洗っていた。長者が見ていると、女は石の中に入ったかと思うと石の中から出て、天に上り地に下り、光を放って神通を現した。長者は「めったにないことだ」と見届けて、仏のもとに行って申し上げた。「仏は清らかな尊いお体で、汚れやちりあくたとは無縁だと尊く思っておりましたが、ずいぶん変わったことをなさるものですね。どういうわけで、私の家の屎尿の汚れを清める女をお召しになったのですか」と恥をかかせようとすると、仏は答えておっしゃった。「おまえは、私の前の川で着物を洗っている女を知っているか」。長者は「知りません」と言った。仏はおっしゃった。「光を放って神通を現すのを見たか」。長者は「はい、見ました」と言った。仏はおっしゃった。「あの女こそ、おまえの家の屎尿の汚れを清めていた女だよ。おまえは七宝を天下に満たして世の中を思いのままにしているけれども、おまえの果報はあの女に劣っている。この女は長年、不浄の汚れを清めてきた功徳によって阿羅漢の悟りを得て、光を放つ身となった。おまえは貪欲と邪見によっていつも怒りを起こしている。罪が重いので、地獄に落ちて多くの苦しみを受けるだろう」。長者はこれを聞いて恥じ入り、家に帰って自分のあやまちを悔いた、と語り伝えているということだ。
意訳
誰もがいやがる仕事を黙々と続け、人々からさげすまれていた女が、仏に救われて誰よりも早く悟りを開く話です。藪に隠れる女に、仏のほうから近づいていく場面が印象的です。
人が汚いと見る仕事も、人のために汚れを清める尊い行いである――身分や職業で人を見下す長者は、女の果報に劣るとはっきり言われてしまいます。
語釈・文法注
- 屎尿
- 大便と小便。
- 耆闍崛山
- 霊鷲山のこと。王舎城の近くにあり、仏がしばしば説法した山。
- 羅漢果
- 阿羅漢果。小乗の修行で到達する最高の悟り。
- 神通
- 修行によって得られる不思議な力。空を飛ぶ、姿を変えるなど。
- 七寶
- 金・銀・瑠璃など七種の宝。ここでは多くの財宝のこと。
文法
- 〜ニコソ御シマシケレ(おはしましけれ)
- 「異様にこそ御しましけれ」は「ずいぶん変わったことをなさるものですね」。「こそ」の結びで「けれ」となり、皮肉をこめた言い方。
解説
この話は『賢愚経』などに見える、除糞人尼提(ニーディ)の出家の話と同じ型の話です。経典では、仏が汚物を運ぶ男尼提を出家させ、それをとがめた人々に尼提の神通を見せます。ここでは主人公が女になっています。
仏の教団では、身分や職業によって人を分けないということを示す話で、巻第一 第二十一の理髪師優婆離の出家の話と通じるものがあります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。100〜101頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ83(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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