今昔物語集 巻第一 第十七
仏、羅睺羅を迎へて出家せしめ給ふ語
佛迎羅睺羅令出家給語第十七
仏は九歳になった実子の羅睺羅を出家させようと目連を遣わすが、母の耶輸陀羅は門を閉ざし「慈悲の仏がなぜ母子を引き裂くのか」と泣いて拒む。仏が前世の燃燈仏の世の誓いを伝えると、耶輸陀羅は昔を思い出して子を差し出す。羅睺羅は五十人の子らとともに出家し、帰りたがる沙弥たちに仏はたとえ話で教えを説く。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけ睺睺ご羅羅らををを迎迎むかへてへてえて出出しゅつ家家けせしめむとせしめむとせしめむと思思おぼしてしてして、、、目目もく連連れんををを以以もててて使使つかいとしてとしてとして迎迎むかへにへにえに遣遣つかはさむとはさむとわさむと爲爲するるる程程ほどににに、、、羅羅ら睺睺ご羅羅らののの母母はは耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて高高こう樓樓ろうににに登登のぼりてりてりて、、、門門かどををを閉閉とぢてぢてじて守守しゅ門門もん者者じゃににに仰仰おおせてせてせて云云いはくはくわく、、、「「「努努ゆめ々々ゆめ門門かどををを開開ひらくくく事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。佛佛ほとけ目目もく連連れんををを羅羅ら睺睺ご羅羅らののの迎迎むかへにへにえに遣遣つかはすにはすにわすに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「女女おんなののの愚愚ぐ癡癡ちなるになるになるに依依よりてりてりて子子こををを愛愛あいするするする事事ことははは暫暫しばらくのくのくの間間あいだなりなりなり。。。死死ししてしてして地地じ獄獄ごくににに墮墮おつればつればつれば、、、母母ははととと子子こととと各各おのおの相相あい知知しるるる事事こと無無なくしてくしてくして、、、永永ながくくく離離はなれてれてれて苦苦くををを受受うくるくるくる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。後後のちににに悔悔くゆるにゆるにゆるに甲甲か斐斐ひ無無なししし。。。羅羅ら睺睺ご羅羅ら道道みちををを得得えてばてばてば、、、還還かえりてりてりて母母ははををを度度どしてしてして、、、永永ながくくく生生しょう老老ろう病病びょう死死しののの根根こん本本ぽんををを斷斷たちてちてちて、、、羅羅ら漢漢かんににに成成なるるる事事ことををを得得えててて、、、我我わががが如如ごとくならむくならむくならむ。。。然然しかればればれば羅羅ら睺睺ご羅羅ら既既すでににに年年とし九九く歳歳さいににに成成なりぬりぬりぬ。。。今今いまははは出出しゅつ家家けせしめてせしめてせしめて聖聖ひじりののの道道みちををを習習ならはしめむはしめむわしめむ」」」ととと。。。今昔。佛羅睺羅ヲ迎ヘテ出家セシメムト思シテ。目連ヲ以テ使トシテ迎ヘニ遣サムト爲ル程ニ。羅睺羅ノ母耶輸陀羅此叓ヲ聞テ高樓ニ登テ。門ヲ閉テ守門者ニ仰テ云ク。努々門ヲ開ク事無レト。佛目連ヲ羅睺羅迎ヘニ遣ハスニ宣ハク。女愚癡ナルニ依テ子ヲ愛スル事ハ暫クノ間也。死テ地獄ニ墮スレバ母ト子ト各相知ル事無シテ。永ク離レテ苦ヲ受ル事無限リ。後ニ悔ルニ甲斐無シ。羅睺羅道ヲ得テバ。還テ母ヲ度シテ永ク生老病死ノ根本ヲ斷テ。羅漢ニ成ル事ヲ得テ我ガ如クナラム。然レバ羅睺羅既ニ年九歳ニ成ヌ。今ハ出家セシメテ聖ノ道ヲ習ハシメント。
- 2目目もく連連れん此此こののの事事ことををを承承うけたまわりてりてりて耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅らののの許許もとににに至至いたるるる。。。耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら高高たかききき樓樓ろうににに登登のぼりてりてりて、、、門門かどををを閉閉とぢてぢてじて心心こころ靜靜しずかにかにかに有有あるるる程程ほどににに、、、目目もく連連れん空空そらよりよりより飛飛とびびび來來きぬぬぬ。。。佛佛ほとけののの仰仰おおせせせををを一一ひと事事ことににに傳傳つたへしむへしむえしむ。。。耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら返返かへししし申申もうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけ太太たい子子しととと御御おわしししししし時時とき、、、我我われににに娶娶めあひてひていて御御おおん妻妻めたりきたりきたりき。。。太太たい子子しににに仕仕つかふるふるうる事事こと天天てん神神じんににに仕仕つかふるがふるがうるが如如ごとししし。。。未未いまだだだ三三さん年年ねんににに滿滿みたざるにたざるにたざるに、、、我我われををを捨捨すてててててて宮宮みやををを出出いででで給給たまひにきひにきいにき。。。其其そののの後後のち國國くにににに返返かえりりり給給たまふふう事事こと無無なくくく、、、我我われににに見見みえええ給給たまはずはずわず。。。我我われももも寡寡やもめににに成成なれるれるれる今今いま、、、我我わががが子子こををを取取とりりり放放はなちちち給給たまはむやはむやわむや。。。君君きみ佛佛ほとけににに成成なりりり給給たまふふう事事ことははは、、、慈慈じ悲悲ひににに依依よりてりてりて衆衆しゅ生生じょうををを安安あん樂樂らくせしめむとなりせしめむとなりせしめむとなり。。。而而しかるにるにるに今今いま母母ぼ子子しののの中中なかををを離離り別別べつせしめせしめせしめ給給たまはむはむわむ事事こと、、、慈慈じ悲悲ひ無無なききき事事ことににに非非あらずやずやずや」」」ととと云云いひてひていて哭哭なくくく事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。目連此ノ叓ヲ承ハリテ耶輸陀羅ノ許ニ至ル。耶輸陀羅高キ樓ニ登テ門ヲ閉テ心靜有ル程ニ。目連空ヨリ飛ビ來ヌ。佛ノ仰ヲ一叓ニ令傳ヘ。耶輸陀羅返申シテ云ク。佛太子ト御シ時我レニ娶テ御妻タリキ。太子ニ仕ル事天神ニ仕ルガ如シ。未ダ三年ニ不滿ニ我ヲ捨テ宮ヲ出給ニキ。其ノ後國ニ返給フ叓無ク我ニ不見給。我レモ寡ニ成レル今我カラ取放給ムヤ。君佛ニ成給フ叓ハ。慈悲ニ依テ衆生ヲ安樂セシメント也。而ニ今母子ノ中ヲ離別セシメ給ハム叓。慈悲無キ叓ニ非ズヤト云テ哭ク叓無限。
- 3爰爰ここににに目目もく連連れん又又また云云いふふう事事こと無無なくしてくしてくして、、、淨淨じょう飯飯ぼん王王おうののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて具具つぶさににに此此こののの事事ことををを申申もうすすす。。。大大だい王王おう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、夫夫ぶ人人にん闍闍じゃ波波は提提だいををを喚喚よびてびてびて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我わががが子子こののの佛佛ほとけ、、、目目もく連連れんををを使使つかいとしとしとし、、、羅羅ら睺睺ご羅羅らををを迎迎むかへてへてえて道道みちににに入入いれむとしれむとしれむとし給給たまふにふにうに、、、其其そののの母母はは愚愚ぐ癡癡ちにしてにしてにして、、、愛愛あい心心しんににに迷迷まよひてひていて子子こををを放放はなつつつ事事こと無無なししし。。。汝汝なんじ彼彼かののの處處ところににに行行ゆきてきてきて云云いひひい喩喩こしらへてへてえて、、、其其そののの心心こころををを得得えしめよしめよしめよ」」」ととと。。。夫夫ぶ人人にん王王おうののの仰仰おおせせせををを承承うけたまわりてりてりて、、、耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅らののの許許もとににに行行ゆきてきてきて王王おうののの御御おおん詞詞ことばををを示示しめししし語語かたるるる。。。爰ニ目連又云フ叓無シテ。淨飯王ノ御許ニ詣テ具ニ此叓ヲ申ス。大王此叓ヲ聞テ夫人波闍波提ヲ喚テ宣ハク。我ガ子佛目連ヲ使トシ。羅睺羅ヲ迎ヘテ道ニ入トシ給フニ。其母愚癡ニシテ。愛心ニ迷テ子ヲ放ツ叓無シ。汝ヂ彼ノ處ニ行テ云ヒ喚メテ其心令得ヨト。夫人王ノ迎ヲ承テ。耶輸陀羅ノ許ニ行テ王ノ御詞ヲ示シ語ル。
- 4耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ家家いえににに有有ありしりしりし時時ときははは、、、諸諸もろもろののの王王おう競競きおひひい來來きててて父父ぶ母母もににに我我われををを乞乞こひしひしいし。。。父父ぶ母母も許許ゆるさずしてさずしてさずして太太たい子子しををを聟聟むこにしてにしてにして會會あはするはするわする事事こと畢畢おはりにきはりにきわりにき。。。太太たい子子しののの才才さい藝藝げい人人ひとににに勝勝すぐれれれ給給たまへるへるえる故故ゆえなりなりなり。。。而而しかるにるにるに太太たい子子し世世よををを猒猒いとひてひていて出出しゅつ家家けししし給給たまひにきひにきいにき。。。然然しかればればれば此此こののの羅羅ら睺睺ご羅羅らををを以以もててて國國くにををを嗣嗣つがしむべきなりがしむべきなりがしむべきなり。。。此此これををを出出しゅつ家家けせしめてせしめてせしめてははは、、、又又また何何いかがせむがせむがせむ」」」とてとてとて、、、其其そののの後後のち云云いふふう事事こと無無なくしてくしてくして、、、涙涙なみだににに溺溺おぼれてれてれて哭哭なくくく事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。夫夫ぶ人人にん此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて答答こたふるふるうる事事こと無無なししし。。。耶輸陀羅答テ云ク。我レ家ニ有シ時ハ諸ノ王競ヒ來テ父母ニ我ヲ乞ヒシ。父母不許テ太子ヲ聟ニシテ會スル事畢ニキ。太子才藝人ニ勝レ給ヘル故也。而ルニ太子世ヲ猒テ出家シ給ニキ。然レバ此ノ羅睺羅ヲ以テ國ヲ嗣シムベキ也。此ヲ出家セシメテハ又何カセムトテ。其ノ後云フ叓無シテ涙ニヲボレテ哭叓無限リ。夫人此ノ事ヲ聞テ答ル事無シ。
- 5其其そののの時時とき佛佛ほとけ、、、惜惜おしむしむしむ心心こころををを空空そらににに知知しりりり給給たまひてひていて、、、重重かさねてねてねて目目もく連連れんををを遣遣つかはすはすわす。。。目目もく連連れん空空そらよりよりより飛飛とびびび來來きててて佛佛ほとけののの仰仰おおせせせををを耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅らににに語語かたるるる。。。耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅らののの云云いはくはくわく、、、「「「羅羅ら睺睺ご羅羅らををを出出しゅつ家家けせしめてせしめてせしめて、、、國國くにののの位位くらいををを繼繼つぐぐぐ事事こと永永ながくくく絶絶たえぬべしえぬべしえぬべし」」」。。。目目もく連連れんののの云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、『『『我我われ昔昔むかし燈燈とう佛佛ぶつののの世世よににに菩菩ぼ薩薩さつののの道道みちををを行行ぎょうぜしぜしぜし時時とき、、、五五ご百百ひゃくののの金金きん錢錢せんををを以以もててて五五ご莖莖きょうののの蓮蓮れん華華げををを買買かひてひていて佛佛ほとけににに奉奉たてまつりてりてりて、、、汝汝なんじ又又また二二に莖莖きょうののの華華はなををを以以もててて副副そへてへてえて奉奉たてまつれりれりれり。。。其其そののの時時ときににに相相あい互互たがひにひにいに誓誓ちかひてひていて云云いはくはくわく、、、世世よ々々よににに常常つねににに汝汝なんじととと我我われととと夫夫ふ妻妻さいととと成成なりてりてりて、、、汝汝なんじががが心心こころににに違違たがふふう事事こと非非あらじとじとじと云云いひきひきいき。。。其其そののの誓誓ちかひにひにいに依依よりてりてりて契契ちぎりりり深深ふかくしてくしてくして、、、今今こん日日にち夫夫ふ妻妻さいととと成成なれりきれりきれりき。。。而而しかるにるにるに今今いま愚愚ぐ癡癡ちににに依依よりてりてりて羅羅ら睺睺ご羅羅らををを惜惜おしむしむしむ事事こと無無なかれかれかれ。。。出出しゅつ家家けせしめてせしめてせしめて聖聖ひじりののの道道みちををを學學まなばしめむばしめむばしめむ』』』ととと」」」。。。其時佛惜ム心ヲ空ニ知給テ重テ目連ヲ遣ハス。目連空ヨリ飛來テ佛ノ仰ヲ耶輸陀羅ニ語ル。耶輸陀羅ノ云ク。羅睺羅ヲ出家セシメテ國ノ位ヲ繼グ事永ク絶ヌベシ。目連ノ云ク。佛ノ宣ハク。我昔燃燈佛ノ世ニ菩薩ノ道ヲ行ゼシ時。五百ノ金錢ヲ以テ五莖ノ蓮華ヲ買テ佛ニ奉リテ。汝又二莖ノ華ヲ以テ副テ奉レリト。其時ニ相互ニ誓テ云ク。世々ニ常ニ汝ト我レ夫妻ト成テ。汝ガ心ニ違フ叓非ジト云キ。其誓ニ依テ契リ深クシテ今日夫妻ト成レリキ。而ルニ今愚癡ニ依テ羅睺羅ヲ惜ム事無カレ。出家セシメ聖ノ道ヲ學シメム。
- 6耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら此此こののの事事ことををを聞聞きくにくにくに、、、昔昔むかしののの事事こと今日今日きょう見見みるがるがるが如如ごとくにくにくに思思おもうてうてうて、、、敢敢あへてへてえて云云いふふう事事こと無無なくしてくしてくして羅羅ら睺睺ご羅羅らををを目目もく連連れんににに與與あたふふう。。。目目もく連連れん羅羅ら睺睺ご羅羅らををを將將いててて去去さるるる。。。時時ときににに耶耶や輸輸しゅ陀陀だ羅羅ら、、、羅羅ら睺睺ご羅羅らががが手手てををを取取とりてりてりて涙涙なみだををを流流ながすすす事事こと雨雨あめののの如如ごとししし。。。羅羅ら睺睺ご羅羅ら母母ははににに申申もうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ佛佛ほとけををを朝朝ちょう暮暮ぼににに見見み奉奉たてまつるべければるべければるべければ、、、歎歎なげききき給給たまふふう事事こと無無なかれかれかれ。。。今今いま返返かえりてりてりて王王おう宮宮ぐうににに來來きててて見見み奉奉たてまつるべしるべしるべし」」」ととと。。。耶輸陀羅此ノ叓ヲ聞ニ。昔ノ事今日見ルガ如クニ思フテ。敢テ云フ叓無シテ羅睺羅ヲ目連ニ與フ。目連羅睺羅ヲ將去ル。時ニ耶輸陀羅。羅睺羅ガ手ヲ取テ涙ヲ流ス事雨ノ如シ。羅睺羅母ニ申テ云ク。我レ佛ヲ朝暮ニ見奉ルベケレバ歎キ給フ叓無レ。今返テ王宮ニ來テ見奉ルベシト。
- 7其其そののの時時ときににに淨淨じょう飯飯ぼん王王おう、、、「「「羅羅ら睺睺ご羅羅ら今今いま佛佛ほとけののの御御み許許もとににに行行ゆきてきてきて、、、出出しゅつ家家けしてしてして聖聖ひじりののの道道みちににに趣趣おもむかむとすかむとすかむとす」」」。。。此此これににに依依よりてりてりて町町まち々々まちののの人人ひとののの子子こ各各おのおの一一ひと人人りををを出出いださしめてさしめてさしめて、、、我我わががが孫孫まごににに具具ぐせしめせしめせしめ給給たまひてひていて、、、各各おのおの出出しゅつ家家けせしめせしめせしめ給給たまふふう。。。阿阿あ難難なんををを使使つかいとしてとしてとして、、、羅羅ら睺睺ご羅羅ら等等らののの五五ご十十じゅう人人にんののの子子こ共共どもののの頭頭かしらををを剃剃そるるる。。。舍舍しゃ利利り弗弗ほつ上上じょうたりたりたり。。。目目もく連連れん授授じゅとしてとしてとして各各おのおの戒戒かいををを授授さずけつけつけつ。。。佛佛ほとけ五五ご十十じゅう人人にんののの彌彌みののの爲爲ためににに、、、提提だい羅羅らががが宿宿すく世世せののの罪罪ざい報報ほうををを說說とききき給給たまふふう。。。其時ニ淨飯王羅睺羅今佛ノ御許ニ行テ。出家シテ聖ノ道ニ趣ムカントス。此ニ依テ町々ノ人ノ子各一人ヲ令出テ。我ガ孫ニ令具給テ各令出家給フ。阿難ヲ使トシテ羅睺羅等ノ五十人ノ子共ノ頭ヲ剃ル。舍利弗和上タリ。目連教授トシテ各戒ヲ授ケツ。佛五十人ノ沙彌ノ爲ニ。扇提羅ガ宿世ノ罪報ヲ說給フ。
- 8沙沙しゃ彌彌み等等ら此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて大大おおきにきにきに歎歎なげきてきてきて、、、佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「和和わ上上じょう舍舍しゃ利利り弗弗ほつははは大大だい智智ち・・・福福ふく德德とく在在ましましてしてして、、、國國くにののの中中なかににに供供く養養ようををを受受うけけけ給給たまふにふにうに家家いえももも吉吉よししし。。。小小しょう兒兒に等等らははは愚愚ぐ癡癡ちにしてにしてにして德德とく福福ふく無無なししし。。。飮飮おん食食じきををを受受うけてけてけて後後のちののの世世よににに苦苦くををを受受うけむけむけむ事事こと、、、扇扇せん提提だい羅羅らががが如如ごとくならむくならむくならむ。。。此此こののの故故ゆえににに我我われ等等ら憂憂うれへへえををを懷懷いだけりけりけり。。。願願ねがはくはくわくははは佛佛ほとけ哀哀あわれびれびれびををを垂垂たれれれ給給たまひてひていて、、、我我われ等等らががが道道みちををを捨捨すてててててて家家いえににに返返かえらむらむらむ罪罪つみををを許許ゆるししし給給たまへへえ」」」ととと。。。沙彌等此ノ事ヲ聞テ大ニ歎テ佛ニ白シテ言サク。和上舍利弗ハ大智福德在マシテ。國ノ中ニ供養ヲ受給フニ家モ吉シ。小兒等ハ愚癡ニシテ德福無シ。飮食ヲ受テ後ノ世ニ苦ヲ受ケム事扇提羅ガ如ナラム。此ノ故ニ我等憂ヲ懷ケリ。願クハ佛哀ヲ垂給ヒテ。我等ガ道ヲ捨テ家ニ返ラム罪ヲ許シ給ヘト。
- 9佛佛ほとけ此此こののの事事ことををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、譬譬たとえををを以以もててて說說ときてきてきて沙沙しゃ彌彌み等等らににに聞聞きかしめかしめかしめ給給たまふふう。。。「「「譬譬たとへばへばえば二二ふた人人りののの人人ひと忽忽たちまちにちにちに食食じきににに遇遇あひぬひぬいぬ。。。共共ともににに食食くひひい過過すぎてぎてぎて飽飽あきぬきぬきぬ。。。此此こののの一一ひと人人りははは智智ち惠惠え有有ありてりてりて食食くひひい過過すぎぬとぎぬとぎぬと知知しりてりてりて、、、醫醫くす師師しににに會會あひてひていて藥藥くすりををを服服ぶくしてしてして食食じきををを消消けしてしてして失失うしなはしめてはしめてわしめて、、、身身しん內內ないののの苦苦くるしみしみしみををを免免まぬかれてれてれて能能よくくく命命いのちををを持持たもたしむたしむたしむ。。。一一ひと人人りははは愚愚ぐ癡癡ちにしてにしてにして食食くひひい過過すぎぬとぎぬとぎぬと云云いふふう事事ことををを知知しらずしてらずしてらずして、、、藥藥くすりををを服服ぶくするするする事事ことなしなしなし。。。生生いのち有有あるものるものるものををを殺殺ころしてしてして鬼鬼き魅魅みににに祭祭まつりををを備備そなへてへてえて命命いのちををを濟濟すくはむとはむとわむと思思おもふふう。。。腹腹ふく中中ちゅうののの宿宿しゅく食食じき風風かぜととと成成なりてりてりて心心むね痛痛いたみてみてみて、、、遂遂ついににに死死ししてしてして地地じ獄獄ごくににに墮墮おちぬちぬちぬ。。。今今いま汝汝なんじががが罪罪つみををを恐恐おそれてれてれて家家いえににに返返かえらむらむらむ事事こと、、、彼彼かののの愚愚ぐ癡癡ちののの人人ひとののの如如ごときなりきなりきなり。。。汝汝なんじ善善ぜん根根ごんののの因因いん緣緣えん有有ありてりてりて我我われににに相相あふふう。。。彼彼かののの醫醫くす師師しににに遇遇あひてひていて苦苦くををを濟濟すくひてひていて死死しなざるなざるなざる事事ことををを得得えたるたるたる人人ひとののの如如ごとくなりくなりくなり」」」ととと。。。羅羅ら睺睺ご羅羅ら此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、心心こころ開開ひらけてけてけて悟悟さとりにけりとなむりにけりとなむりにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。佛此叓ヲ聞給ヒテ。譬ヲ以テ說テ沙彌等ニ令聞給フ。譬ヘバ二人ノ人忽ニ食ニ遇ヌ。共ニ食過テ飽ヌ。此ノ一人ハ智惠有テ食過ヌト知テ。醫師ニ會テ藥ヲ服シテ食ヲ消テ失ナハシメテ。身內ノ苦ミ免テ能ク命ヲ令持。一人ハ愚癡ニシテ食過ヌト云フ事ヲ不知シテ藥ヲ服スル叓ナシ。生有モノヲ殺シテ鬼魅ニ祭ヲ備テ命ヲ濟ハント思フ。腹中ノ宿食風ト成心痛テ遂ニ死テ地獄ニ墮ヌ。今汝ヂ罪ヲ恐レテ家ニ返ラム事彼ノ愚癡ノ人ノ如キ也。汝ヂ善根ノ因緣有テ我ニ相フ。彼ノ醫師ニ遇テ苦ヲ濟テ不死セ叓ヲ得タル人ノ如ク也ト。羅睺羅此叓ヲ聞テ心開テ悟リニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏は羅睺羅を迎えて出家させようとお思いになって、目連を使者として迎えに遣わそうとなさった。羅睺羅の母の耶輸陀羅はこのことを聞いて高楼に上り、門を閉ざして門番に「決して門を開けてはならない」と命じた。仏は目連を羅睺羅の迎えに遣わす時におっしゃった。「女が愚かで子を愛するのは、ほんのしばらくの間のことだ。死んで地獄に落ちれば、母と子は互いに相手のこともわからず、永く離ればなれになって限りない苦しみを受ける。その時に悔やんでもしかたがない。羅睺羅が悟りを得れば、かえって母を救い、生老病死の根本を永く断って、私と同じように羅漢となることができよう。羅睺羅はもう九歳になった。今こそ出家させて、聖の道を学ばせよう」。
目連はこの仰せを承って耶輸陀羅のもとに行った。耶輸陀羅は高楼に上って門を閉ざし、心を静めていたところへ、目連が空から飛んで来た。仏の仰せを一言一句伝えると、耶輸陀羅は答えて言った。「仏が太子でいらっしゃった時、私を娶って妻としてくださいました。私は太子に、天の神に仕えるようにお仕えしました。それがまだ三年もたたないうちに、私を捨てて宮を出て行かれました。その後は国にお帰りになることもなく、私にお会いになることもありません。私もやもめとなった今、わが子まで取り上げようとなさるのですか。あなたが仏になられたのは、慈悲によって人々を安らかにするためのはずです。それなのに今、母と子の仲を引き裂こうとなさるのは、慈悲のないことではありませんか」。こう言って限りなく泣いた。
そこで目連はそれ以上何も言わずに、浄飯王のもとに参って事の次第を申し上げた。大王はこれを聞いて、夫人の摩訶波闍波提を呼んでおっしゃった。「わが子の仏が目連を使いとして、羅睺羅を迎えて仏道に入れようとしているのに、その母は愚かで、愛着に迷って子を放そうとしない。そなたはあちらへ行って、よく言い聞かせて納得させてくれ」。夫人は王の仰せを受けて耶輸陀羅のもとに行き、王の言葉を伝えた。
耶輸陀羅は答えた。「私が家にいた時、王たちが競って父母に私を妻にと求めました。父母はそれを許さず、太子を婿にしてくださったのです。太子の才芸が人にすぐれておられたからです。それなのに太子は世をいとって出家してしまわれました。ですから、この羅睺羅に国を継がせるべきなのです。この子まで出家させてしまったら、どうなりましょう」。そう言ったきり、あとは何も言わず、涙にくれて泣くばかりであった。夫人はこれを聞いて答える言葉もなかった。
その時、仏は耶輸陀羅が子を惜しむ心を、その場にいなくてもお知りになって、重ねて目連を遣わした。目連は空から飛んで来て、仏の仰せを耶輸陀羅に語った。耶輸陀羅は言った。「羅睺羅を出家させたら、国の位を継ぐ者が永く絶えてしまいます」。目連は言った。「仏はこうおっしゃっています。『私は昔、燃燈仏の世に菩薩の道を修行していた時、五百の金銭で五本の蓮の花を買って仏に差し上げた。その時そなたも、二本の花を添えて差し上げた。そして互いに誓い合った。生まれ変わるたびにいつもそなたと私は夫婦となり、そなたの心に背くことはしない、と。その誓いによって契りが深く、この世でも夫婦となったのだ。だから今、愚かさゆえに羅睺羅を惜しんではならない。出家させて聖の道を学ばせよう』」。
耶輸陀羅はこれを聞くと、昔のことが今目の前に見えるように思い出されて、もう何も言わずに羅睺羅を目連に渡した。目連が羅睺羅を連れて去る時、耶輸陀羅は羅睺羅の手を取って雨のように涙を流した。羅睺羅は母に言った。「私は仏に朝夕お会いできるのですから、お嘆きにならないでください。いずれまた王宮に帰って来て、お目にかかります」。
その時、浄飯王は「羅睺羅がいま仏のもとに行って、出家して聖の道に入ろうとしている」と言って、町々の人の子をそれぞれ一人ずつ出させ、孫に付き添わせて、みな出家させた。阿難が剃髪役となって、羅睺羅たち五十人の子どもの頭を剃った。舎利弗が和上（授戒の師）となり、目連が教授となって、それぞれに戒を授けた。仏は五十人の沙弥のために、扇提羅という者の前世の罪の報いをお説きになった。
沙弥たちはこれを聞いてひどく嘆き、仏に申し上げた。「和上の舎利弗さまは大きな智恵と福徳をそなえておられ、国じゅうで供養を受けられるのも当然です。でも私たち子どもは愚かで徳も福もありません。供養の食べ物を受けて、後の世に扇提羅のように苦しみを受けることになるでしょう。それで私たちは心配しているのです。どうか仏さま、哀れみをかけて、私たちが道を捨てて家に帰る罪をお許しください」。
仏はこれをお聞きになって、たとえ話をして沙弥たちに聞かせられた。「たとえば、二人の人がたまたまごちそうにありついて、二人とも食べ過ぎてしまった。一人は智恵があって、食べ過ぎたと気づいて医者に行き、薬を飲んで食べたものを消化させ、体の苦しみを免れて命を保った。もう一人は愚かで、食べ過ぎたことに気づかず、薬も飲まない。生き物を殺して悪鬼に供え物をして命を救ってもらおうとする。腹の中の食べ物が悪い風となって胸が痛み、ついに死んで地獄に落ちた。いまそなたたちが罪を恐れて家に帰ろうとするのは、あの愚かな人と同じだ。そなたたちは善い因縁があって私に会ったのだ。あの医者に会って苦しみから救われ、死なずにすんだ人と同じなのだ」。羅睺羅はこれを聞いて心が開けて悟った、と語り伝えているということだ。
意訳
釈迦の実子、羅睺羅（ラーフラ）の出家の話です。夫に去られ、今度は一人息子まで奪われようとする耶輸陀羅は、「仏が慈悲を説くなら、なぜ母と子を引き裂くのか」と鋭く問いかけます。仏典の話でありながら、母の嘆きが真に迫って描かれています。
耶輸陀羅の心を動かしたのは、前世の誓いでした。燃燈仏に花を捧げた時、釈迦（の前身）と彼女は来世も夫婦になろうと誓い合っていたのです。後半では、出家した子どもたちが「供養を受けると後で罰が当たる」とおびえて家に帰りたがり、仏が食べ過ぎた二人のたとえで、仏に出会えたことこそ救いなのだと諭します。
語釈・文法注
- 羅睺羅
- ラーフラ。釈迦と耶輸陀羅の子。最初の沙弥（少年の出家者）となり、のちに十大弟子の一人として「密行第一」と称された。
- 波闍波提
- 摩訶波闍波提。釈迦の養母（巻第一 第二）。ここでは浄飯王の夫人として登場する。
- 燃燈佛
- 過去の仏の一人。釈迦の前身の儒童菩薩が、この仏に花を捧げ、髪を地に敷いて泥道を渡らせ、未来に仏となるという予言（授記）を受けたという。
- 和上
- 和尚。出家者に戒を授ける師。
- 教授
- 戒を授ける儀式で、受ける者に作法を教え導く役の僧。
- 沙彌
- 出家して十戒を受けた、二十歳未満の見習いの僧。
- 扇提羅
- 前世で供養を受けながら修行を怠り、その報いで苦しみを受けたとされる者。
文法
- 〜テバ
- 「羅睺羅道を得てば」は「羅睺羅が悟りを得たならば」。完了の「つ」の未然形「て」に「ば」が付いた仮定。
- 〜ニキ
- 「宮を出で給ひにき」は「宮を出て行ってしまわれた」。完了の「ぬ」の連用形「に」と過去の「き」で、過ぎ去った出来事を確かなこととして述べる。
解説
羅睺羅の出家は『未曽有因縁経』に詳しく語られ、この話もおおむねそれによっています。目連が二度遣わされ、間に浄飯王と摩訶波闍波提が説得に加わる構成で、耶輸陀羅の抵抗と説得がくり返されます。
耶輸陀羅の言葉「我も寡に成れる今、我が子を取り放ち給はむや」「慈悲無き事に非ずや」は、出家という行為が残された家族にとってどれほどつらいものかを率直に伝えています。浄飯王が町々の子どもを五十人出家させるのは、孫を一人で出家させるのはかわいそうだという祖父の心づかいでしょう。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。34〜37頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ50〜51（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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