今昔物語集 巻第二 第十二
須達長者の家の鸚鵡の語
須達長者家鸚鵡語第十二
須達長者の家には律提・賒律提という賢い二羽の鸚鵡がいて、僧が来るといち早く長者に知らせていた。阿難が二羽のために四諦の教えを説くと、鳥は木の上でそれを聞いて喜んだが、その夜、狸に食われてしまう。仏は、法を聞いて喜んだ功徳で二羽は天上に七度生まれ、のちに人となって出家し、辟支仏になると説いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに須須す達達だつ長長ちょう者者じゃととと云云いふふう長長ちょう者者じゃ有有ありけりりけりりけり。。。佛佛ぶつ法法ぽうををを信信しんじじじ敬敬うやまひてひていて、、、諸諸もろもろののの比比び丘丘くののの爲爲ためににに越越おちとしてとしてとして常常つねににに比比び丘丘くををを供供く養養ようすすす。。。其其そののの家家いえののの內內うちににに二二ふたつのつのつの鵡鵡むととと云云いふふう鳥鳥とり有有ありりり。。。一一ひとつつつをばをばをば律律りつ提提だいととと云云いふふう。。。一一ひとつつつをばをばをば賒賒しゃ律律りつ提提だいととと云云いふふう。。。此此こののの鳥鳥とり畜畜ちく生生しょうなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども心心こころににに智智ち惠惠え有有ありてりてりて、、、其其そののの家家いえににに比比び丘丘くののの來來きたるるる時時ときははは、、、此此こののの鳥鳥とり先先まづづず出出いでてでてでて、、、比比び丘丘くををを見見みててて家家いえののの內內うちににに入入いりてりてりて長長ちょう者者じゃににに告告つげてげてげて迎迎むかへへえ送送おくるるる。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして年年とし來來ごろ有有ありりり。。。其其そののの時時ときににに阿阿あ難難なん長長ちょう者者じゃののの家家いえににに來來きててて、、、此此こののの二二ふたつのつのつの鳥鳥とりののの聰聰そう明明みょうなるなるなるををを見見みててて、、、鳥鳥とりののの爲爲ためににに諦諦たいののの法法ほうををを說說とききき聞聞きかしむかしむかしむ。。。家家いえののの門門かどののの前前まえににに樹樹き有有ありりり。。。此此こののの二二ふたつのつのつの鳥鳥とり法法ほうををを聞聞きかむがかむがかむが爲爲ためににに樹樹きののの上上うえににに飛飛とびびび昇昇のぼりてりてりて、、、法法ほうををを聞聞きききき歡歡かん喜喜ぎしてしてして受受じゅ持持じすすす。。。其其そののの夜夜よ樹樹きののの上上うえににに宿宿やどるにるにるに、、、狸狸たぬきののの爲爲ためににに二二ふたつのつのつの鳥鳥とり喰喰くはれぬはれぬわれぬ。。。法法ほうををを聞聞ききてきてきて歡歡かん喜喜ぎせしにせしにせしに依依よりてりてりて、、、此此こののの二二ふたつのつのつの鳥鳥とり四四し天天てん王王おうににに生生うまるべしまるべしまるべし。。。其其そののの天天てんののの命命いのち盡盡つきてきてきて、、、此此かくのくのくの如如ごとくくく次次し第第だいににに生生しょうじじじ上上のぼりてりてりて他他た化化け自自じ在在ざい天天てんまでまでまで生生うまれぬまれぬまれぬ。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく上上じょう下下げ七七しち返返へんしてしてして、、、一一いち々々いちににに天天てんののの命命いのち盡盡つききき畢畢おはりてはりてわりて、、、人人にん界界がいににに生生うまれてまれてまれて出出しゅつ家家けしてしてして比比び丘丘くととと成成なりてりてりて、、、道道みちををを修修しゅしてしてして辟辟びゃく支支し佛佛ぶつとなるとなるとなる事事ことををを得得うべしべしべし。。。一一ひとつつつをばをばをば曇曇どん摩摩まととと名名なづくづくずく。。。二二ふたつつつをばをばをば修修しゅ曇曇どん摩摩まととと名名なづくづくずく。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、法法ほうををを聞聞ききてきてきて歡歡かん喜喜ぎするするする功功く德德どく量量はかりりり無無なしとなむしとなむしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ須達長者ト云長者有ケリ。佛法ヲ信ジ敬テ。諸ノ比丘ノ爲ニ檀越トシテ常ニ比丘ヲ供養ス。其家ノ內ニ二ツノ鸚鵡ト云鳥有リ。一ヲバ律提ト云フ。一ヲバ賒律提ト云フ。此鳥畜生也ト云ヘドモ心ニ智惠有テ。其家ニ比丘ノ來ル時ハ此鳥先出テ。比丘ヲ見テ家ノ內ニ入テ長者ニ告テ迎ヘ送ル。如此シテ年來有リ。其時ニ阿難長者ノ家ニ來テ。此ノ二ノ鳥ノ聰明ナルヲ見テ。鳥ノ爲ニ四諦ノ法ヲ說キ聞カシム。家ノ門ノ前ニ樹有リ。此二鳥法ヲ聞ムガ爲ニ樹ノ上ニ飛昇テ法ヲ聞キ歡喜シテ受持ス。其夜樹ノ上ニ宿ルニ。狸ノ爲ニ二ノ鳥被喰ヌ。法ヲ聞テ歡喜セシニ依テ此二ノ鳥四天王ニ生ルベシ。其天ノ命盡テ如此次第ニ生ジ上テ他化自在天マデ生レヌ。如此ノ上下七返シテ一々ニ天ノ命盡キ畢テ。人界ニ生テ出家シテ比丘ト成テ。道ヲ修シテ辟支佛トナル事ヲ得ベシ。一ヲバ曇摩ト名付ク。二ヲバ修曇摩ト名付ク。此ヲ以テ思フニ。法ヲ聞テ歡喜スル功德無量リ無トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に須達長者という長者がいた。仏法を信じ敬って、比丘たちの施主としていつも比丘を供養していた。その家の中に鸚鵡という鳥が二羽いた。一羽を律提、一羽を賒律提という。この鳥は畜生ではあるが心に知恵があって、その家に比丘が来る時は、この鳥がまず出て比丘を見つけ、家の中に入って長者に知らせて送り迎えをさせた。こうして何年もたった。その時、阿難が長者の家に来て、この二羽の鳥が賢いのを見て、鳥のために四諦の教えを説き聞かせた。家の門の前に木があった。この二羽の鳥は教えを聞くために木の上に飛び上がり、教えを聞いて喜び、心にとどめた。その夜、木の上で寝ていると、狸に二羽とも食われてしまった。教えを聞いて喜んだことによって、この二羽の鳥は四天王天に生まれるだろう。その天の寿命が尽きると、このように順に上の天に生まれていき、他化自在天まで生まれる。このように上へ下へと七度めぐり、それぞれの天の寿命を尽くした後は、人間界に生まれて出家して比丘となり、道を修めて辟支仏となることができるだろう。一羽を曇摩と名づけ、もう一羽を修曇摩と名づける。このことから思うに、教えを聞いて喜ぶ功徳ははかり知れないのだ、と語り伝えているということだ。
意訳
須達長者の家で僧の取り次ぎをしていた賢い二羽の鸚鵡が、阿難の説法を聞いて喜び、その功徳で未来に悟りを得るという話です。その夜のうちに狸に食われてしまうという結末は無常ですが、たった一度教えを聞いて喜んだことが、鳥にとっても大きな救いになると説かれます。
語釈・文法注
- 鸚鵡
- オウム。人の言葉をまねる鳥として、仏典にもよく登場する。
- 檀越
- 施主。僧に布施をして支える在家の信者。
- 四諦
- 苦・集・滅・道の四つの真理。仏教の根本の教え。
文法
- 〜ベシ(予言)
- 「四天王に生まるべし」「辟支仏となる事を得べし」の「べし」は、未来を確かに予言する言い方。
解説
この話は『賢愚経』鸚鵡聞四諦品などに見える話によっています。前の巻第一 第三十四話の牛、第二 第九・十話の竜や金翅鳥など、動物が仏法に縁を結ぶ話が続けて語られています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。82〜83頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ74(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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