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今昔物語集 巻第二 第二十二

盧至長者の語

盧至長者語第二十二

ひどいけちの長者盧至は、誰にも分けずに飲み食いしようと、人も鳥獣も来ない所を探して酒盛りをし、「今日の楽しみは毘沙門天にも帝釈天にも勝る」と歌い踊った。それを聞いた帝釈天は怒り、盧至の姿になってその家の蔵を開き、財宝を人々に配ってしまう。本物の盧至が帰ってくると偽者扱いされ、国王にも見分けがつかない。仏の前で帝釈天が正体を現し、盧至は仏の教えを聞いて悟りを得る。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありりり。。。至し至ししととと云い云いいふふう。。。慳けん慳けんけん貪どん貪どんどんののの心こころ心こころこころ深ふか深ふかふかくしてくしてくして、、、妻め妻めめののの眷けん眷けんけん屬ぞく屬ぞくぞくののの爲ため爲ためためににに物もの物ものものををを惜を惜をおしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。只ただ只ただただ獨ひと獨ひとひとりりり、、、人ひと人ひとひと無な無ななくしてくしてくして靜しづ靜しづしずかなるかなるかなる所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、心こころ心こころこころののの如ごと如ごとごとくくく飮おん飮おんおん食じき食じきじきせむとせむとせむと思おも思おもおもふにふにうに、、、鳥てう鳥てうちょう獸じう獸じうじゅう自おの自おのおのづからづからずから是これ是これこれををを見み見みみててて來きた來きたきたるるる。。。是これ是これこれににに依よ依よよりてりてりて亦また亦またまた其そ其そそののの所ところ所ところところををを厭いと厭いといとひてひていて外ほか外ほかほかへへえ行ゆ行ゆゆきぬきぬきぬ。。。人ひと人ひとひとももも無な無ななくくく鳥てう鳥てうちょう獸じう獸じうじゅうももも來こ來ここざるざるざる所ところ所ところところををを尋たづ尋たづたずねねね得え得ええててて飮おん飮おんおん食じき食じきじきすすす。。。「「「我われ我われわれ今いま今いまいま節せつ節せつせつ慶けい慶けいけいににに酒さけ酒さけさけををを縱ほしいまま縱ほしいままほしいままにしてにしてにして大おほ大おほおおきにきにきに歡くわん歡くわんかん樂らく樂らくらくすすす。。。沙しや沙しやしゃ門もん門もんもんににに踰こ踰ここえええ過す過すすぎぎぎ、、、亦また亦またまた帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃくにもにもにも勝まさ勝まさまされりれりれり」」」ととと誦じゆ誦じゆじゅしてしてして、、、瓶かめ瓶かめかめををを蹴け蹴けけててて舞ま舞ままひひい喜よろこ喜よろこよろこぶぶぶ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに天てん天てんてん帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとへへえ詣まう詣まうもうででで給たま給たまたまふにふにうに、、、此こ此ここののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃののの此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく嘲あざけ嘲あざけあざけるるる聲こゑ聲こゑこえををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて、、、忿いかり忿いかりいかりををを成な成ななしてしてして、、、盧ろ盧ろろ至し至ししををを罸ばつ罸ばつばつせむがせむがせむが爲ため爲ためためににに、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに變へん變へんへんじてじてじて盧ろ盧ろろ至し至ししががが形かたち形かたちかたちととと成な成ななりてりてりて、、、盧ろ盧ろろ至し至ししががが家いへ家いへいえににに至いた至いたいたりてりてりて、、、自みづか自みづかみずかららら庫く庫くく倉さう倉さうそうををを開ひら開ひらひらきてきてきて、、、財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほうををを悉ことごと悉ことごとことごとくくく取と取ととりりり出い出いいでてでてでて、、、十じつ十じつじつ方ぱう方ぱうぽうののの人ひと人ひとひとををを喚よ喚よよびてびてびて與あた與あたあたふふう。。。家いへ家いへいえののの妻さい妻さいさい子し子しし眷けん眷けんけん屬ぞく屬ぞくぞく、、、奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもふふう程ほど程ほどほどににに、、、實まこと實まことまことののの盧ろ盧ろろ至し至しし來き來ききたりてたりてたりて門かど門かどかどををを扣たた扣たたたたくくく。。。家いへ家いへいえののの人ひと人ひとひと出い出いいでてでてでて是これ是これこれををを見み見みみるにるにるに、、、亦また亦またまた同おな同おなおなじじじ形かたち形かたちかたちなるなるなる盧ろ盧ろろ至し至しし來きた來きたきたるるる。。。「「「此これ此これこれははは化げ化げげののの者もの者ものものなりなりなり」」」ととと云い云いいひてひていて打う打ううちちち追お追おおふふう時とき時ときときににに、、、「「「我われ我われわれははは此こ此ここれれれ實まこと實まことまことののの盧ろ盧ろろ至し至ししなりなりなり」」」ととと云い云いいふふう事こと事ことことををを知し知ししらずらずらず。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて證しよう證しようしょう人にん人にんにんををを以も以ももててて判はん判はんはんぜしむるにぜしむるにぜしむるに、、、證しよう證しようしょう判はん判はんはんののの者もの者ものもの、、、盧ろ盧ろろ至し至ししががが妻さい妻さいさい子し子ししににに向む向むむかひてかひてかいて二ふた二ふたふた人り人りりののの實じつ實じつじつ否ぷ否ぷぷををを問と問ととふふう。。。妻さい妻さいさい子し子しし有あ有あありてりてりて、、、帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃくののの變へん變へんへんじじじ給たま給たまたまへるへるえる盧ろ盧ろろ至し至ししををを指さ指ささしてしてして、、、「「「此これ此これこれ實まこと實まことまことののの盧ろ盧ろろ至し至ししなりなりなり」」」ととと云い云いいふふう。。。又また又またまた國こく國こくこく王わう王わうおうににに此こ此ここののの事こと事ことことををを申まう申まうもうすにすにすに、、、國こく國こくこく王わう王わうおう二ふた二ふたふた人り人りりののの盧ろ盧ろろ至し至ししををを召め召めめしてしてして見み見みみ給たま給たまたまふにふにうに、、、同おな同おなおなじじじ形かたち形かたちかたちののの盧ろ盧ろろ至し至しし二ふた二ふたふた人り人りり有あ有あありりり。。。更さら更さらさらににに實じつ實じつじつ否ぷ否ぷぷををを知し知ししらずらずらず。。。かかればかかればかかれば國こく國こくこく王わう王わうおう實じつ實じつじつ否ぷ否ぷぷををを知し知ししらむがらむがらむが爲ため爲ためためににに、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの盧ろ盧ろろ至し至ししををを具ぐ具ぐぐしてしてして佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうづづず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに帝たい帝たいたい釋しやく釋しやくしゃく本もと本もともとののの形かたち形かたちかたちににに復ふく復ふくふくしてしてして、、、盧ろ盧ろろ至し至しし長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃががが過あやま過あやまあやまちちちををを申まう申まうもうししし給たま給たまたまふふう。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ盧ろ盧ろろ至し至しし長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃををを勸すす勸すすすすめめめ誘こしら誘こしらこしらへへえ給たま給たまたまひてひていて、、、爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき給たま給たまたまふふう。。。長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて道みち道みちみちををを得え得ええててて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。盧至ト云フ。慳貪ノ心深クシテ妻ノ眷屬ノ爲ニ物ヲ惜ム事無限シ。只獨人無クシテ靜ナル所ニ行テ。心ノ如ク飮食セムト思フニ。鳥獸自然ラ是ヲ見テ來ル。是ニ依テ亦其所ヲ猒テ外ヘ行ヌ。人モ無ク鳥獸モ不來ラ所ヲ尋ネ淂テ飮食ス。我今節慶縱滔大歡樂踰過毗舍門亦勝天帝釋ト誦シテ。瓶ヲ蹴テ舞ヒ喜ブ叓無限シ。其時ニ天帝釋佛ノ御許ヘ詣デ給フニ。此ノ長者ノ如此嘲ケル聲ヲ聞キ給テ忿ヲ成シテ。盧至ヲ罸セムガ爲ニ忽ニ變ジテ盧至ガ形チト成テ。盧至ガ家ニ至テ自ラ庫倉ヲ開テ。財寶ヲ悉ク取出テ十方ノ人ヲ喚テ與フ。家ノ妻子眷屬奇異也ト思フ程ニ。實ノ盧至來テ門ヲ扣ク。家ノ人出テ是ヲ見ルニ。亦同ジ形ナル盧至來ル。此變化ノ者也ト云テ打追フ時ニ。我ハ此レ實ノ盧至也ト云フ事ヲ不知ラ。此ニ依テ證人ヲ以テ判ゼシムルニ。證判ノ者盧至ガ妻子ニ向テ二人ノ實否ヲ問フ。妻子有テ帝釋ノ變ジ給ヘル盧至ヲ指テ。此實ノ盧至也ト云フ。又國王ニ此事ヲ申スニ。國王二人ノ盧至ヲ召テ見給フニ。同ジ形ノ盧至二人有リ。更ニ實否ヲ不知ラ。カヽレバ國王實否ヲ知ラムガ爲。二人ノ盧至ヲ具シテ佛ノ御許ニ詣ヅ。其時ニ帝釋本ノ形ニ復シテ盧至長者ガ過ヲ申シ給フ。佛盧至長者ヲ勸メ誘ヘ給テ爲ニ法ヲ說給フ。長者法ヲ聞テ道ヲ得テ歡喜シケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の長者がいた。盧至という。欲深くけちな心が強くて、妻や一族のためにさえ物を惜しむことこの上なかった。ただ一人で、人のいない静かな所に行って、思う存分飲み食いしようと思ったが、鳥や獣がひとりでにそれを見つけてやって来る。そこでまたその場所をいやがってよそへ行った。人もおらず鳥や獣も来ない所を探し当てて、飲み食いした。「わしは今、祝いの日に酒を思うままに飲んで大いに楽しんでいる。毘沙門天にもまさり、帝釈天にも勝っている」と歌って、瓶を蹴って舞い喜ぶことこの上なかった。

その時、帝釈天が仏のもとへ参られる途中、この長者がこのようにあざける声をお聞きになって怒り、盧至を罰するために、たちまち盧至の姿に化けて盧至の家に行き、自分で蔵を開けて財宝を残らず取り出し、十方の人を呼んで与えた。家の妻子や一族が不思議なことだと思っていると、本物の盧至が帰ってきて門をたたいた。家の者が出て見ると、また同じ姿の盧至が来ている。「これは化け物だ」と言って打ちたたいて追い払うので、「わしこそ本物の盧至だ」と言っても、誰にもわからない。そこで証人に判定させることにしたが、判定する者が盧至の妻子に向かって二人のどちらが本物かを尋ねると、妻子は帝釈天の化けた盧至を指さして「これが本物の盧至です」と言った。また国王にこのことを訴えると、国王は二人の盧至を呼んでご覧になったが、同じ姿の盧至が二人いて、まったくどちらが本物かわからない。そこで国王は本物を知るために、二人の盧至を連れて仏のもとに参った。その時、帝釈天はもとの姿に戻って、盧至長者のあやまちを申し上げなさった。仏は盧至長者を導き諭されて、そのために法をお説きになった。長者は法を聞いて悟りを得て喜んだ、と語り伝えているということだ。

意訳

けちな長者が、自分そっくりの偽者に財産をばらまかれてしまう、愉快な話です。人に分けたくないばかりに、鳥や獣さえいない所を探して一人で酒盛りをする盧至の姿は、まるで喜劇の一場面のようです。

偽者は帝釈天でした。妻子まで偽者のほうを本物だと言う場面は、日ごろのけちぶりへの皮肉でしょう。最後は仏の教えで救われるところが、仏教説話らしい結末です。

語釈・文法注

盧至
『盧至長者因縁経』に見える長者。極端なけちとして知られる。
毗舍門
毘沙門天。北方を守る四天王の一人で、財宝の神ともされる。
天帝釋
帝釈天。忉利天の主で、仏法を守る神。
變化ノ者
神仏や妖怪が姿を変えて現れたもの。化け物。

文法

カヽレバ
「かかれば」は「かくあれば」がつまったもの。「こういうわけで」。

解説

この話は『盧至長者因縁経』によっています。経典では、帝釈天が盧至の姿で財宝を配り、本物の盧至は家を追い出されて、国王の前でも、身体の特徴まで同じなので見分けがつかない、という場面がくわしく描かれます。

そっくりの偽者が現れて本物が追い出されるという筋は、世界中の昔話に見られる型で、日本でも狐や狸が人に化ける話などに通じます。けちを戒める話として、仏教の説法の場で好んで語られました。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。101〜102頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ83〜84(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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