古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第二 第十二

須達長者の家の鸚鵡の語

須達長者家鸚鵡語第十二

須達長者の家には律提・賒律提という賢い二羽の鸚鵡がいて、僧が来るといち早く長者に知らせていた。阿難が二羽のために四諦の教えを説くと、鳥は木の上でそれを聞いて喜んだが、その夜、狸に食われてしまう。仏は、法を聞いて喜んだ功徳で二羽は天上に七度生まれ、のちに人となって出家し、辟支仏になると説いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに須す須すす達だつ達だつだつ長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃととと云い云いいふふう長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありけりりけりりけり。。。佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんじじじ敬うやま敬うやまうやまひてひていて、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの比び比びび丘く丘くくののの爲ため爲ためためににに越をち越をちおちとしてとしてとして常つね常つねつねににに比び比びび丘く丘くくををを供く供くく養やう養やうようすすす。。。其そ其そそののの家いへ家いへいえののの內うち內うちうちににに二ふた二ふたふたつのつのつの鵡む鵡むむととと云い云いいふふう鳥とり鳥とりとり有あ有あありりり。。。一ひと一ひとひとつつつをばをばをば律りつ律りつりつ提だい提だいだいととと云い云いいふふう。。。一ひと一ひとひとつつつをばをばをば賒しや賒しやしゃ律りつ律りつりつ提だい提だいだいととと云い云いいふふう。。。此こ此ここののの鳥とり鳥とりとり畜ちく畜ちくちく生しやう生しやうしょうなりとなりとなりと云い云いいへどもへどもえども心こころ心こころこころににに智ち智ちち惠ゑ惠ゑえ有あ有あありてりてりて、、、其そ其そそののの家いへ家いへいえににに比び比びび丘く丘くくののの來きた來きたきたるるる時とき時ときときははは、、、此こ此ここののの鳥とり鳥とりとり先ま先ままづづず出い出いいでてでてでて、、、比び比びび丘く丘くくををを見み見みみててて家いへ家いへいえののの內うち內うちうちににに入い入いいりてりてりて長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃににに告つ告つつげてげてげて迎むか迎むかむかへへえ送おく送おくおくるるる。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくしてくしてくして年とし年としとし來ごろ來ごろごろ有あ有あありりり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに阿あ阿ああ難なん難なんなん長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃののの家いへ家いへいえににに來き來ききててて、、、此こ此ここののの二ふた二ふたふたつのつのつの鳥とり鳥とりとりののの聰そう聰そうそう明みやう明みやうみょうなるなるなるををを見み見みみててて、、、鳥とり鳥とりとりののの爲ため爲ためためににに諦たい諦たいたいののの法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき聞き聞ききかしむかしむかしむ。。。家いへ家いへいえののの門かど門かどかどののの前まへ前まへまえににに樹き樹きき有あ有あありりり。。。此こ此ここののの二ふた二ふたふたつのつのつの鳥とり鳥とりとり法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききかむがかむがかむが爲ため爲ためためににに樹き樹ききののの上うへ上うへうえににに飛と飛ととびびび昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききききき歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじすすす。。。其そ其そそののの夜よ夜よよ樹き樹ききののの上うへ上うへうえににに宿やど宿やどやどるにるにるに、、、狸たぬき狸たぬきたぬきののの爲ため爲ためためににに二ふた二ふたふたつのつのつの鳥とり鳥とりとり喰く喰くくはれぬはれぬわれぬ。。。法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎせしにせしにせしに依よ依よよりてりてりて、、、此こ此ここののの二ふた二ふたふたつのつのつの鳥とり鳥とりとり四し四しし天てん天てんてん王わう王わうおうににに生う生ううまるべしまるべしまるべし。。。其そ其そそののの天てん天てんてんののの命いのち命いのちいのち盡つ盡つつきてきてきて、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく次し次しし第だい第だいだいににに生しやう生しやうしょうじじじ上のぼ上のぼのぼりてりてりて他た他たた化け化けけ自じ自じじ在ざい在ざいざい天てん天てんてんまでまでまで生う生ううまれぬまれぬまれぬ。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく上じやう上じやうじょう下げ下げげ七しち七しちしち返へん返へんへんしてしてして、、、一いち一いちいち々いち々いちいちににに天てん天てんてんののの命いのち命いのちいのち盡つ盡つつききき畢を畢をおはりてはりてわりて、、、人にん人にんにん界がい界がいがいににに生う生ううまれてまれてまれて出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして比び比びび丘く丘くくととと成な成ななりてりてりて、、、道みち道みちみちををを修しゆ修しゆしゅしてしてして辟びやく辟びやくびゃく支し支しし佛ぶつ佛ぶつぶつとなるとなるとなる事こと事ことことををを得う得ううべしべしべし。。。一ひと一ひとひとつつつをばをばをば曇どん曇どんどん摩ま摩ままととと名な名ななづくづくずく。。。二ふた二ふたふたつつつをばをばをば修しゆ修しゆしゅ曇どん曇どんどん摩ま摩ままととと名な名ななづくづくずく。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎするするする功く功くく德どく德どくどく量はか量はかはかりりり無な無ななしとなむしとなむしとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ須達長者ト云長者有ケリ。佛法ヲ信ジ敬テ。諸ノ比丘ノ爲ニ檀越トシテ常ニ比丘ヲ供養ス。其家ノ內ニ二ツノ鸚鵡ト云鳥有リ。一ヲバ律提ト云フ。一ヲバ賒律提ト云フ。此鳥畜生也ト云ヘドモ心ニ智惠有テ。其家ニ比丘ノ來ル時ハ此鳥先出テ。比丘ヲ見テ家ノ內ニ入テ長者ニ告テ迎ヘ送ル。如此シテ年來有リ。其時ニ阿難長者ノ家ニ來テ。此ノ二ノ鳥ノ聰明ナルヲ見テ。鳥ノ爲ニ四諦ノ法ヲ說キ聞カシム。家ノ門ノ前ニ樹有リ。此二鳥法ヲ聞ムガ爲ニ樹ノ上ニ飛昇テ法ヲ聞キ歡喜シテ受持ス。其夜樹ノ上ニ宿ルニ。狸ノ爲ニ二ノ鳥被喰ヌ。法ヲ聞テ歡喜セシニ依テ此二ノ鳥四天王ニ生ルベシ。其天ノ命盡テ如此次第ニ生ジ上テ他化自在天マデ生レヌ。如此ノ上下七返シテ一々ニ天ノ命盡キ畢テ。人界ニ生テ出家シテ比丘ト成テ。道ヲ修シテ辟支佛トナル事ヲ得ベシ。一ヲバ曇摩ト名付ク。二ヲバ修曇摩ト名付ク。此ヲ以テ思フニ。法ヲ聞テ歡喜スル功德無量リ無トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に須達長者という長者がいた。仏法を信じ敬って、比丘たちの施主としていつも比丘を供養していた。その家の中に鸚鵡という鳥が二羽いた。一羽を律提、一羽を賒律提という。この鳥は畜生ではあるが心に知恵があって、その家に比丘が来る時は、この鳥がまず出て比丘を見つけ、家の中に入って長者に知らせて送り迎えをさせた。こうして何年もたった。その時、阿難が長者の家に来て、この二羽の鳥が賢いのを見て、鳥のために四諦の教えを説き聞かせた。家の門の前に木があった。この二羽の鳥は教えを聞くために木の上に飛び上がり、教えを聞いて喜び、心にとどめた。その夜、木の上で寝ていると、狸に二羽とも食われてしまった。教えを聞いて喜んだことによって、この二羽の鳥は四天王天に生まれるだろう。その天の寿命が尽きると、このように順に上の天に生まれていき、他化自在天まで生まれる。このように上へ下へと七度めぐり、それぞれの天の寿命を尽くした後は、人間界に生まれて出家して比丘となり、道を修めて辟支仏となることができるだろう。一羽を曇摩と名づけ、もう一羽を修曇摩と名づける。このことから思うに、教えを聞いて喜ぶ功徳ははかり知れないのだ、と語り伝えているということだ。

意訳

須達長者の家で僧の取り次ぎをしていた賢い二羽の鸚鵡が、阿難の説法を聞いて喜び、その功徳で未来に悟りを得るという話です。その夜のうちに狸に食われてしまうという結末は無常ですが、たった一度教えを聞いて喜んだことが、鳥にとっても大きな救いになると説かれます。

語釈・文法注

鸚鵡
オウム。人の言葉をまねる鳥として、仏典にもよく登場する。
檀越
施主。僧に布施をして支える在家の信者。
四諦
苦・集・滅・道の四つの真理。仏教の根本の教え。

文法

〜ベシ(予言)
「四天王に生まるべし」「辟支仏となる事を得べし」の「べし」は、未来を確かに予言する言い方。

解説

この話は『賢愚経』鸚鵡聞四諦品などに見える話によっています。前の巻第一 第三十四話の牛、第二 第九・十話の竜や金翅鳥など、動物が仏法に縁を結ぶ話が続けて語られています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。82〜83頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ74(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。