今昔物語集 巻第一 第十八
仏、難陀を教化して出家せしむる語
佛敎化難陀令出家語第十八
美男の難陀は美しい妻への愛欲に溺れて仏法を信じない。仏は托鉢にかこつけて難陀を連れ出し、無理に出家させるが、難陀は妻に会いたくて何度も逃げ出そうとしては失敗する。仏は難陀を忉利天に連れて行き、彼を待つ五百の天女を見せ、次に地獄で彼を煮るために沸く釜を見せる。恐れた難陀は修行に励み、七日で阿羅漢となる。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しににに陀陀だととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。始始はじめめめ在在ざい家家けののの時時とき、、、五五ご天天てん竺竺じくののの中中なかににに形形かたち勝勝すぐれてれてれて端端たん正正じょう限限かぎりりり無無なししし。。。女女おんなををを妻妻めとしてとしてとして、、、其其そののの愛愛あい欲欲よくににに着着じゃくしてしてして佛佛ぶつ法法ぽうをもをもをも信信しんぜずぜずぜず。。。佛佛ほとけののの呵呵か責責しゃくにもにもにも隨隨したがはずはずわず。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ狗狗く類類る國國こくににに在在ましましてしてして、、、難難なん陀陀だををを敎敎きょう化化けせむがせむがせむが爲爲ためににに阿阿あ難難なんととと共共ともににに難難なん陀陀だががが家家いえににに行行ゆききき給給たまふふう。。。難難なん陀陀だ高高たかききき樓樓ろうににに昇昇のぼりてりてりて遙遙はるかにかにかに見見みるにるにるに、、、佛佛ほとけ鉢鉢はちををを以以もててて乞乞こつ食食じきししし給給たまふふう。。。難難なん陀陀だ此此これををを見見みててて高高こう樓樓ろうよりよりより急急いそぎぎぎ下下おりてりてりて、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに至至いたりてりてりて白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「君君きみははは姓姓しょう轉轉てん輪輪りん聖聖じょう王王おうなりなりなり。。。何何なにぞぞぞ自自みずかららら辱辱はじををを捨捨すてててててて鉢鉢はちををを持持もちてちてちて乞乞こつ食食じきししし給給たまへるぞへるぞえるぞ」」」ととと云云いひてひていて、、、自自みずかららら鉢鉢はちををを取取とりてりてりて家家いえののの內內うちににに入入いりてりてりて、、、甘甘かん美美びののの飮飮おん食食じきををを盛盛もりてりてりて佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうづるにづるにずるに、、、佛佛ほとけ鉢鉢はちををを受受うけけけ取取とりりり給給たまはずしてはずしてわずして、、、尼尼に狗狗く類類る國國こくににに返返かえりりり給給たまひてひていて難難なん陀陀だににに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「若若もししし汝汝なんじ出出しゅつ家家けせばせばせば鉢鉢はちををを受受うけむけむけむ」」」ととと。。。難難なん陀陀だ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて佛佛ぶつ語語ごににに隨隨したがひてひていて鉢鉢はちををを奉奉たてまつるるる。。。其其そののの時時ときににに妻妻め出出いでてでてでて「「「速速すみやかにやかにやかに返返かえれれれ」」」ととと云云いふふう。。。難難なん陀陀だ出出しゅつ家家けををを思思おもふふう故故ゆえににに、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに至至いたりてりてりて鉢鉢はちををを授授さずけけけ奉奉たてまつりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは此此これををを受受うけけけ給給たまへへえ」」」ととと。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ既既すでににに此此ここににに來來きたれりれりれり。。。今今いまははは頭頭かしらををを剃剃そりてりてりて法法ほう衣衣えををを服服ふくしてしてして、、、返返かえらむとらむとらむと思思おもふふう事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。佛佛ほとけ威威い神神じんののの力力ちからををを以以もててて難難なん陀陀だににに迫迫せまりてりてりて、、、阿阿あ難難なんををを以以もててて出出しゅつ家家けせしめせしめせしめ給給たまふふう。。。今昔。佛ノ御弟子ニ難陀ト云フ人有リ。始メ在家ノ時。五天竺ノ中ニ形チ勝レテ端正無限リ。女ヲ妻トシテ。其愛欲ニ着シテ佛法ヲモ不信。佛ノ呵責ニモ不隨ハ。其ノ時ニ佛尼狗類國ニ在マシテ。難陀ヲ敎化セムガ爲ニ阿難ト共ニ難陀ガ家ニ行給フ。難陀高キ樓ニ昇テ遙ニ見ルニ。佛鉢ヲ以テ乞食シ給フ。難陀此ヲ見テ高樓ヨリ急ギ下テ。佛ノ御許ニ至テ白シテ言サク。君ハ姓轉輪聖王也。何ゾ自ラ辱ヲ捨テ鉢ヲ持テ乞食シ給ヘルゾト云テ。自ラ鉢ヲ取テ家ノ內ニ入テ。甘美ノ飮食ヲ盛テ佛ノ御許ニ詣ルニ。佛鉢ヲ不受取給ハズシテ。尼狗類國ニ返給テ難陀ニ宣ハク。若シ汝出家セバ鉢ヲ受ント。難陀此事ヲ聞テ佛語ニ隨テ鉢ヲ奉ル。其時ニ妻出テ速ニ返ヲト云フ。難陀出家ヲ思フ故ニ佛ノ御許ニ至テ鉢ヲ授奉テ云ク。願クハ此ヲ受給ヘト。佛難陀ニ告テ宣ハク。汝既ニ此ニ來レリ。今ハ頭ヲ剃テ法衣ヲ服シテ返ラントト思フ事無レト。佛威神ノ力ヲ以テ難陀ニ迫テ。阿難ヲ以テ令出家給フ。
- 2然然しかればればれば難難なん陀陀だ靜靜じょう室室しつににに居居いててて、、、佛佛ほとけ漸漸ようやくくく誘誘こしらへへえ直直なおししし給給たまふにふにうに、、、難難なん陀陀だ歡歡かん喜喜ぎすすす。。。而而しかるにるにるに難難なん陀陀だ尙尙なお妻妻めののの許許もとへへへ行行ゆかむとかむとかむと思思おもふふう心心こころ有有ありてりてりて、、、佛佛ほとけののの外外ほかににに御座御座おわしたるしたるしたる間間あいだににに行行ゆかむとかむとかむと爲爲するにるにるに、、、出出いでむとでむとでむと爲爲するるる戶戶と忽忽たちまちにちにちに閉閉とぢられてぢられてじられて、、、又又また他他ほかののの戶戶とははは開開ひらきぬきぬきぬ。。。然然しかればればれば其其そののの開開ひらきたるきたるきたる戶戶とよりよりより出出いでむとすればでむとすればでむとすれば、、、其其そののの戶戶と閉閉とぢてぢてじて他他ほかののの戶戶とははは開開ひらきぬきぬきぬ。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして更更さらににに出出いでられぬでられぬでられぬ程程ほどににに、、、佛佛ほとけ返返かえりりり給給たまひぬればひぬればいぬれば出出いづるづるずる事事こと能能あたはずはずわず。。。又又また「「「佛佛ほとけののの速速すみやかにやかにやかに出出いででで給給たまへかしへかしえかし。。。其其そののの間間あいだににに妻妻めののの許許もとへへへ行行ゆかむかむかむ」」」ととと思思おもふふう程程ほどににに、、、佛佛ほとけ外外とへへへ御御おわしますとてしますとてしますとて、、、難難なん陀陀だにににををを與與あたへへえ給給たまひてひていて、、、「「「此此これををを掃掃はくべしくべしくべし」」」とてとてとて出出いででで給給たまひぬればひぬればいぬれば、、、疾疾とくくく掃掃はききき畢畢おはらむとてはらむとてわらむとて急急いそぎぎぎ掃掃はくにくにくに、、、自自じ然然ねんににに風風かぜ出出いででで來來きててて塵塵ちりををを吹吹ふききき返返かへしてしてして、、、掃掃はききき畢畢おはりはりわり得得えざるざるざる程程ほどににに佛佛ほとけ返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。然レバ難陀靜室ニ居テ。佛漸ク誘ヘ直シ給フニ。難陀歡喜ス。而ルニ難陀尙妻ノ許ヘ行ムト思フ心有テ。佛ノ外ニ御座タル間ニ行ムト爲ルニ。出ムト爲ル戶忽ニ閉ラレテ。又他ノ戶ハ開ヌ。然レバ其開タル戶ヨリ出ムトスレバ。其戶閉テ他ノ戶ハ開キヌ。如此シテ更ニ出ラレヌ程ニ。佛返給ヌレバ出ル叓不能。又佛ノ速ニ出給ヘカシ。其ノ間ニ妻ノ許ヘ行ムト思フ程ニ。佛外ヘ御マサズメ。難陀ニ篲ヲ與ヘ給テ。此ヲ可掃トテ出給ヌレバ。疾ク掃畢ラムトテ急ギ掃ニ。自然ニ風出來テ塵ヲ吹返シテ。不掃畢得ル程ニ佛返給ヌ。
- 3又又また佛佛ほとけののの外外ほかににに御御おわしまするしまするしまする程程ほどににに、、、難難なん陀陀だ房房ぼうににに出出いでてでてでて思思おもふふう樣樣よう、、、「「「我我われ此此こののの間間まににに妻妻めののの許許もとへへへ行行ゆかむかむかむ。。。佛佛ほとけははは必必かならずずず本本もとののの道道みちよりぞよりぞよりぞ返返かえりりり給給たまはむはむわむ。。。我我われははは他他ほかののの道道みちよりよりより行行ゆかむかむかむ」」」ととと思思おもひてひていて行行ゆくくく程程ほどににに、、、佛佛ほとけ空空そらににに其其そののの心心こころををを知知しりりり給給たまひてひていて、、、其其そののの難難なん陀陀だががが行行ゆくくく道道みちよりよりより返返かえりりり給給たまふふう程程ほどににに、、、難難なん陀陀だ遙遙はるかにかにかに佛佛ほとけののの來來き給給たまふふうををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、大大おおきなるきなるきなる樹樹き有有あるるる本本もとににに立立たちちち隱隱かくるるる。。。其其そののの時時とき樹樹じゅ神神じん忽忽たちまちにちにちに樹樹きををを擧擧あげてげてげて虛虛こ空空くうににに有有あらしむらしむらしむ。。。其其そののの時時とき難難なん陀陀だ顯顯あらわれぬれぬれぬ。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だををを見見み給給たまひてひていて、、、精精しょう舍舍じゃににに將將いててて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。又佛ノ外ニ御マスル程ニ。難陀僧房ニ出テ思フ樣。我レ此ノ間妻ノ許へ行ム。佛ハ必ズ本ノ道ヨリゾ返給ハム。我レハ他ノ道ヨリ行ムト思テ行ク程ニ。佛空ニ其心ヲ知リ給テ。其難陀ガ行ク道ヨリ返リ給フ程ニ。難陀遙ニ佛ノ來フヲ見奉テ。大ナル樹有ル本ニ立隱ル。其時樹神忽ニ樹ヲ擧テ虛空ニ有シム。其時難陀顯レヌ。佛難陀ヲ見給テ。精舍ニ將テ返給ヒヌ。
- 4此此かくのくのくの如如ごとくにしてくにしてくにして妻妻めののの許許もとへへへ行行ゆくくく事事ことををを得得えずずず。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だににに告告つげげげ給給たまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ道道みちををを學學まなべよべよべよ。。。後後ご世世せををを顧顧かえりみざるみざるみざる、、、極極きわめてめてめて愚愚おろかなるなるなる事事ことなりなりなり。。。我我われ汝汝なんじををを天天てん上上じょうににに將將いててて行行ゆきてきてきて見見みせしめむせしめむせしめむ」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、忉忉とう利利り天天てんににに將將いててて昇昇のぼりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。諸諸しょ天天てんののの宮宮ぐう殿殿でん共共どもををを見見みせせせ給給たまふにふにうに、、、諸諸もろもろののの天天てん子子し・・・天天てん女女にょととと共共ともににに娛娛ご樂樂らくするするする事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。一一ひとつのつのつの宮宮ぐう殿殿でんののの中中なかををを見見みるにるにるに、、、衆衆しゅ寶寶ほうののの莊莊しょう嚴嚴ごん勝勝あげてげてげて計計かぞふべからずふべからずうべからず。。。其其そののの中中なかににに五五ご百百ひゃくののの天天てん女女にょははは有有ありてりてりて天天てん子子しははは無無なししし。。。難難なん陀陀だ此此これををを見見みててて佛佛ほとけににに問問とひひい奉奉たてまつるるる、、、「「「何何いかなればなればなれば此此こののの宮宮ぐう殿殿でんにはにはには天天てん女女にょのみのみのみ有有ありてりてりて天天てん子子しははは無無なきぞきぞきぞ」」」ととと。。。佛佛ほとけ天天てん女女にょににに問問とひひい給給たまふにふにうに、、、天天てん女女にょ答答こたへてへてえて申申もうさくさくさく、、、「「「閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに佛佛ほとけののの弟弟おとうと難難なん陀陀だととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。近近ちか來來ごろ出出しゅつ家家けせりせりせり。。。其其そののの功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、命命いのち終終おはりてはりてわりて此此こののの天天てんののの宮宮みやににに生生うまるべしまるべしまるべし。。。其其そののの人人ひとををを以以もててて天天てん子子しととと爲爲すべきがべきがべきが故故ゆえににに天天てん子子し無無なきなりきなりきなり」」」ととと。。。難難なん陀陀だ此此これををを聞聞ききてきてきて、、、我我わががが身身み此此これなりとなりとなりと思思おもふふう。。。如此ニシテ妻ノ許へ行ク事ヲ不得。佛難陀ニ告給ハク。汝ヂ道ヲ學セヨ。後世ヲ不顧ル極テ愚ナル事也。我レ汝ヲ天上ニ將行テ令見ムト宣テ。忉利天ニ將テ昇給ヒヌ。諸天ノ宮殿共ヲ見セ給フニ。諸ノ天子天女ト共ニ娛樂スル事無限リ。一ノ宮殿ノ中ヲ見ルニ。衆寳莊嚴不可勝計。其中ニ五百ノ天女ハ有テ天子ハ無シ。難陀此ヲ見テ佛ニ問ヒ奉ル。何レバ此宮殿ニハ天女ノミ有テ天子ハ無ゾト。佛天女ニ問ヒ給ニ。天女答テ申サク。閻浮提ニ佛ノ弟難陀ト云フ人有。近來出家セリ。其功德ニ依テ命終テ此天ノ宮ニ可生ル。其人ヲ以テ天子ト可爲ガ故ニ天子無也ト。難陀此ヲ聞テ我ガ身此也ト思フ。
- 5佛佛ほとけ難難なん陀陀だににに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが妻妻めののの端端たん正正じょうなるなるなる事事こと、、、此此こののの天天てん女女にょととと何何いかににに」」」ととと。。。難難なん陀陀だののの云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが妻妻めををを此此こののの天天てん女女にょににに思思おもひひい競競くらぶればぶればぶれば、、、彼彼かれははは猴猴こうををを見見みるがるがるが如如ごとししし。。。然然しかればればれば我我わががが身身みももも又又また然然しかるがるがるが如如ごときなりきなりきなり」」」ととと。。。難難なん陀陀だ此此こののの天天てん女女にょををを見見みつるつるつる、、、妻妻めののの事事こと忽忽たちまちにちにちに忘忘わすれてれてれて、、、持持じ戒戒かいののの者者ものととと成成なりてりてりて此此ここににに生生うまれむとまれむとまれむと思思おもふふう心心こころ出出いででで來來きぬぬぬ。。。佛難陀ニ宣ハク。汝ガ妻ノ端正ナル叓此天女ト何ニト。難陀ノ云。我ガ妻ヲ此天女ニ思競レバ。彼ハ獼猴ヲ見ガ如シ。然レバ我身モ又如然也ト。難陀此天女ヲ見ツル。妻ノ事忽ニ忘レテ。持戒ノ者ト成テ此ニ生ムト思フ心出來ヌ。
- 6又又また佛佛ほとけ難難なん陀陀だををを地地じ獄獄ごくへへえ將將いててて御御おわしますしますします。。。其其そののの道道みちににに圍圍い山山せんををを經經へててて、、、山山やまののの外外ほかににに獼獼み猴猴こう女女にょととと云云いふふう者者もの有有ありりり。。。端端たん正正じょう美美び麗麗れいなるなるなる事事こと並並ならびびび無無なししし。。。其其そののの中中なかににに孫孫そん陀陀だ利利りととと云云いふふう者者もの有有ありりり。。。難難なん陀陀だ此此これををを見見みるるる。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だににに問問とひひい給給たまふふう、、、「「「汝汝なんじががが妻妻め、、、此此こののの孫孫そん陀陀だ利利りととと何何いかにぞにぞにぞ。。。此此こののの獼獼み猴猴こうののの如如ごとくなりやくなりやくなりや」」」ととと。。。難難なん陀陀だののの曰曰いはくはくわく、、、「「「百百ひゃく千千せん倍倍ばいににに及及およぶともぶともぶとも類類たぐふべからずふべからずうべからず」」」ととと。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「又又また孫孫そん陀陀だ利利りををを以以もててて天天てん女女にょににに比比ひするするする、、、何何いかにぞにぞにぞ」」」ととと。。。難難なん陀陀だののの云云いはくはくわく、、、「「「又又また百百ひゃく千千せん倍倍ばいにもにもにも類類たぐふべからずふべからずうべからず」」」ととと。。。又佛難陀ヲ地獄へ將御マス。其道ニ鐵圍山ヲ經テ。山ノ外ニ獼猴女ト云フ者有リ。端正美麗ナル叓無並ビ。其中ニ孫陀利ト云者有リ。難陀此ヲ見ル。佛難陀ニ問給フ。汝ガ妻此孫陀利ト何ニゾ。此獼猴ノ如也ヤト。難陀ノ曰ク。百千倍ニ及トモ不可類ト。佛ノ宣ハク。又孫陀利ヲ以テ天女ニ比スル何ニゾト。難陀ノ云ク。又百千倍ニモ不可類ト。
- 7佛佛ほとけ難難なん陀陀だををを地地じ獄獄ごくににに將將いててて至至いたりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。各各おの々々おのののの共共どもををを見見みせせせ給給たまふにふにうに、、、湯湯ゆ盛盛さかりにりにりに涌涌わきてきてきて人人ひとををを煑煑にるるる。。。難難なん陀陀だ此此これををを見見みててて恐恐おそれれれ怖怖おづるづるずる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。但但ただししし一一ひとつのつのつの鑊鑊かまををを見見みるにるにるに、、、湯湯ゆのみのみのみ沸沸わきてきてきて煑煑にるるる人人ひと無無なししし。。。難難なん陀陀だ此此これををを見見みててて卒卒そつににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「何何なにぞぞぞ此此こののの鑊鑊かまににに入入いるるる人人ひと無無なきぞきぞきぞ」」」ととと。。。獄獄ごく卒卒そつののの云云いはくはくわく、、、「「「閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに有有あるるる佛佛ほとけののの弟弟おとうと難難なん陀陀だ、、、出出しゅつ家家けののの功功く德德どくををを以以もててて忉忉とう利利り天天てんににに生生うまれてまれてまれて、、、天天てんののの命命いのち盡盡つきてきてきて終終ついににに此此こののの地地じ獄獄ごくににに墮墮おちむとすちむとすちむとす。。。此此こののの故故ゆえににに我我われ今今いま鑊鑊かまををを吹吹ふきてきてきて彼彼かののの難難なん陀陀だををを待待まつなりつなりつなり」」」ととと。。。難難なん陀陀だ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて怖怖おづるづるずる事事こと限限かぎりりり無無なくてくてくて佛佛ほとけににに申申もうさくさくさく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは我我われををを速速すみやかにやかにやかに閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに將將いててて返返かえりりり給給たまひてひていて擁擁おう護護ごししし給給たまへへえ」」」ととと。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だににに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ戒戒かいををを持持たもちてちてちて天天てんののの福福ふくををを修修しゅせよせよせよ」」」ととと。。。難難なん陀陀だののの申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ今今いまははは天天てんににに生生うまれむとまれむとまれむと願願ねがはずはずわず。。。只只ただ我我われををを此此こののの地地じ獄獄ごくににに落落おとしとしとし給給たまふふう事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。佛佛ほとけ難難なん陀陀だととと共共ともににに閻閻えん浮浮ぶ提提だいににに返返かえりりり給給たまひてひていて、、、難難なん陀陀だののの爲爲ためににに一一いち七七しち日日にちののの內內うちににに法法ほうををを說說ときてきてきて、、、阿阿あ羅羅ら漢漢かん果果かををを證證しょうせしめせしめせしめ給給たまひてけりとなむひてけりとなむいてけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。佛難陀ヲ地獄ニ將至リ給ヌ。各々ノ鑊共ヲ見セ給フニ湯盛ニ涌テ人ヲ煑ル。難陀此ヲ見テ恐怖ル丶事無限リ。但シ一ツノ鑊ヲ見ルニ湯ノミ沸テ煑ル人無シ。難陀此ヲ見テ獄卒ニ問テ云ク。何ゾ此鑊ニ入ル人無ゾト。獄卒ノ云ク。閻浮提ニ有ル佛ノ弟難陀出家ノ功德ヲ以テ忉利天ニ生テ。天ノ命盡テ終ニ此ノ地獄ニ墮ムトス。此故ニ我レ今鑊ヲ吹テ彼ノ難陀ヲ待也ト。難陀此事ヲ聞テ怖ル丶事無限テ佛ニ申サク。願クハ我ヲ速ニ閻浮提ニ將返リ給テ擁護シ給ヘト。佛難陀ニ宣ハク。汝惑ヲ持テ天ノ福ヲ修セヨト。難陀ノ申サク。我レ今ハ天ニ生レムト不願ハ。只我レヲ此地獄ニ落シ給フ事無レト。佛難陀ト共ニ閻浮提ニ返リ給テ。難陀ノ爲メニ一七日ノ內ニ法ヲ說テ。阿羅漢果ヲ證シメ給テケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、仏の御弟子に難陀という人がいた。出家する前、在家であった時は、五天竺のうちで容姿がすぐれ、この上なく端正であった。美しい女を妻とし、その愛欲に執着して仏法を信じなかった。仏が叱っても従わなかった。その時、仏は尼狗類国におられ、難陀を導こうとして、阿難とともに難陀の家においでになった。難陀が高楼に上って遠くを見ると、仏が鉢を持って托鉢しておられる。難陀はこれを見て急いで高楼から下り、仏のもとに来て申し上げた。「あなたは転輪聖王の家柄のお方です。どうしてわざわざ恥を忍んで鉢を持って托鉢などなさるのですか」。そう言って自ら鉢を受け取って家に入り、おいしい食べ物を盛って仏のもとに参ったが、仏は鉢を受け取らず、尼狗類国（の精舎）にお帰りになって難陀におっしゃった。「もしそなたが出家するなら、鉢を受け取ろう」。難陀はこれを聞いて、仏の言葉に従って鉢を差し出した。その時、妻が出て来て「早く帰って来て」と言った。難陀は出家しようという気持ちになって、仏のもとに行き鉢を差し出して言った。「どうかこれをお受け取りください」。仏は難陀に告げておっしゃった。「そなたはもうここに来たのだ。今は頭を剃り法衣を着て、帰ろうと思ってはならない」。仏は神通の力で難陀に迫り、阿難に命じて出家させてしまわれた。
こうして難陀は静かな部屋に住み、仏が少しずつ導き直されたので、難陀も喜んでいた。けれども、それでもなお妻のもとへ行きたいという心があって、仏が外出しておられる間に行こうとすると、出ようとした戸がたちまち閉じて、別の戸が開いた。そこでその開いた戸から出ようとすると、その戸が閉じて、また別の戸が開く。こうしてどうしても出られないでいるうちに、仏が帰って来られたので、出て行くことができなかった。また「仏が早く外出なさればいい。その間に妻のもとへ行こう」と思っていると、仏は外出なさる時、難陀にほうきを渡して「ここを掃いておけ」と言って出て行かれた。早く掃き終えようと急いで掃くと、どこからともなく風が吹いて来て塵を吹き散らし、掃き終えられないうちに仏が帰って来られた。
また仏が外出しておられる時、難陀は僧房を出て考えた。「この間に妻のもとへ行こう。仏はきっと来た道を通ってお帰りになるだろう。私は別の道を行こう」。そう思って行くと、仏はその場にいなくてもその心をお知りになって、難陀の行く道を通って帰って来られた。難陀は遠くから仏がおいでになるのを見て、大きな木の陰に隠れた。その時、木の神がたちまち木を空中に持ち上げてしまったので、難陀は丸見えになった。仏は難陀をご覧になって、精舎に連れて帰られた。
こうして難陀は妻のもとへ行くことができなかった。仏は難陀に告げられた。「そなたは仏道を学べ。後の世のことを顧みないのは、まことに愚かなことだ。私がそなたを天上に連れて行って見せてやろう」。そう言って忉利天に連れて昇られた。天人たちの宮殿をお見せになると、天子たちが天女とともにこの上なく楽しく遊んでいる。ある宮殿の中を見ると、さまざまな宝で飾られたさまは数えきれないほどで、そこには五百人の天女がいるのに天子がいない。難陀はこれを見て、「どうしてこの宮殿には天女ばかりいて天子がいないのですか」と仏にお尋ねした。仏が天女に尋ねられると、天女は答えた。「閻浮提に、仏の弟の難陀という人がいます。近ごろ出家しました。その功徳によって、命が終わったらこの天の宮殿に生まれることになっています。その人を天子として迎えるので、今は天子がいないのです」。難陀はこれを聞いて、それは自分のことだと思った。
仏は難陀におっしゃった。「そなたの妻の美しさは、この天女と比べてどうか」。難陀は言った。「私の妻をこの天女と比べると、妻は猿を見るようなものです。私の身も同じことです」。難陀はこの天女を見てしまうと、妻のことなどたちまち忘れて、戒を守る者となってここに生まれたいと思う心が起こった。
また仏は難陀を地獄へ連れて行かれた。その途中、鉄囲山を越えると、山の外に獼猴女という者たちがいた。並ぶ者もないほど美しかった。その中に孫陀利という者がいた。難陀はこれを見た。仏は難陀にお尋ねになった。「そなたの妻とこの孫陀利とを比べるとどうか。この者は猿のようか」。難陀は「妻はこの者の百千倍も劣り、比べものになりません」と言った。仏が「では孫陀利を天女と比べるとどうか」とおっしゃると、難陀は「これもまた百千倍も及ばず、比べものになりません」と言った。
仏は難陀を地獄に連れて行かれた。いくつもの釜をお見せになると、どれも湯が盛んに煮えたぎって人を煮ている。難陀はこれを見て、恐ろしくてたまらなかった。ただ一つの釜だけは、湯が沸いているだけで煮られている人がいない。難陀はこれを見て獄卒に尋ねた。「どうしてこの釜には入っている人がいないのか」。獄卒は言った。「閻浮提にいる仏の弟の難陀が、出家の功徳で忉利天に生まれ、天での寿命が尽きると、ついにはこの地獄に落ちて来ることになっている。それで今、釜の火を吹いて、あの難陀を待っているのだ」。難陀はこれを聞いて恐ろしくてたまらず、仏に申し上げた。「どうか早く私を閻浮提に連れ帰って、お守りください」。仏は難陀に「そなたは戒を守って、天に生まれる福を修めよ」とおっしゃった。難陀は申し上げた。「私はもう天に生まれたいとは願いません。ただ私をこの地獄に落とさないでください」。仏は難陀とともに閻浮提にお帰りになり、難陀のために七日のうちに教えを説いて、阿羅漢の悟りを得させなさった、と語り伝えているということだ。
意訳
釈迦の異母弟で、美男子の難陀（ナンダ）の出家の話です。新妻への未練から何度も逃げ出そうとする難陀と、それを見越して先回りする仏とのやりとりは、ほとんど喜劇のようです。開けた戸が閉まって別の戸が開く、掃いても掃いても塵が戻る、木の陰に隠れると木ごと持ち上げられる――仏の「お見通し」ぶりが面白く描かれています。
最後に仏は、難陀を天上と地獄の両方に連れて行きます。天上では「天女が待っている」と知って修行に励もうとしますが、それでは結局、天の寿命が尽きれば地獄に落ちてしまう。釜を沸かして待つ獄卒の言葉に震え上がった難陀は、ついに天に生まれることさえ願わなくなり、本当の悟りに向かいます。欲を利用して導き、最後には欲そのものを捨てさせる、仏の導き方の巧みさを示す話です。
語釈・文法注
- 難陀
- ナンダ。浄飯王と摩訶波闍波提の子で、釈迦の異母弟。美男子で、妻の孫陀利（スンダリー）を深く愛していたという。出家後は「調和諸根第一」と称された。
- 尼狗類國
- ニグローダ園（尼拘律園）のことか。迦毗羅衛城の近くにあった、釈迦が滞在した園。
- 篲
- 「ははき」と読み、ほうき。
- 僧房
- 僧が寝起きする建物。
- 獼猴
- さる。
- 鐵圍山
- 須弥山世界のいちばん外側を取り巻く鉄の山。地獄はその外にあるとされた。
- 獄卒
- 地獄で罪人を責める鬼。
- 鑊
- 「かま」と読み、足のない大きな釜。地獄で罪人を煮る釜。
文法
- 〜カシ
- 「仏の速やかに出で給へかし」の「かし」は念を押す終助詞。「早くお出かけになればいいのに」という願い。
- 〜テケリ
- 「証せしめ給ひてけり」は、完了の「つ」の連用形「て」と過去の「けり」で、「〜させなさったのであった」と事の結末を語る。
解説
難陀の出家は、『雑宝蔵経』『仏本行集経』などに見える有名な話で、『今昔物語集』もほぼその筋に従っています。とくに天上の天女と地獄の釜を見せる場面は、経典でも印象的な場面として知られます。
仏が無理やり出家させた弟子が、妻に会いたい一心で逃げようとする姿は人間味にあふれ、戸の開け閉めや掃除の場面は昔話のような楽しさがあります。しかし話の結末は、天に生まれる福でさえ、いずれ尽きて地獄へ続くものだという厳しい教えです。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。37〜40頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ51〜53（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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